stringtranslate.com

Алон Швут

Алон Швут ( иврит : אַלּוֹן שְׁבוּת ) — израильское поселение на Западном берегу реки Иордан , [2] [3] основанное в июне 1970 года на землях, конфискованных у близлежащего палестинского города Хирбет-Бейт-Закария . Оно является частью блока Эцион на Западном берегу реки Иордан, [4] управляемого Региональным советом Гуш-Эцион , и соседствует с израильскими поселениями Кфар-Эцион , Рош-Цурим , Неве-Даниэль , Элазар , Бат-Айин , Мигдаль-Оз и Эфрат . [5] В 2022 году его население составляло 3046 человек.

Международное сообщество считает израильские поселения на Западном берегу незаконными в соответствии с международным правом , однако израильское правительство оспаривает это. [6]

Этимология

Алон Швут, буквально «дуб возвращения», является ссылкой на возвращение евреев, изгнанных из Гуш-Эциона Иорданским Арабским Легионом в 1948 году после резни в Кфар-Эционе . [7] [8] [9] 700-летний дуб Кермес ( Quercus calliprinos ) [10] является священным для арабов и носит название Баллутет эль-Йерзе (дуб Йерзе). [11] [12] [13] Он был центральной особенностью Гуш-Эциона и стал известен как «одинокий дуб». Город был построен рядом с дубом, который считается символом обновления и преемственности. Дуб включен в муниципальный герб. [13]

Игаль Алон , который спонсировал создание города, утверждал, что название было выбрано в его честь. [14]

История

Мегалитическая каменная башня

К югу от Бейт-Савира находились остатки мегалитической каменной башни большой древности, но неизвестного назначения, описанной в течение первых двух десятилетий 20-го века. [15] [16] [17]

Эллинистический и римский периоды

Алон Швут расположен на месте битвы при Бет-Захарии , которая произошла между Маккавеями и армией Селевкидов после поражения Селевкидов в Иерусалиме. Древний город Бейт-Захария на севере Иудеи отождествляется с руинами Хирбет-Захарии, менее чем в километре к северу от Алон Швут. Он считался ближайшим к Иерусалиму районом, топография которого могла быть использована Маккавеями для блокирования продвижения армии Селевкидов на север после поражения Маккавеев в битве при Бет-Цуре . [18]

Алон Швут находится на древней дороге в Иерусалим, которая до сих пор отмечена римскими вехами . Многие миквы, которые, как полагают, использовались паломниками по пути в Храм в Иерусалиме, были найдены в окружающих холмах. [19] [20] Десятки древних виноградных и оливковых прессов, а также цистерны, высеченные в скале, свидетельствуют о долгой истории сельского хозяйства. [ необходима цитата ]

Холм на восточной оконечности Алон Швут известен как Хирбет Бейт Савир (руины Бейт Савир ) или в недавнее время Гиват ХаХиш. Раскопки Юваля Пелега обнаружили колумбарий , винный пресс и ритуальную ванну (микву) эллинистического или римского периода. [21] [22]

Османский Бейт Савира и Фагура

В 1596 году Бейт-Савир появился в османских налоговых регистрах как находящийся в Нахии Кудс Ливы Кудс . [ 23] В нем проживало 8 мусульманских домохозяйств , и налоги платились за пшеницу, ячмень, оливки или виноградные лозы или фруктовые деревья, а также коз или пчелиные ульи. [23] Гораздо более крупная арабская деревня Фагур находилась неподалеку на северо-востоке. [24] В 1838 году и Фагур , и Бейт-Савир были зарегистрированы как «в руинах или заброшенные», [25] то же самое было и в конце 19 века. [26]

Алон Швут (основан в 1970)

Алон Швут весной

Поселение Алон Швут было запланировано Моше Московичем, который был членом поселения Масуот Ицхак в блоке Эцион до 1948 года. Армия пригласила его обратно в этот район сразу после Шестидневной войны . Он изложил план реконструкции Гуш Эцион как регионального центра, предусматривающий бизнес-центр для обслуживания сельскохозяйственного поселения, туристический центр и образовательные учреждения с общежитиями для студентов со всей страны. Образовательные структуры должны были состоять из (a) Высшей ешивы в военной структуре ( Нахаль ), (b) Еврейской академии обучения, (c) семинара для активистов и (d) школы для обучения в Хар-Хевроне (Хивронские горы). [27]

