Мехмед Эмин Али-паша , также пишется как Мехмед Эмин Аали (5 марта 1815 — 7 сентября 1871), был турецко - османским государственным деятелем в период Танзимата , наиболее известен как архитектор Османского эдикта о реформах 1856 года и за свою роль в Парижском договоре (1856), положившем конец Крымской войне . Из скромного происхождения как сын привратника, Али-паша поднялся по служебной лестнице Османского государства и стал министром иностранных дел на короткое время в 1840 году, а затем снова в 1846 году. Он стал великим визирем на несколько месяцев в 1852 году. [1] Между 1855 и 1871 годами он попеременно занимал две должности, в конечном итоге занимая должность министра иностранных дел семь раз и великого визиря пять раз за свою жизнь. [2] Али-паша был широко известен как ловкий и способный государственный деятель, и ему часто приписывали предотвращение раннего распада империи. [3]
Али-паша выступал за западный стиль реформ для модернизации империи, включая секуляризацию государства и образования и улучшение гражданских свобод. Он выступал за османский национализм , который заменил бы различные этнические и религиозные лояльности. С этой целью немусульмане начали служить в правительстве, а пара стала министрами кабинета. Во внешней политике после Крымской войны Османская империя присоединилась к Европейскому концерту . Войска были выведены из Сербии , а критское восстание было подавлено. Его эгалитарные реформы, отношения с христианскими державами и все более авторитарный режим не были лишены противоречий, противники которых объединились вокруг Молодых османов . После его смерти в 1871 году наступил период хаоса, когда реакционеры взяли под контроль правительство, что привело к Великому восточному кризису .
Мехмед Эмин Али-паша родился 5 марта 1815 года в Стамбуле в семье со скромным достатком. Он родился в семье лавочника, не имея формального образования, за исключением трех лет начальной школы. Именно в начальной школе Али-паша научился читать и писать, а также выучил наизусть несколько сур Корана . [4] Тем не менее, Али-паша продолжал заниматься самообразованием, в том числе самостоятельно изучая французский язык . Он начал свою длительную карьеру на государственной службе в возрасте 14 лет в качестве клерка в Имперском совете. В следующем году Али-паша был переведен в отдел записей Имперского совета. Еще раз Али-паша был переведен годом позже, на этот раз в Бюро переводов . [4]
Бюро переводов ( турецкий : Tercüme Odası , известное на английском языке как офис «драгомана » от турецкого tercüme , «перевод») было создано в ответ на независимость Греции. Это было связано с тем, что до обретения Грецией независимости многие греки работали переводчиками в государственных делах. Следовательно, греческое восстание за независимость привело к исходу греческих переводчиков, работавших на правительство, и создало спрос на переводчиков. [5] Кроме того, внутренние дела, включая поражение османских армий от рук египтян и договор Хюнкяр-Искелеси с русскими, дипломатия стала более важной. Такие события не только привели к росту в Бюро переводов, но и к более пристальному вниманию к Бюро переводов, и это увеличило зарплаты. [6] Однако эта работа не только улучшила судьбу Али Пахи в жизни; она также повлияла на его будущую политику. Например, Али-паша и другие в Бюро переводов, такие как будущий партнер Али-паши по реформам Мехмед Фуад-паша , получили необходимый опыт в мире дипломатии через работу переводчика в этой самой области. Это воздействие дипломатической сферы отдалило Мехмеда Эмина Али-пашу от ценностей традиционного османского общества, в то же время развив в нем ценности рационального бюрократа.
В 1835 году Али-паша был назначен вторым секретарем посольства в Вене, где он изучал организацию Австрийской империи . Несколько лет спустя Али-паша оказался советником Мустафы Решид-паши . Хотя Мустафа Решид-паша был только послом при дворе Святого Иакова , более известном как королевский двор Британии, в 1839 году он был назначен великим визирем и начал период реформ в Османской империи, известный как период Танзимата . Мустафа оставил Али-пашу ответственным, а сам отправился обратно в Османскую империю, чтобы занять свою должность великого визиря. [4] Это развитие в конечном итоге привело к тому, что Али-паша стал официальным послом, и он продолжал подниматься все выше и выше в политической должности. Когда сам Али-паша был назначен великим визирем в 1852 году, он был самым молодым из когда-либо назначенных. [7]
В 1854 году во время Крымской войны Али-паша был отозван из отставки, чтобы вторично занять портфель министра иностранных дел при Решид-паше, и в этом качестве принял участие в Венской конференции 1855 года. В 1855 году он снова стал великим визирем на один год, занимая эту должность не менее пяти раз; в этой роли он представлял Порту на Парижском конгрессе 1856 года и подписал мирный договор, положивший конец Крымской войне . [ требуется цитата ]
В 1846 году Мехмед Эмин Али-паша был назначен министром иностранных дел при Мустафе-паше, что неудивительно, учитывая его отточенные навыки дипломатии. Султан Абдулазиз , который часто конфликтовал с Али-пашой из-за полномочий великого визиря, признал, что не может заменить такого человека, столь признанного в Европе. Именно во время своей роли посла Али-паша содействовал дружбе с Англией и Францией , а также внедрению западных практик в Османскую империю. Например, основываясь на своем опыте в системе образования Франции, Али-паша заложил основу престижной Галатасарайской средней школы в ее современной форме, где дети религиозных меньшинств обучались среди мусульманских студентов. Это было сделано для того, чтобы люди других религий перестали видеть в турках врагов. [8] Обязанности и признание Али-паши еще больше возросли, когда он был выбран в качестве ведущего делегата на мирных переговорах, а также был назначен Великим визирем на Венском конгрессе 1855 года после Крымской войны. Именно там он разработал мирное соглашение, включавшее Османскую империю в Европейский концерт , баланс сил среди европейских стран и то, что другие державы Европейского концерта будут уважать территории Османской империи и ее независимость. Впоследствии оно было несколько изменено и включено в статью семь Парижского договора 1856 года. [9]
