stringtranslate.com

Алкмеониды

Бюст Перикла в Британском музее, датированный 1911 годом. Один из самых известных Алкмеонидов, Перикл был афинским полководцем, оратором и государственным деятелем.

Алкмеониды ( / ˌ æ l k m ˈ ɒ n ɪ d / ; греческий : Ἀλκμαιωνίδαι , Alkmaionidai ; Аттический : Ἀλκμεωνίδαι , Alkmeonidai ) или Алкмеониды ( / ˌ æ l k m ˈ o ʊ n ɪ d z / ) были богатая и могущественная дворянская семья древних Афин , ветвь Нелеидов, заявлявшая о своем происхождении от мифологического Алкмеона, правнука Нестора . [1]

В 7-5 веках до нашей эры Алкмеониды сыграли значительную роль в событиях и событиях, которые произошли в Афинах. Такие события включали свержение афинского тирана , помощь в закладывании основ афинской демократии и назначение генералов для Афин во время Пелопоннесской войны . Алкмеониды часто упоминались в «Истории » Геродота , и многие из них сыграли ключевую роль в формировании Афин. Первым выдающимся Алкмеонидом был Мегакл , который был изгнан из города и проклят на него и его семью. Кроме того, был Клисфен , которого многочисленные ученые и историки называли «отцом афинской демократии». [2] Другим известным Алкмеонидом был Перикл , которого Фукидид позже назовет «первым гражданином Афин», а также Алкивиад , который много раз переходил с одной стороны на другую во время Пелопоннесской войны и в конечном итоге стал последним из знатных Алкмеонидов. [3] Главным аристократическим соперником Алкмеонидов в VI и V веках до нашей эры были Писистратиды . [ 4]

Ранняя предыстория и история

В отличие от многих аристократических семей того времени, Алкмеониды были названы не в честь мифологического основателя, а в честь исторической личности. [5] В этом случае основателем был Алкмеон, отец Мегакла. Однако, как и в других аристократических семьях, Алкмеониды использовали традицию повторного использования имени деда по материнской или отцовской линии в семье. [6] В результате в этой семье есть многочисленные имена Мегакл, Алкмеон и Клисфен. Первым примечательным Алкмеонидом был Мегакл , сын Алкмеона, который был архонтом-эпонимом Афин в 7 веке до нашей эры. Он был ответственен за убийство последователей Килона Афинского во время попытки переворота в 632 году до нашей эры, поскольку Килон укрылся в качестве просителя в храме Афины , хотя Мегакл обещал им безопасность. [7] По сути, он пошел против своего слова. В результате своих действий Мегакл и его последователи Алкмеониды подверглись постоянному проклятию и были изгнаны из города. Даже тела похороненных Алкмеонидов были выкопаны и вывезены за пределы города.

Алкмеониды были допущены обратно в город в 594 г. до н . э., во время архонтства Солона , и смогли восстановить значительное влияние. Во время тирании Писистрата , члена влиятельной семьи Писистратидов и соперничающего с Алкмеонидами клана, вышеупомянутый Мегакл выдал свою дочь замуж за тирана, но когда тиран отказался иметь с ней детей, Мегакл и его союзники изгнали его. [8] Позже Алкмеониды утверждали, что были изгнаны после возвращения Писистрата в 546 г. до н. э., чтобы дистанцироваться от возможных обвинений в соучастии, но эпиграфические свидетельства фактически доказывают, что Клисфен был архонтом в течение 525–24 гг. до н. э. Мегакл смог жениться (во второй или третий раз) на Агаристе , дочери тирана Клисфена из Сикиона . У них было два сына, Гиппократ и еще один Клисфен , реформатор афинской демократии. Дочь Гиппократа была Агариста, мать Перикла .

Вклад в афинскую демократию: Клисфен

Бюст Клисфена в здании администрации штата Огайо, датированный 2012 годом. Другой выдающийся представитель рода Алкмеонидов, Клисфен, считается «отцом афинской демократии».

