Греческий Православный Патриархат Александрии и всей Африки ( древнегреческий : Πατριαρχεῖον Ἀλεξανδρείας καὶ πάσης Ἀφρικῆς , латинизированный : Patriarcheîon Alexandreías kaì pásēs Aphrikês , букв. «Александрийский Патриархат и всей Африки»), также известный как Александрийская Греческая Православная Церковь . — автокефальный патриархат , входящий в состав Восточной Православной Церкви . Ее штаб-квартира находится в Александрии , и она несет каноническую ответственность за весь африканский континент.
Его обычно называют Греческим или Восточно-православным Александрийским патриархатом, чтобы отличить его от Коптского православного патриархата Александрии . Членов Греческого Православного Патриархата христиане -нехалкидонцы когда-то называли « мелькитами » , потому что они остались в общении с Вселенским Константинопольским Патриархатом после раскола , последовавшего за Халкидонским собором в 451 году. Марк Евангелист считается основателем Греческого Православного Патриархата. Престол, а эмблемой Патриархата является Лев Святого Марка .
Главным епископом Александрийского Патриархата является Папа и Патриарх Александрийский и всей Африки , ныне Феодор II Александрийский . Его полный титул: « Его Блаженнейшее Папа и Патриарх великого города Александрии , Ливии , Пентаполя , Эфиопии , всей земли Египетской и всей Африки , Отец отцов, Пастырь пастырей, Святитель Святителей, тринадцатый из Апостолы и Судья Окумены » . Подобно коптскому православному папе Александрийскому и коптскому католическому патриарху Александрии , он утверждает, что стал преемником апостола Марка Евангелиста на посту епископа Александрийского, который основал церковь в I веке и, следовательно, положил начало христианству в Африка . Это один из пяти древних патриархатов ранней церкви , называемых Пентархией . Резиденцией патриархата является Благовещенский собор, также известный как собор Евангелизмоса , в Александрии.
.jpg/1280px-T%C3%A9tra%C3%A9vang%C3%A9liaire_boha%C3%AFrique_-_BNF_Copte_13_f1v_-_Portrait_de_Marc_III_(cropped).jpg)
История Александрийского Патриархата включает в себя некоторых из величайших и наиболее известных отцов Церкви , особенно истории Афанасия и Кирилла , которые были патриархами Александрии на Вселенских соборах в Никее и Ефесе соответственно. В результате раскола , возникшего в результате политических и христологических разногласий на Халкидонском соборе в 451 году, Александрийская церковь раскололась на две части. Большинство коренного (т. е. коптского ) населения не присоединилось к Халкидонскому собору, придерживаясь вместо этого миафизитской христологии восточно-православного общения, и стало известно как Коптская православная церковь . Небольшая часть Александрийской церкви следовала халкидонской христологии, и она называется Александрийской Греческой Православной Церковью, поскольку в качестве литургического языка она использовала греческий язык . Эти греческие халкидонские верующие были верны восточно-римскому императору и находились в общении с патриархами в Риме, Антиохии, Константинополе и Иерусалиме. Здоровая переписка Евлогия Александрийского с Григорием Великим Римским очевидна из четырнадцати книг писем Григория, называемых Регистром . [6] После арабского завоевания Египта в VII веке, которое навсегда отделило этот регион от Византийской империи, греческие халкидониты стали изолированным меньшинством в регионе, даже среди христиан, а церковь оставалась небольшой на протяжении веков. Эти александрийские христиане оставались в церковном общении с Константинопольским Патриархом, который также записал их имена, а также Папу Римского в своих диптихах. Во время крестовых походов они также не подали и намека на раскол с Римом, поскольку греческий патриарх Александрии причащал латинских купцов и заключенных и разрешал латинским священникам пользоваться собственными ритуальными книгами. Патриарх Николай I рукоположил священника латинского обряда и направил представителя на Четвертый Латеранский собор. Первым зарегистрированным признаком раскола было назначение епископом Рима титульного латинского патриарха Александрии в 1310 году. [7]
В XIX веке православие в Африке начало вновь расти. Единственное, что изменило ситуацию в XIX веке, — это православная диаспора. В частности, люди из Греции , Сирии и Ливана отправились в разные части Африки и в некоторых из них основали православные церкви. Многие греки также поселились в Александрии с 1840-х годов, и там снова начало процветать православие, были открыты школы и типографии.
Некоторое время царила некоторая неразбериха, особенно за пределами Египта. Как и в других местах, православные иммигранты создавали этническую «сообществу», которая пыталась обеспечить церковь, школу, спортивные и культурные объединения. Они пытались найти священника для общины в том месте, откуда они эмигрировали, и существовала некоторая путаница относительно того, какие епископы отвечали за этих священников.
В конце концов, в 1920-х годах было решено, что все православные церкви в Африке будут находиться под юрисдикцией Александрийского Патриархата , и таким образом Африке удалось избежать юрисдикционной путаницы, которая преобладала в таких местах, как Америка и Австралия .