Игаль Алон стал его политическим спонсором и проложил путь к реализации программы Московича, которая была разработана для замены снесенного Масуот Ицхак новым сообществом, Алон Швут. Финансирование осуществлялось напрямую правительством и Фондом Ротшильда . Половина выживших членов довоенных поселений Масуот Ицхак и Эйн Цурим предпочли не возвращаться. [28] Первые поселенцы переехали 25 июня 1970 года, а официальная церемония основания состоялась 5 июля. [29]

По данным ARIJ , Израиль конфисковал 920 дунамов земли у близлежащей палестинской деревни Хирбет-Бейт-Закария, чтобы построить Алон Швут. [30]

Йешива Хар Эцион

С самого начала Алон Швут задумывался как объединенный образовательный центр и жилой квартал для семей, связанных с тогда еще зарождающейся ешивой Ешиват Хар Эцион хесдер , учреждением, которое по особому соглашению с правительством совмещает пятилетнюю программу религиозного обучения со службой в армии. Выпускники этих ешив Гуш Эцион составляют непропорционально высокий процент бойцов в элитных подразделениях Армии обороны Израиля (ЦАХАЛ). [31] Он развивался как коммунальный и сервисный центр в преимущественно сельскохозяйственном регионе. [32] В течение многих лет в Алон Швуте размещались единственная в этом районе поликлиника, продуктовый магазин, почтовое отделение и банк.

Атака с ножом в Алон Швут в 2014 году : 10 ноября 2014 года палестинский мусульманский террорист сбил трех евреев на автобусной остановке в Алон Швут. Затем он вышел из машины и ударил ножом всех троих, пока они лежали на земле. Одна из жертв, 25- или 26-летняя эрготерапевт Далия Лемкус, скончалась от ран. [33] [34]

Правовой статус

Международное сообщество считает израильские поселения нарушением запрета Четвертой Женевской конвенции на перемещение гражданского населения оккупирующей державы на оккупированную территорию и, как таковые, являются незаконными в соответствии с международным гуманитарным правом . [35] Израиль оспаривает, что Четвертая Женевская конвенция применяется к палестинским территориям, поскольку они не были законно удерживаемы сувереном до того, как Израиль взял их под свой контроль. Только Великобритания и Пакистан официально признали аннексию Западного берега Иорданским Хашимитским Королевством , а все остальные члены ООН остались необязанными. Эта точка зрения была отвергнута Международным судом и Международным комитетом Красного Креста . [36] [37]

Peace Now сообщает, что частная палестинская собственность составляет 24,13% земли, на которой построен Алон Швут, вместе с близлежащим израильским форпостом Гиват Хахиш. [38] Один из жителей, профессор Яаков Кац, бывший глава местного муниципального совета, говорит, что земля, на которой был построен новый район Алон Швут Юг, была куплена у палестинцев в 1920-х годах, и что в принципе они строят только на земле, которая может быть признана принадлежащей евреям, добавляя: «С моральной и этической точки зрения именно так и должно быть». [39]

География

Здание регионального совета Гуш-Эцион

Расположенный в северной части Иудейских гор на высоте около 950 м над уровнем моря, Алон Швут теплый и сухой летом. Зимы мягкие, с осадками и несколькими сантиметрами снега примерно раз в год. Старые и новые кварталы смежные и лежат на оси северо-запад-юго-восток вдоль хребта холма, с постепенным спуском равнины на юг и драматическими оврагами, спускающимися на север. Район Гиват Ха-Хиш находится на продолжении хребта, который примыкает к оврагу на северо-востоке города.

Алон Швут расположен в нескольких сотнях метров к западу от перекрестка Гуш-Эцион , где трасса 60 , северо-южная артерия, которая примерно следует по водоразделу от Назарета через Иерусалим до Беэр-Шевы, встречается с трассой 367, которая спускается на запад в долину Эла к прибрежной равнине и району Тель-Авива . Время в пути до Иерусалима составляет примерно 15 минут. [32]