Хотя вмешательство Англии, Франции и Сардинии в Крымскую войну, в дополнение к Парижскому договору 1856 года, спасло Османскую империю от России, теперь Османская империя столкнулась с внешним давлением со стороны своих спасителей, которые требовали относиться ко всем своим гражданам одинаково, независимо от религии. В ответ на это великий визирь Али-паша сформулировал указ о реформе Хатт-и-Хумаюн 1856 года . Он обещал равенство всем перед законом, открывал гражданские должности для всех подданных, гарантировал безопасность жизни и имущества немусульман и обещал, что никто не будет принужден менять свою религию. В результате в Османской империи увеличилось число христианских миссионеров. Это создало опасения, что мусульмане обратятся в христианство и уволятся с военной службы. В ответ на этот страх Османская империя в конечном итоге приняла политику, согласно которой обращение не будет разрешено. Короче говоря, обращенных в христианство можно было арестовать и наказать. Новые свободы также были непопулярны среди некоторых немусульманских членов османского населения. Например, христианские подданные были возмущены тем, что их поставили на один уровень с евреями. [10]
Али-паша постоянно боролся с султаном за полномочия великого визиря во время своего пребывания у власти. Он не только настаивал на том, чтобы султан подчинялся ему в назначениях министров, но также секретарей и даже служителей. [11] Али-паша также был известен тем, что удалял тех, с кем он был не согласен политически, например, молодых османов . Молодые османы были категорически не согласны с реформой Танзимата и считали ее потворством требованиям Европы за счет законов шариата . [12] Али-паша, с другой стороны, хотел слияния всех субъектов путем предоставления равных возможностей в образовании и государственных должностях, в результате чего христиане больше не считали бы себя угнетенными Османским государством, что привело бы к более стабильной империи. [13] Эта идея слияния граждан Османской империи была известна как османизм , и молодые османы не разделяли эту точку зрения, выражая свои взгляды через средства массовой информации, такие как газеты. Хотя оппозиционная тактика молодых османов находилась в рамках стамбульской цензуры, Али-паша тем не менее закрыл их газеты и изгнал их. [12]
Во время европейского турне Абдула Азиза в 1867 году Али-паша остановился в столице и был назначен регентом Османского султаната на 44 дня. [14]
См. письмо Бахауллы Али-паше здесь. [ 15]
Его близким другом и соратником по реформам Танзимата был Фуад-паша , который умер в 1869 году в качестве исполняющего обязанности министра иностранных дел. После его смерти Али-паша взял на себя функции как министра иностранных дел, так и премьер-министра (великого визиря). Скорбя по поводу смерти Фуада-паши и с дополнительным стрессом от проведения реформ самостоятельно, здоровье Али-паши начало ухудшаться. [2] Он заболел туберкулезом и умер 7 сентября 1871 года после трех месяцев болезни в возрасте 56 лет. [1]
В ответ на его смерть молодые османы вернулись из изгнания, надеясь найти правительство, более соответствующее их идеалам. Период Танзимата был завершен. Новый визирь, Махмуд Недим-паша , был сторонником султанского абсолютизма, и единственное, что он разделял с молодыми османами, была вера в исламский характер Османской империи. [12]
Историк Родерик Дэвисон описывает Али как маленького и хрупкого, с мягким голосом, говорящего едва громче шепота, но с активными глазами. Помимо того, что он был дотошным, он ценил формальность и иерархию. Хотя он не был тем, кто создавал себе соперников, он также не подготовил преемников, что оказалось поворотным моментом в империи после его смерти в 1871 году. Его политика сделала его консервативным реформатором, монархистом и сторонником исламского превосходства , хотя он был ярым сторонником равенства перед законом и Иттихад-и Анасыр . В отличие от Фуада, он последовательно не доверял парламентам и конституциям. Он был ярым сторонником независимости Порты, и со временем у него развились автократические тенденции. Его место в османском правительстве сделало его анафемой молодых османов . [16]
Али-паша был масоном . [17]
В 1910 году было опубликовано политическое завещание покойного Али-паши. Документ был написан в 1871 году, незадолго до его смерти, и был адресован султану Абдулазизу . В нем он перечисляет свои достижения, такие как сохранение Османской империи в целости, улучшение бюрократии, борьба с восстаниями с небольшими уступками, начало строительства железной дороги и умиротворение европейских держав. Он также упоминает некоторые неудачи со своей стороны, такие как неадекватная налоговая система, и продолжает давать султану советы на будущее. Такие советы включают в себя сохранение религиозной свободы, прием немусульман в вооруженные силы и государственную службу и улучшение налоговой системы путем использования контролируемых компаний для сбора налогов. [18] Однако более поздние исследования поставили под сомнение точность и подлинность завещания. [19] Айдогду показал, что завещание было воспринято как подделка, когда оно было впервые опубликовано в газете в 1871 году после смерти Али-паши, и его не поддержал ни один из наследников паши.
В 1851 году он был награжден орденом Красного Орла 1-й степени (для нехристиан).
Медиа, связанные с Мехмедом Эмином Аали-пашой на Wikimedia Commons