Абу Ахмад Абдаллах ибн аль-Мустансир би'ллах ( арабский : أبو أحمد عبد الله بن المستنصر بالله ), более известный под своим царственным титулом Аль-Мусташим би-ллах (арабский: المستعصم بالله ; 1213 — 20 февраля 1258) — 37-й и последний халиф из династии Аббасидов, правившей из Багдада . Он носил этот титул с 1242 года до своей смерти в 1258 году.
Абу Ахмад Абдаллах (будущий халиф Аль-Мустасим ) был сыном аббасидского халифа Аль-Мустансира , а его матерью была Хаджир. [4] Он родился в 1213 году. После смерти отца Аль-Мустасим унаследовал трон в конце 1242 года.
Он известен своим противодействием восхождению Шаджар ад-Дурр на египетский престол во время Седьмого крестового похода . Он отправил из Багдада мамлюкам в Египте послание, в котором говорилось: «Если у вас нет людей там, скажите нам, и мы сможем прислать вам людей». [5] Однако аль-Мустасиму пришлось столкнуться с величайшей угрозой халифату с момента его создания в 632 году: вторжением монгольских войск, которые под предводительством Хулагу-хана уже подавили всякое сопротивление в Трансоксании и Хорасане . Вскоре после этого, в 1255-1256 годах, Хулагу-хан заставил Аббасидский халифат предоставить ему свои силы для его кампании против региона Аламут в современном Иране .
Новости об убийстве аль-Муаззама Тураншаха и инаугурации Шаджар ад-Дурр в качестве нового султана достигли Сирии. Сирийским эмирам было предложено воздать почести Шаджар ад-Дурр, но они отказались, и наместник султана в Эль-Караке восстал против Каира. [6] Сирийские эмиры в Дамаске отдали город ан-Насиру Юсуфу, эмиру Айюбидов Алеппо , а мамлюки в Каире ответили арестом эмиров, которые были лояльны Айюбидам в Египте. [7] В дополнение к Айюбидам в Сирии, аббасидский халиф аль-Мустасим в Багдаде также отверг движение мамлюков в Египте и отказался признать Шаджар ад-Дур султаном. [8] [9] Отказ халифа признать Шаджар ад-Дурр новым султаном был большой неудачей для мамлюков в Египте, поскольку в эпоху Айюбидов существовал обычай, что султан мог обрести легитимность только через признание аббасидского халифа. [10] [11] Поэтому мамлюки решили поставить Изз ад-Дина Айбака новым султаном. Он женился на Шаджар ад-Дурр, которая отреклась от престола и передала ему трон после того, как правила Египтом в качестве султана около трех месяцев. [12] Хотя период правления Шаджар ад-Дурр в качестве султана был непродолжительным, он стал свидетелем двух важных событий в истории: во-первых, изгнания Людовика IX из Египта, что ознаменовало конец амбиций крестоносцев по завоеванию южного Средиземноморья ; и во-вторых, гибель династии Айюбидов и рождение государства мамлюков, которое на протяжении десятилетий господствовало в Южном Средиземноморье.
Чтобы угодить халифу и обеспечить его признание, Айбак объявил, что он всего лишь представитель аббасидского халифа в Багдаде. [13] Чтобы умилостивить Айюбидов в Сирии, мамлюки назначили ребенка Айюбидов по имени аль-Шараф Муса со-султаном. [10] [14] Но это не удовлетворило Айюбидов, и между мамлюками и Айюбидами вспыхнули вооруженные конфликты. [15] Халиф в Багдаде, озабоченный монголами, которые совершали набеги на территории недалеко от его столицы, предпочел, чтобы вопрос был решен мирным путем между мамлюками в Египте и Айюбидами в Сирии. Благодаря переговорам и посредничеству халифа, последовавшим за кровавым конфликтом, мамлюки, проявившие военное превосходство [16], достигли соглашения с Айюбидами, которое дало им контроль над южной Палестиной, включая Газу и Иерусалим , а также побережьем Сирии [17] . По этому соглашению мамлюки не только добавили новые территории к своим владениям, но и добились признания своего правления.
