Полиптих Аверольди , также известный как Алтарь Аверольди , — картина итальянского художника эпохи Возрождения Тициана , датируемая 1520—1522 годами и находящаяся в базилике церкви Санти Назаро э Чельсо в Брешии , на севере Италии .
На колонне панели, изображающей Святого Себастьяна, имеется подпись «Ticianus Faciebat / MDXXII».
Работа была заказана Альтобелло Аверольди, папским легатом в Венеции , у Тициана в период, когда он был официальным художником Венецианской республики . Работа была доставлена в 1522 году, на что указывает подпись Тициана на нижней правой панели. Большой полиптих был помещен за главным алтарем церкви Санти Назаро э Чельсо в Брешии, заменив другой алтарный образ Винченцо Фоппы (из которого сейчас Рождество Иисуса остается в церкви Санта Мария Ассунта в Кьезануова , а также две боковые панели в Пинакотеке Тозио Мартиненго ). В это время Брешиа входила в состав материковых владений Венеции.
Первая версия панели Святого Себастьяна была предложена герцогу Альфонсо д'Эсте Феррарскому в качестве компенсации за позднее завершение Тицианом его Вакханалии . Герцог отклонил предложение, и ранняя картина Святого Себастьяна , возможно, была отправлена в Мантую , где одна такая картина упоминается среди произведений искусства, проданных Гонзагой Карлу I Английскому . Ее местонахождение после этого неизвестно. [1]
Впоследствии Аверольди также начал жаловаться на задержку сдачи картин Тицианом.
Использование разделенного на отсеки полиптиха, решение, которое должно было быть довольно старомодным для того времени, вероятно, последовало за конкретным запросом Аверольди. В любом случае, Тициану удалось создать определенную степень единства, хотя и не пространственного или архитектурного, в отличие от полиптихов 15-го века. Вместо этого, родившийся в Венето художник принял хромато-динамический, с чувством света, сходящегося к центральной сцене. [2]
Панели следующие:
Работа вдохновила нескольких художников эпохи Возрождения из Брешии, включая Савольдо и Моретто [3].
Центральная сцена изображает торжествующего воскресшего Христа, высоко в небе темно-желтого и серого рассвета. Он держит в воздухе знамя святого крестоносца , Святого Георгия, как эмблему католической церкви. Под ним находится группа солдат в доспехах.
Работа показывает влияние работ Рафаэля , таких как Преображение (центростремительное положение Христа) и фреска Избавление Святого Петра для квази-ночной атмосферы. [1] Другое возможное влияние, которое было предложено здесь, это влияние Дунайской школы , в таких деталях, как драматические световые эффекты на ландшафте. Изображение идеального Иерусалима на заднем плане было североевропейской модой. [3]
На левой панели изображены святые Назарий и Цельс , которым была посвящена церковь, в которой находится алтарь, на мрачном фоне. Назарий носит сияющие доспехи, его ученик Цельс позади него. Коленопреклоненный донатор, Альтобелло Аверольди, папский легат в Венеции, изображен в профиль, стилистически напоминающий изображение Сиджизмондо де Конти в « Мадонне Фолиньо» Рафаэля . Влияние Джорджоне , который до своей смерти в 1510 году работал с Тицианом, можно различить в спокойной атмосфере и тусклых цветах. [3]
Правая панель показывает традиционное мученичество Святого Себастьяна , хотя в этом случае святой изображен в довольно искажённом положении. Это может быть заимствовано из «Наказания Амана» Микеланджело на потолке Сикстинской капеллы или из «Пожара в Борго» Рафаэля, также в Ватикане. [1] Руки святого привязаны к стволу дерева на разной высоте; ноги также по-разному сочленены, поскольку правая нога Себастьяна покоится на части упавшей каменной колонны.
Было высказано предположение, что лицо святого напоминает лицо воскресшего Христа на центральной панели. Также утверждалось некоторое сходство с самим Тицианом; в то время ему было 30 лет. [1]
На заднем плане этой панели изображен ангел-возвещатель. Его взгляд направлен на Себастьяна и святого Роха , которого она посещает: молитвы к обоим святым призывались как защита от чумы, а на непокрытых ногах Роха видны характерные поражения.
Существуют два подготовительных рисунка панели: один (16,2 x 13,6 см) находится в Купферстихкабинете в Берлине, а другой (18,3 x 11,5 см) — в Штеделе во Франкфурте .
Две верхние панели составляют Благовещение , с возвещающим ангелом слева и Девой Марией справа, согласно традиции, восходящей к Средневековью. Тициан изобразил две фигуры в ярком свете, в частности ангела, который освещен сзади. Его фигура разворачивает картуш со словами Евангелия Ave Gratia Plena , приветствием архангела Гавриила Деве Марии.
{{cite web}}: CS1 maint: бот: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )