Александр I ( древнегреческий : Ἀλέξανδρος , романизированный : Alexandros ; умер в 454 г. до н. э.), также известный как Александр Филэллин (древнегреческий: φιλέλλην ; букв. « любящий Грецию» или «эллинский патриот »), [1] [2] был царём [a] древнегреческого царства Македония с 498/497 г. до н . э . до своей смерти в 454 г. до н. э. Ему наследовал его старший сын, Пердикка II .
Биография
Александр был единственным сыном Аминты I и неизвестной супруги, [5] имя которой, возможно, было Эвридика. [6] У него была сестра по имени Гигея ( греч . Γυγαίη ). [7]
Согласно Геродоту , Александр выдал свою сестру замуж за персидского полководца Бубареса , будучи вассалом империи Ахеменидов, в качестве взятки, чтобы скрыть убийство им персидского посольства. [8] Однако эта история широко рассматривается как вымысел, придуманный Геродотом или, по крайней мере, слухи, оставшиеся со времени его пребывания в Македонии. [9] Более вероятно, что Аминтас сам организовал этот брак около 510 года, или что Александр организовал его после смерти своего отца. [10]
Александр вступил на престол в эпоху вассальной зависимости царства от Ахеменидской Персии , восходящей ко времени его отца Аминты I , хотя Македония сохранила широкую автономию. [11] В 492 г. до н. э. она была сделана полностью подчиненной частью Персидской империи походом Мардония . [9] Александр выступал в качестве представителя персидского наместника Мардония во время мирных переговоров после поражения персов в битве при Саламине в 480 г. до н. э. В более поздних событиях Геродот несколько раз упоминает Александра как человека, который был на стороне Ксеркса и следовал его приказам. [9]
Со времени завоевания Македонии Мардонием Геродот называет Александра hyparchos , что означает наместник. [9] Несмотря на свое сотрудничество с Персией, Александр часто давал припасы и советы другим греческим городам-государствам и предупреждал их о планах Мардония перед битвой при Платеях в 479 г. до н. э. Например, Александр предупредил греков в Темпее, чтобы они ушли до прибытия войск Ксеркса, и уведомил их об альтернативном пути в Фессалию через Верхнюю Македонию. [12] После поражения при Платеях персидская армия под командованием Артабаза попыталась отступить обратно в Малую Азию . Большинство из 43 000 выживших были атакованы и убиты войсками Александра в устье реки Стримон . [ необходима ссылка ] В конце концов Александр восстановил независимость Македонии после окончания Персидских войн .
Александр утверждал, что он происходит от аргосских греков и Геракла . [13] После того, как суд элейских элланодиков подтвердил истинность его заявления, ему было разрешено участвовать в Олимпийских играх [14] [15] [16] возможно, в 504 г. до н. э., право, зарезервированное только для греков. Он создал свой двор по образцу Афин и был покровителем поэтов Пиндара и Вакхилида , которые оба посвятили поэмы Александру. [17] Самое раннее упоминание об афинском проксене , который жил во времена персидских войн (ок. 490 г. до н. э.), относится к Александру I. [18] Именно в этот момент Александру был дан эпитет «филэллин». [19] [b]
Проблема
У Александра и его неназванной супруги [5] было по крайней мере шестеро детей: [23]
Стратоника, выданная замуж своим братом Пердиккой II за Севта II Фракийского . [24]
Генеалогическое древо
Современные историки расходятся во мнениях по ряду деталей, касающихся генеалогии династии Аргеадов . Робин Лейн Фокс , например, опровергает утверждение Николаса Хаммонда о том, что Птолемей из Алороса был сыном Аминты II , утверждая, что Птолемей не был ни его сыном, ни Аргеадом. [25] Следовательно, приведенная ниже таблица не учитывает все хронологические, генеалогические и династические сложности. Вместо этого она представляет собой одну общую реконструкцию ранних Аргеадов, выдвинутую такими историками, как Хаммонд, Элизабет Д. Карни и Джозеф Ройсман. [26] [27] [28] [5]
^ Хотя греки, такие как Демосфен и Аристотель, называли их так, нет никаких доказательств того, что какой-либо македонский правитель до Александра III использовал официальный королевский титул ( basileus ). [3] [4]
^ Термин «филеллин» иногда использовался в античности для описания греков, которые патриотически защищали свою культуру. [20] [21] [22]
Ссылки
^ Феррари, Жан-Луи (2006). «Филэллинизм». В Cancik, Hubert; et al. (ред.). Brill's New Pauly . Перевод: Salazar, Christine F.; Gentry, Francis G. Brill Reference Online.
