Альфред Хабданк Скарбек Коржибски ( / k ɔːr ˈ z ɪ b s k i , - ˈ z ɪ p -, - ˈ ʒ ɪ p -, k ə ˈ ʒ ɪ p s k i / , [1] [2] Польский: [ ˈalfrɛt kɔˈʐɨpskʲi] ; 3 июля 1879 — 1 марта 1950) — польско-американский независимый учёный, разработавший область под названием « общая семантика» , которую он рассматривал как отличную от области семантики и более всеобъемлющую . Он утверждал, что человеческое знание мира ограничено как человеческой нервной системой , так и языками, которые люди развили, и поэтому ни у кого не может быть прямого доступа к реальности, поскольку максимум, что мы можем знать, — это то, что фильтруется через реакции мозга. к реальности. Его самое известное изречение — « Карта — это не территория ».
Коржибский родился в Варшаве , в Привислинской стране , которая тогда была частью Российской империи , и принадлежал к аристократической польской семье, члены которой на протяжении поколений работали математиками, учеными и инженерами. Он выучил польский язык дома и русский язык в школах, а имея гувернантку -француженку и немецкую , в детстве свободно говорил на четырех языках.
Коржибски изучал инженерное дело в Варшавском технологическом университете . Во время Первой мировой войны (1914–1918) Коржибский служил офицером разведки в Российской армии. После ранения в ногу и других травм он в 1916 году переехал в Северную Америку (сначала в Канаду, затем в США), чтобы координировать поставку артиллерии в Россию. Он также читал лекции польско-американской аудитории о конфликте, пропагандируя продажу военных облигаций . После войны он решил остаться в Соединенных Штатах, став натурализованным гражданином в 1940 году. Он встретил Миру Эджерли , [3] художницу портретов на слоновой кости, вскоре после перемирия 1918 года ; Они поженились в январе 1919 года; брак продлился до его смерти.
Э. П. Даттон опубликовал первую книгу Коржибски « Человеческая природа человечества» в 1921 году. В этой работе он предложил и подробно объяснил новую теорию человечества: человечество как « связывающий время » класс жизни (люди выполняют связывание времени посредством передачи знаний и абстракции с течением времени, которые накапливаются в культурах). В 1925 и 1926 годах Коржибский наблюдал психиатрических пациентов в больнице Святой Елизаветы в округе Колумбия под наблюдением Уильяма Алансона Уайта . [4]
Кульминацией работы Коржибского стало создание дисциплины, которую он назвал общей семантикой (ОС). Это не следует путать с семантикой . Основные принципы общей семантики, включающие привязку времени, описаны в публикации Science and Sanity , вышедшей в 1933 году. В 1938 году Коржибски основал Институт общей семантики в Чикаго. [5] Нехватка жилья в Чикаго после Второй мировой войны стоила ему аренды здания института, поэтому в 1946 году он перевел институт в Лейквилл, штат Коннектикут , США, где руководил им до своей смерти в 1950 году.
Коржибски утверждал, что люди ограничены в своих знаниях (1) структурой их нервной системы и (2) структурой их языков. Люди не могут воспринимать мир напрямую, а только через свои «абстракции» (невербальные впечатления или «обрывки», полученные от нервной системы, и вербальные индикаторы, выраженные и полученные из языка). Иногда это вводит нас в заблуждение относительно того, что является истиной. Нашему пониманию иногда не хватает сходства структуры с тем, что происходит на самом деле.
Он стремился тренировать наше понимание абстрагирования, используя методы, которые он почерпнул из изучения математики и естественных наук. Это осознание, эту цель своей системы он назвал «сознанием абстрагирования». Его система включала пропаганду таких установок, как «Я не знаю, посмотрим», чтобы мы могли лучше обнаружить или поразмышлять над реалиями, раскрытыми современной наукой. Другая техника заключалась в том, чтобы стать внутренне и внешне тихим, опыт, который он назвал «молчанием на объективных уровнях».