Демография

Римский верстовой столб на Пути Патриархов на окраине Алон-Швута

Не все поселенцы Алона Швута родились в Израиле или родились евреями. Есть жители, говорящие на английском, русском, немецком, французском, амхарском , испанском и португальском языках, среди прочих. [40] В 2000 году второй район удвоил размер города, чтобы удовлетворить возросший спрос на жилье. Среди новых жителей были те, кто не смог приобрести участки в первоначальном районе, [41] а также многие молодые семьи, которые переехали в Израиль из-за границы («совершили алию »), особенно из Соединенных Штатов. Летом 2002 года группа из 90 иммигрантов-инков-евреев , бывших христиан, принявших иудаизм и родом из Трухильо , Перу, переехала в мобильные дома на этом месте. [42] Донна Розенталь пишет об этом сообществе:

Не все поселенцы родились евреями; летом 2002 года перуанские индейцы покинули хижины и были приняты в новые дома-прицепы в этом поселении на Иудейских холмах. Хотя эти бывшие христиане взяли еврейские имена, они пока не знают разницы между Герцлем и Хамасом . «Евреи инков» уже обучены «святой троице»: Торе, Народу, Земле. И они называют Западный берег реки Иордан ее библейскими именами, Иудеей и Самарией. «Мы знали, что приезжаем в место, называемое «территориями», потому что мы знаем других перуанцев, которые иммигрировали раньше и живут в поселениях», — сказал новообращенный в кипе, который нес молитвенник на испанском и иврите. «Но у меня нет проблем, потому что я не считаю территории оккупированными. Вы не можете завоевать то, что принадлежало вам со времен патриарха Авраама».

[43]

Третий квартал планируется построить в районе Гиват Ха-Хиш (גִּבְעַת הָחִי"שׁ) к северо-востоку от города, названном в честь операций подразделения Хаганы HISH там . [ необходима цитата ]

Образовательные и религиозные учреждения

Большая часть роста Алон Швут была связана с присутствием ешивы Хар Эцион . Помимо семей преподавателей, многие из ее студентов обосновались в городе. Ешива, расположенная в большом белом здании с видом на долину, также привлекает множество англоговорящих студентов со всего мира. Ее основатели считаются одними из самых умеренных педагогов в программе ешивы Хесдер и заслужили репутацию толерантных и современных для института. [44] Раввинская школа Алон Швут призвала семью студента ешивы, погибшего в результате взрыва автобуса ХАМАС в Тель-Авиве, пожертвовать свои органы, и палестинская девушка стала получателем его печени. [45] Преподаватели являются уважаемыми авторитетами в области библейских комментариев, традиционного права и еврейской философии. [46] Колледж учителей Герцога находится в Алон Швут. Институт «Цомет» — это научно-исследовательский институт, расположенный в Алон-Швуте, который ищет пути согласования еврейского закона с современными технологиями, чтобы дать возможность больницам, полиции, пожарным и военным выполнять свои обязанности в субботу . [47]

Экономика

Винодельня Гуш-Эцион возле Алона Швута

Микропивоварня Lone Tree, основанная в 2010 году, расположена в Алон-Швуте. [48] В 2007 году винодельня Gush Etzion, современное предприятие на дороге в Алон-Швут, выиграла золотую медаль за свое вино Каберне Фран на ежегодном конкурсе Mediterranean International Wine and Spirit Challenge, также известном как Terravino. [49]

Местная культура

Ежегодный семинар по изучению Библии в колледже Герцога — это 5-дневное мероприятие, которое привлекает тысячи участников со всей страны. В 2010 году более 100 ведущих ученых прочитали 150 лекций. [50] В 2011 году семинар привлек 5000 участников и предложил 200 лекций по таким предметам, как библейская археология , герменевтика , лингвистика, поэзия, история, география, каббала и еврейский закон . [51] Использование олимпийского бассейна разделено по половому признаку. [52]