Алкмеонид Клисфен сверг Гиппия , сына и преемника Писистрата, в 508 г. до н. э. Геродот утверждал в своей «Истории» , что Алкмеониды особенно ненавидели тиранию, и что они были более уважаемы и высоко чтимы, чем любой другой клан, за избавление Афин от нее. Клисфен подкупил оракул в Дельфах (который Алкмеониды помогли построить, пока они были в изгнании), чтобы убедить спартанцев помочь ему, что они неохотно сделали. [9] Сначала ему противостояли некоторые, которые считали, что знаменитое проклятие сделало Алкмеонидов неподходящими для правления; спартанский царь Клеомен I даже выступил против Клисфена, и последний был на короткое время снова изгнан. Однако граждане призвали Клисфена вернуться, поскольку Клисфен добился поддержки масс благодаря своим призывам к более демократической системе против своего соперника Исагора , тем самым предоставив больше власти народу, а восстановленные Алкмеониды были ответственны за закладку основ афинской демократии. [10]

Некоторые из вкладов, которые Алкмеонид Клисфен помог развить в Афинах, включали сдвиг политической организации с четырех традиционных триб, которые были основаны на семейных отношениях и которые составляли основу афинской политической сети власти высшего класса, на десять триб в соответствии с их областью проживания (их дема ), что должно было сформировать основу новой демократической структуры власти. [11] Кроме того, благодаря реформам Клисфена, жители Афин наделили свой город изономическими институтами — равными правами для всех граждан (хотя гражданами были только мужчины) — и установили остракизм в качестве наказания. Он также установил жеребьевку — случайный выбор граждан для занятия государственных должностей, а не родство или наследственность, настоящий тест настоящей демократии. Он реорганизовал Буле , созданный из 400 членов при Солоне , так что в нем было 500 членов, по 50 от каждого трибы. Он также ввел булетическую клятву: «Советовать в соответствии с законами, что будет лучше для народа». [12]

Поздние годы: Перикл и Алкивиад

Говорят, что Алкмеониды вели переговоры о союзе с персами во время Персидских войн , несмотря на то, что Афины возглавляли сопротивление персидскому вторжению. В « Истории » Геродота Алкмеониды обвинялись в отправке щита в качестве предупредительного сигнала для персов, что, по его мнению, Геродот отказывался верить в то, что Алкмеониды могли быть предателями Афин. [13] Кроме того, многие ученые спорили о правдивости истории о сигнале щита, некоторые считали, что это была уловка, чтобы оклеветать Алкмеонидов, другие — что это была просто сказка, которая набрала обороты и не имела под собой никакой истины. [14]

Вид на Афинский Акрополь с холма Филопаппос

Перикл и Алкивиад также принадлежали к Алкмеонидам, и во время Пелопоннесской войны спартанцы ссылались на проклятие семьи, пытаясь дискредитировать Перикла. Перикл правил Афинами примерно с 461 по 429 год до н. э., в то, что иногда называют « Эпохой Перикла ». Ему отчасти приписывают превращение Афин в империю через Делосский союз . Перикл содействовал развитию искусств и литературы, и именно благодаря его усилиям Афины приобрели репутацию образовательного и культурного центра древнегреческого мира . Он начал амбициозный проект, который породил большинство сохранившихся сооружений на Акрополе , включая Парфенон . Этот проект украсил и защитил город, продемонстрировал его величие и дал работу его жителям. [15] Надгробная речь Перикла в настоящее время является синонимом борьбы за демократию участия и гражданскую гордость. [16] В конце концов он стал жертвой Афинской чумы , которая свирепствовала в то время и унесла жизни множества людей.

Алкивиад был выдающимся оратором, полководцем и государственным деятелем Афин; однако он несколько раз переходил с Афин на Спарту во время Пелопоннесской войны. Он был агрессивным сторонником Сицилийской экспедиции и в конечном итоге бежал в Спарту после обвинений в святотатстве . По мнению некоторых ученых, Алкивиад был непобедимым полководцем, и куда бы он ни пошел, победа следовала бы за ним; если бы он возглавил армию на Сицилии, афиняне избежали бы катастрофы, а если бы его соотечественники последовали его совету в Эгоспотамах, Лисандр проиграл бы, и Афины правили бы Грецией. [17] Алкивиад также пытался вступить в союз с персами после того, как его обвинили в нечестии , но Фукидид утверждает, что это было связано с его желанием быть восстановленным в Афинах персами. В конечном итоге ему не удалось достичь этой цели. [18] Семья в конечном итоге исчезла из виду после поражения Афин в Пелопоннесской войне.