Многие поклонники и критики Коржибского свели его довольно сложную систему к простому утверждению о глагольной форме «есть» общего глагола «быть». [6] Его система, однако, основана прежде всего на такой терминологии, как различные «порядки абстракции» и такие формулировки, как «сознание абстрагирования». Утверждение, что Коржибский выступал против использования глагола «быть», было бы глубоким преувеличением.
Он считал, что некоторые употребления глагола «быть», называемые «есть идентичности» и «есть предикации » , имеют ошибочную структуру, например, такое утверждение, как «Елизавета — дура» (сказанное о человек по имени «Элизабет», который сделал что-то, что мы считаем глупым). В системе Коржибски оценка Элизабет принадлежит к более высокому порядку абстракции, чем сама Элизабет. Средством защиты Коржибски было отрицание личности; в этом примере нужно постоянно осознавать, что «Элизабет» — это не то, как мы ее называем . Мы находим Элизабет не в вербальной сфере, мире слов, а в невербальной сфере (по его словам, они представляют собой разные порядки абстракции). Это выразило самая известная посылка Коржибского: « Карта – это не территория ». Обратите внимание, что в этой посылке используется фраза «нет», форма слова «быть»; этот и многие другие примеры показывают, что он не собирался отказываться от «быть» как такового. Фактически, он прямо сказал [ нужна цитация ] , что не было никаких структурных проблем с глаголом «быть», когда он используется в качестве вспомогательного глагола или когда он используется для обозначения существования или местоположения. Иногда было даже приемлемо использовать ошибочные формы глагола «быть», если осознавать их структурные ограничения.
Однажды Коржибски читал лекцию группе студентов и внезапно прервал урок, чтобы достать из портфеля пачку печенья , завернутую в белую бумагу. Он пробормотал, что ему просто нужно что-нибудь съесть, и спросил студентов, сидевших в первом ряду, не хотят ли они тоже печенья. Несколько студентов взяли печенье. «Хорошее печенье, вам не кажется», — сказал Коржибски, взяв второй. Студенты энергично жевали. Затем он оторвал белую бумагу от печенья, чтобы увидеть оригинальную упаковку. На нем было большое изображение головы собаки и слова «Печенье для собак». Студенты посмотрели на посылку и были шокированы. Двоим из них захотелось стошнить, они зажали рот руками и выбежали из лекционного зала в туалет. «Видите ли, — заметил Коржибский, — я только что продемонстрировал, что люди едят не только пищу, но и слова, и что вкус первых часто превосходит вкус вторых». [7]
Осенью 1939 года Уильям Берроуз посетил мастерскую Коржибски. Ему было 25 лет, и он заплатил 40 долларов. Среди его сокурсников — всего их было 38 — были молодой Сэмюэл И. Хаякава (позже ставший членом Сената США от республиканской партии ) и Венделл Джонсон (основатель « Исследования монстров» ). [8]
Работа Коржибски получила положительную реакцию со стороны множества людей в 1940-х и 1950-х годах. [9] Роберт А. Хайнлайн назвал в честь него персонажа в своем рассказе 1940 года « Происходят взрывы », а писатель-фантаст А.Э. ван Фогт в своем романе « Мир Нуль-А », опубликованном в 1948 году. 8 марта 1949 года. Другой писатель-фантаст Л. Рон Хаббард написал Хайнлайну, ссылаясь на Козыбского как на человека, оказавшего влияние на то, что впоследствии стало Дианетикой :
Ну, вы не указали в своей книге, какая именно реформация произошла в обществе для создания сверхлюдей. Надо подумать об этом на днях. Система — Экскалибур . Это дает ноль А. [10]
Идеи Коржибски повлияли на философа Алана Уоттса , который использовал в лекциях фразу «карта — это не территория». Писатель Роберт Антон Уилсон также находился под глубоким влиянием идей Коржибски.
Как сообщалось в третьем выпуске журнала Science and Sanity , во время Второй мировой войны армия США использовала систему Коржибски для лечения боевой усталости в Европе под руководством доктора Дугласа М. Келли , который впоследствии стал психиатром, ответственным за эту систему. Нацистские военные преступники в Нюрнберге .
Некоторые традиции общей семантики были продолжены Сэмюэлем И. Хаякавой .