Алон Швут и соседняя община Неве Даниэль связаны тропой, называемой Дерех Ха-Авот ( Путь Патриархов ). [53]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ "Региональная статистика". Центральное бюро статистики Израиля . Получено 21 марта 2024 г.
  2. ^ Марда Дански, [ Перья и мечи: как американские СМИ освещают израильско-палестинский конфликт ], Columbia University Press, 2013, стр. 161.
  3. ^ Мерон Бенвенисти , [ Священный ландшафт: захороненная история Святой Земли с 1948 года ], Издательство Калифорнийского университета, 2003 г., стр. 36.
  4. ^ Кац, Йосеф (1998). Между Иерусалимом и Хевроном: еврейское поселение в догосударственный период. Тель-Авив: Издательство Университета Бар-Илан. стр. 274. ISBN 965-226-195-5. Получено 3 декабря 2011 г.
  5. ^ "Welcome to Elazar". Сайт Elazar . Elazar. Архивировано из оригинала 12 ноября 2011 года . Получено 3 декабря 2011 года .
  6. ^ "Женевская конвенция". BBC News . 10 декабря 2009 г. Получено 27 ноября 2010 г.
  7. ^ Гошен-Готштейн, Эстер Р. (2002). Пережить вдовство. Иерусалим: Gefen Publishing House. С. 9–10. ISBN 965-229-287-7. Получено 17 ноября 2011 г.
  8. ^ Питер Абелоу. «On and Off the Bitten Track in … Gush Etzion». Jewish Action Online. Архивировано из оригинала 6 сентября 2009 года . Получено 13 ноября 2011 года .
  9. ^ Батшева Померанц. «Гуш Эцион – Вдохновение от одинокого дуба». Jerusalem Post. Архивировано из оригинала 10 августа 2011 г. Получено 13 ноября 2011 г.
  10. ^ "Trips on the Trail of Trees". Министерство сельского хозяйства Израиля. Архивировано из оригинала 1 апреля 2012 года . Получено 17 ноября 2011 года .
  11. ^ Клод Рейнье Кондер и Х. Х. Китченер (1881). Эдвард Генри Палмер (ред.). Обзор Западной Палестины. Фонд исследования Палестины. стр. 388.
  12. ^ "Карты Палестинского исследовательского фонда". Плитка 21: Цифровой археологический атлас Святой Земли . Получено 17 ноября 2011 г.{{cite web}}: CS1 maint: местоположение ( ссылка )
  13. ^ ab העץ הבודד. Архивировано 30 сентября 2011 г. на веб-сайте Wayback Machine Кфар-Эцион.
  14. ^ Горенберг, Гершом (2006). Случайная империя: Израиль и рождение поселений, 1967–1977. Нью-Йорк: Henry Holt & Co. стр. 210–11. ISBN 0-8050-8241-7. Получено 17 ноября 2011 г.
  15. ^ Ханауэр, Дж. Э.; Мастерман, Э. В. Г. (1901). «Руины в Хурбет-Бейт-Савире». Ежеквартальный отчет — Фонд исследования Палестины . 33 (3): 305–306. doi :10.1179/peq.1901.33.3.305.
  16. ^ Джон Эдвард Грей Хилл (1901). «Руины в Курбет Бейт Савир». Ежеквартальный отчет — Фонд исследования Палестины . 33 (4): 407. doi :10.1179/peq.1901.33.4.407.
  17. ^ EJH Mackay (1920). «Наблюдения за мегалитическим зданием в Бет-Савире (Палестина)». Журнал Палестинского восточного общества . 1 : 95–102.
  18. ^ Бецалель Бар-Кохва (1989). Иуда Маккавей: борьба евреев с Селевкидами. Cambridge University Press. С. 310–311. ISBN 9780521016834.
  19. ^ Кацнельсон, Наталья (2006). «Ранние римские стеклянные сосуды из Иудеи». Анналы 17-го конгресса AIHV . 8. Издательство Антверпенского университета: 167. ISBN 9789054876182. Получено 8 ноября 2011 г.
  20. ^ Горен-Розен, И. (1999). «Стеклянные сосуды из миквы около Алон Шевута». Атикот . 38. Управление древностей Израиля: 85–90. ISSN  0792-8424 . Получено 8 ноября 2011 г.
  21. ^ Рафаэль Гринберг и Ади Кейнан (2009). Израильская археологическая деятельность на Западном берегу 1967–2007: Справочник (PDF) . Ostracon. стр. 124. Архивировано из оригинала (PDF) 28 марта 2016 г. . Получено 23 февраля 2019 г. .
  22. ^ Пелег, Юваль (2005). Раскопки в Х. Бейт-Савире (Гиват Ха-Хиш) в Алон Шевуте . JSRS 14: 183-190 (иврит; резюме на английском: XVII-XVIII)