^ Лидделл, Генри Джордж; Скотт, Роберт (1940) [1843]. "φιλέλλην". В Джонс, Генри Стюарт; Маккензи, Родерик (ред.). Греко-английский лексикон (9-е изд.). Оксфорд: Clarendon Press.
^ Эррингтон, Р. М. (1974). «Македонский «королевский стиль» и его историческое значение». Журнал эллинских исследований . 94 : 20–37. doi :10.2307/630417. JSTOR 630417. S2CID 162629292.
^ Кинг, Кэрол (2010). «Македонское царствование и другие политические институты». В Ройсман, Джозеф; Уортингтон, Ян (ред.). Спутник Древней Македонии . Wiley-Blackwell. стр. 375. ISBN9781405179362.
^ "Геродот, Истории, Книга 5, Глава 21, Раздел 2". www.perseus.tufts.edu . Получено 01.03.2023 .
^ abcd Sprawski, Sławomir (2010). «Ранние короли Теменидов до Александра I». В Roisman, Joseph; Worthington, Ian (ред.). A Companion to Ancient Macedonia . Blackwell. стр. 134–138 . Получено 25 июля 2023 г.
↑ Карни 2000, стр. 16.
^ Olbrycht, Marek Jan (2010). «Македония и Персия». В Roisman, Joseph; Worthington, Ian (ред.). A Companion to Ancient Macedonia . Blackwell. стр. 343. Получено 25 июля 2023 г.
^ Геродот (1954). Истории . Обри де Селинкур (перевод). Penguin Group. стр. 477. ISBN9780140449082.
^ История Македонии. Том. 2 Рецензия: Джон Коул
^ Малкольм Эррингтон, «История Македонии», Калифорнийский университет Press, 1993, стр. 4: «Древние утверждения о том, что македонцы были не греками, все имели свое начало в Афинах во время борьбы с Филиппом II. Тогда, как и сейчас, политическая борьба создала предубеждение. Оратор Эсхин однажды даже счел необходимым, чтобы противодействовать предубеждению, энергично разжигаемому его оппонентами, защитить Филиппа по этому вопросу и описать его на заседании Афинского народного собрания как «полностью грека». Утверждениям Демосфена придавался видимость достоверности тем фактом, очевидным для каждого наблюдателя, что образ жизни македонян, определяемый определенными географическими и историческими условиями, отличался от образа жизни греческого города-государства. Этот чуждый образ жизни был, однако, общим для западных греков Эпира, Акарнании и Этолии, а также для македонцев, и их основная греческая национальность никогда не подвергалась сомнению. Только в результате политического несогласие с Македонией было тем вопросом, который вообще был поднят».
^ Ройсман, Джозеф (2010). «Классическая Македония до Пердикки III». В Ройсман, Джозеф; Уортингтон, Ян (ред.). Спутник Древней Македонии . Блэквелл. стр. 134–138 . Получено 25 июля 2023 г.
↑ Карни 2000, стр. 20.
^ Фокс, Робин Лейн (2011). «399–369 до н. э.». В Фокс, Робин Лейн (ред.). Спутник Брилла по Древней Македонии: Исследования по археологии и истории Македонии, 650 до н. э. – 300 н. э . . Бостон: Brill. стр. 231–232.
^ Хаммонд, НГЛ; Гриффит, ГТ (1979). История Македонии. Том II: 550–336 до н. э . Оксфорд: Clarendon Press. С. 176.
^ Ройсман, Джозеф (2010). «Классическая Македония до Пердикки III». В Ройсман, Джозеф; Уортингтон, Ян (ред.). Спутник Древней Македонии . Блэквелл. стр. 134–138 . Получено 25 июля 2023 г.
^ Псома, Селена (2012). «Арепирос или А(у)ре(лиус) Пирос?». Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphick . 180 : 202–204.