Генеалогическое древо

В результате семейной традиции называть потомков в честь их предков, членов семьи можно легко спутать. Поэтому ниже приводится частичное генеалогическое древо исторической семьи Алкмеонидов. Мужчины обозначены синим цветом, женщины — красным, а те, кто связан браком — белым.

Примечания

  1. ^ Имя жены Перикла неизвестно. Она была близкой родственницей, возможно, кузиной. Роберт Кроми утверждает, что она была Дейномахой, матерью Алкивиада , [26] но Дебра Нейлс утверждает, что это хронологически невозможно. [27]

Ссылки

  1. ^ Смит, Филипп (1867). «Алкмеониды». В Уильям Смит (ред.). Словарь греческой и римской биографии и мифологии . Том 1. Бостон: Little, Brown and Company . С. 105–106. Архивировано из оригинала 21.05.2008.
  2. Р. По-чиа Ся, Юлий Цезарь, Томас Р. Мартин, Барбара Х. Розенвайн и Бонни Г. Смит, Создание Запада, народы и культуры, краткая история, том I: до 1740 года (Бостон и Нью-Йорк: Bedford/St. Martin's, 2007), 44.
  3. ^ Штрасслер, Р. Б., ред. Знаменательный Фукидид: всеобъемлющее руководство по Пелопоннесской войне . Перевод Р. Кроули. Нью-Йорк: The Free Press, 1996. С. 6.61.
  4. ^ Штрасслер, Р. Б., ред. The Landmark Herodotus: The Histories. Перевод А. Л. Первиса. Нью-Йорк: Anchor Books, 2009. С. 791.
  5. ^ Штрасслер, РБ, ред. The Landmark Herodotus . стр. 790.
  6. ^ Штрасслер, РБ, ред. The Landmark Herodotus . стр. 787-88.
  7. ^ Штрасслер, РБ, ред. The Landmark Herodotus . стр. 789.
  8. ^ Штрасслер, РБ, ред. The Landmark Herodotus . стр. 1.61.
  9. ^ "Dēmos: Классическая афинская демократия". www.stoa.org . Получено 13.04.2021. http://www.stoa.org/demos/
  10. ^ Мартин, ТР Древняя Греция: от доисторических до эллинистических времен . 2-е изд. Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета, 2013.
  11. ^ Аристотель, Политика 6.4.
  12. ^ Моррис и Раафлауб Демократия 2500?: Вопросы и проблемы.
  13. ^ Штрасслер, РБ, ред. The Landmark Herodotus. стр. 6.123.
  14. ^ Штрасслер, РБ, ред. The Landmark Herodotus. стр. 475.
  15. Де Блуа, Л. Введение в античный мир. 99.
  16. ^ Мэттсон, Кевин. Создание демократической общественности , Penn State Press, 1998. 32.
  17. ^ «Алкивиад». Энциклопедический словарь: Гелиос . 1952.
  18. ^ Штрасслер, РБ, ред. The Landmark Фукидид. стр. 8.47.
  19. ^ Геродот, Истории VI. 131
  20. ^ Схолиаст о Пифийских одах Пиндара , vii. 17
  21. ^ Происхождение этого Алкивиада неизвестно, но говорят, что он был Алкмеонидом по материнской линии.
  22. Демосфен , в Mid. стр. 561
  23. Платон , Евтидем, стр. 265.
  24. ^ ab Плутарх , Алкивиад 1
  25. ^ Плутарх , Cim. 4
  26. Кроми 1984, «О Дейномахе»
  27. ^ Nails 2002, Люди Платона стр.297
  28. ^ Ксенофонт , Hellenica i. 2. §13
  29. ^ Ксенофонт , Conviv. IV. 12

Другие источники