  23. ^ аб Хюттерот, В.-Д. и Абдульфаттах, К. (1977). Историческая география Палестины, Трансиордании и Южной Сирии в конце XVI века . Erlanger Geographische Arbeiten, Sonderband 5. Эрланген, Германия: Vorstand der Fränkischen Geographischen Gesellschaft. п. 117.
  24. ^ Хюттерот, лок. цит. , стр. 122.
  25. ^ Робинсон, Э .; Смит, Э. (1841). Библейские исследования в Палестине, на горе Синай и в Аравии Петреа: журнал путешествий в 1838 году. Том 3. Бостон: Crocker & Brewster . С. 2-е приложение, 116.
  26. ^ CR Conder & HH Kitchener (1883). Обзор Западной Палестины . Том III. Лондон: Комитет Фонда исследования Палестины. С. 112, 351.
  27. ^ Эстер Р. Гошен-Готштейн, Пережить вдовство, Gefen Publishing House Ltd, 2002, стр. 5
  28. ↑ Эстер Р. Гошен-Готштейн, Пережить вдовство, стр. 9–15, 47.
  29. ^ Горенберг, стр.401, №75
  30. ^ Профиль деревни Бейт Сакария, ARIJ, стр. 17
  31. ↑ Эстер Р. Гошен-Готштейн, Пережить вдовство , стр. 1, 12.
  32. ^ ab "Руководство сообщества Nefesh B'Nefesh для Алона Швута". Nbn.org.il . Получено 20 апреля 2012 г. .
  33. ↑ Ари Соффер, «Шокирующие кадры показывают нападение с ножом в Гуш-Эционе», Arutz Sheva (10 ноября 2014 г.).
  34. ↑ Шерри Манделл , «Что вам не рассказали о Далии», Times of Israel (11 ноября 2014 г.).
  35. ^ «Борьба поселенцев». 19 декабря 2003 г. – через news.bbc.co.uk.
  36. ^ "Правовые последствия строительства стены на оккупированной палестинской территории" (PDF) . Международный суд. 9 июля 2004 г. стр. 44–45. Архивировано из оригинала (PDF) 6 июля 2010 г. Получено 30 октября 2011 г.
  37. ^ «Мнение Международного Суда».
  38. ↑ Нарушение закона на Западном берегу — одно нарушение влечет за собой другое: строительство израильских поселений на частной палестинской территории. Архивировано 30 сентября 2011 г. в Wayback Machine Peace Now. Октябрь 2006 г.
  39. ^ Донна Розенталь, 2005 стр.202.
  40. ↑ Донна Розенталь, Израильтяне: обычные люди в необычной стране, Саймон и Шустер, 2005, стр. 197.
  41. ^ Сообщества в Израиле Алон Швут, сайт NBN
  42. ↑ Нери Ливнех (7 августа 2002 г.). «Как 90 перуанцев стали последними еврейскими поселенцами». The Guardian . Лондон . Получено 20 апреля 2012 г.
  43. ^ Розенталь, 2005, стр. 197.
  44. ^ Марти, Мартин Э.; Р. Скотт Эпплби (1994). Учет фундаментализмов: динамический характер движений. Издательство Чикагского университета . С. 290. ISBN 9780226508863.
  45. ^ Донна Розенталь, 2005 стр.196.
  46. ^ Ньюманн, Джонатан. "The Settlements: Life Between the Lines, Jonathan Neumann". Standpoint Magazine . Архивировано из оригинала 2 апреля 2012 года . Получено 20 апреля 2012 года .
  47. ↑ Хаберман, Клайд (19 декабря 1994 г.). «Журнал Алона Шевута; Слава Господу за лазейки: суббота в безопасности». The New York Times . Получено 20 апреля 2012 г.
  48. ^ Зиппор, Амихай. «Успех назревает». The Jerusalem Post . Получено 20 апреля 2012 г.
  49. ^ Левинсон, Джей. «Посещение небольших израильских виноделен». Jewishmag.com . Получено 20 апреля 2012 г.
  50. ^ ДЖОНА МЕНДЕЛ. "Ежегодная конференция по изучению Библии стартовала в Алон Швуте". Highbeam.com. Архивировано из оригинала 14 июля 2014 года . Получено 20 апреля 2012 года .
  51. ^ "Библейская рапсодия и сожаление". Israelhayom.com . Получено 20 апреля 2012 г. .
  52. ^ Розенталь, Донна (2003). Израильтяне: обычные люди в необычной стране. Free Press, Simon & Schuster. стр. 197. ISBN 0-684-86972-1. Получено 16 ноября 2011 г.
  53. ^ "On and Off the Bitten Track in …Gush Etzion/, Jewish Action Magazine". Ou.org. Архивировано из оригинала 6 сентября 2009 года . Получено 20 апреля 2012 года .

Внешние ссылки