В Африке к югу от Сахары большая часть роста христианства началась в результате миссионерских инициатив западных христиан; Римско-католические, протестантские и особенно в ХХ веке приверженцы христианских организаций западного происхождения, которые не вписываются в эту старую дихотомию. Однако эти церкви, инициированные Западом, очень часто были связаны с западной культурой. Греческие миссии в африканские аванпосты следовали за грекоязычными поселенцами, как и миссии в Америку и Австралию, и до сих пор обеспечивают культурные связи с Грецией и греческим патриархатом в Египте .
Церкви, инициированные африканцами, интересующиеся различными формами православия, но обнаруживающие трудности в установлении контакта с историческим православием в тех частях Африки, где они жили, стремились дальше. В 1920-х годах некоторые из них вступили в контакт с так называемой Африканской православной церковью в США (не входившей в каноническое сообщество Восточных православных церквей), в частности Дэниел Уильям Александер в Южной Африке и Рубен Спартас Мукаса в Уганде .
В 1930-х годах Дэниел Уильям Александр посетил сначала Уганду, а затем Кению . Однако Спартас также вступил в контакт с отцом Никодимом Сарикасом, священником-миссионером в Танганьике , и через него установил контакт с греческим патриархом Александрии . В 1946 году африканские православные группы в Кении и Уганде были приняты в состав Александрийского греческого православного патриархата.
Однако в 1950-х годах Православная Церковь в Кении подверглась жестоким притеснениям со стороны британских колониальных властей во время восстания Мау-Мау . Большую часть духовенства отправили в концентрационные лагеря, а церкви и школы закрыли. Только собор в Найроби (в котором преобладали греки) оставался открытым. Архиепископ Кипрский Макариос III произнес в соборе антиколониалистскую проповедь по пути домой из ссылки, и это привело к дружбе между ним и лидером антиколониальной борьбы в Кении Джомо Кеньяттой .
После того, как Кения стала независимой в 1963 году, ситуация смягчилась, и Грекоязычная церковь Кипра помогла восстановить присутствие Греческой православной церкви в Кении, построив семинарию и отправив учителей-миссионеров.
В последние годы Папа Петрос VII предпринял значительную миссионерскую деятельность . В течение семи лет своего пребывания на посту патриарха (1997–2004 гг.) он неустанно трудился над распространением православной христианской веры в арабских странах и по всей Африке , воспитывая местное духовенство и поощряя использование местных языков в литургической жизни церкви. Особенно чувствительный к природе христианской экспансии в мусульманские страны, он работал над содействием взаимопониманию и уважению между православными христианами и мусульманами. Он также работал над улучшением экуменических отношений с Коптской Православной Церковью , подписав совместную декларацию, разрешающую смешанные браки и создав основу для улучшения отношений между двумя древними патриархатами. [ нужна цитация ] Его усилия были прекращены в результате крушения вертолета 11 сентября 2004 года в Эгейском море недалеко от Греции , в результате чего погибли он и несколько других священнослужителей, в том числе епископ Мадагаскарский Нектарий , еще один епископ с глубоким миссионерским видением. Митрополиты и епископы этой расширяющейся церкви по-прежнему в подавляющем большинстве имеют греческое или кипрское происхождение.
Сегодня около 300 000 православных христиан составляют Александрийский Патриархат в Египте , это самое большое число со времен Римской империи . Нынешним предстоятелем Александрийской греческой церкви является Феодор II , Папа и Патриарх Александрии и всей Африки.
27 декабря 2019 года Русская православная церковь официально разорвала связи с Восточно-православным патриархатом в Александрии из-за признания последним Православной церкви Украины , которое отвергается Русской православной церковью и рядом других православных церквей. Это было сделано после того, как Феодор II заявил о поддержке ПЦУ. [8] Священный Синод Русской Православной Церкви отметил, что сохраняет общение с клириками Александрийской церкви, отвергающими решение Феодора II. [ нужна цитата ]
Институт Offikialoi уходит своими корнями в Иерархию Византийской империи и в первую очередь появился в церковном мире примерно в IX веке, начиная с Вселенского патриархата в Константинополе , где эти должности существовали иерархически в трех пентадах. Имеются церковные должности как для духовенства, так и для мирян. Однако должности мирян приобрели большую значимость и распространение в период Османской империи, откуда они постепенно распространились на другие древние Патриархаты Востока.
Эти должности присуждаются «патриаршим уважением и намерением» в качестве вознаграждения Александрийскому Патриархату и всей Африки, тогда как в прежние годы они были связаны с определенными должностями в патриаршем суде и административном механизме Патриархата, который с годами ослабел. .
Список греческих православных церквей в Египте [9]
{{cite web}}: Отсутствует или пусто |title=( помощь ){{cite web}}: Отсутствует или пусто |title=( помощь )