В 1258 году Хулагу вторгся во владения Аббасидов, которые тогда состояли только из Багдада, его ближайших окрестностей и южного Ирака. В своей кампании по завоеванию Багдада Хулагу-хан одновременно направил несколько колонн на город и осадил его. Монголы держали народ Аббасидского халифата в своей столице и казнили тех, кто пытался бежать.
Багдад был разграблен 10 февраля, а халиф был убит Хулагу-ханом вскоре после этого. Считается, что монголы не хотели проливать «королевскую кровь», поэтому они завернули его в ковер и затоптали насмерть своими лошадьми. Некоторые из его сыновей также были убиты. Один из выживших сыновей был отправлен в качестве пленника в Монголию, где, по сообщениям монгольских историков, он женился и стал отцом детей, но с тех пор не играл никакой роли в исламе.
В «Путешествиях Марко Поло» сообщается, что, обнаружив огромные запасы сокровищ халифа, которые можно было бы потратить на защиту его государства, Хулагу-хан запер его в своей сокровищнице без еды и воды, сказав ему: «ешь от своих сокровищ столько, сколько хочешь, раз уж ты так их любишь». [18] [19]
Хулагу послал аль-Мустасиму послание, требуя его согласия на условия, навязанные Мункэ. Аль-Мустасим отказался, во многом из-за влияния своего советника и великого визиря Ибн аль-Алками. Историки приписывают различные мотивы нежеланию Ибн аль-Алками подчиняться, включая предательство [21] и некомпетентность [22] , и, по-видимому, он солгал халифу о серьезности вторжения, заверив аль-Мустасима, что если столице халифата будет угрожать монгольская армия, исламский мир поспешит ей на помощь. [22]
Хотя он ответил на требования Хулагу таким образом, что монгольский командующий нашел его достаточно угрожающим и оскорбительным, чтобы прервать дальнейшие переговоры, [23] аль-Мустасим не стал призывать армии для подкрепления войск, находящихся в его распоряжении в Багдаде. Он также не укрепил городские стены. К 11 января монголы были близко к городу, [22] обосновавшись на обоих берегах реки Тигр , чтобы сформировать клещи вокруг города. Аль-Мустасим наконец решил сразиться с ними и послал отряд из 20 000 кавалерии, чтобы атаковать монголов. Кавалерия была решительно разбита монголами, чьи саперы прорвали дамбы вдоль реки Тигр и затопили землю позади войск Аббасидов, заперев их. [22]
Аббасидский халифат мог предположительно призвать 50 000 солдат для защиты своей столицы, включая 20 000 кавалерии под командованием аль-Мустасима. Однако эти войска были собраны в спешке, что сделало их плохо экипированными и дисциплинированными. Хотя халиф технически имел право призвать солдат из других султанатов (государств-наместников халифата) для защиты, он пренебрег этим. Его насмешливое сопротивление лишило его лояльности мамлюков, а сирийские эмиры, которых он поддерживал, были заняты подготовкой собственной обороны. [24]
29 января монгольская армия начала осаду Багдада, построив частокол и ров вокруг города. Используя осадные машины и катапульты, монголы попытались прорвать городские стены и к 5 февраля захватили значительную часть обороны. Понимая, что у его войск мало шансов вернуть стены, аль-Мустасим попытался начать переговоры с Хулагу, который дал отпор халифу. Около 3000 знатных людей Багдада также пытались вести переговоры с Хулагу, но были убиты. [25]
Пять дней спустя, 10 февраля, город сдался, но монголы вошли в город только 13-го числа, начав неделю резни и разрушений.
Во многих исторических записях подробно описываются жестокости монгольских завоевателей. Современные отчеты утверждают, что монгольские солдаты разграбили, а затем уничтожили мечети, дворцы, библиотеки и больницы. Бесценные книги из тридцати шести публичных библиотек Багдада были разорваны на части, грабители использовали их кожаные обложки как сандалии. [26] Величественные здания, которые были работой поколений, были сожжены дотла. Дом Мудрости (Большая библиотека Багдада), содержащий бесчисленные драгоценные исторические документы и книги по различным предметам, от медицины до астрономии, был разрушен. Были высказаны утверждения, что Тигр стал красным от крови убитых ученых и философов. [27] [28] Граждане попытались бежать, но были перехвачены монгольскими солдатами, которые убивали в изобилии, не щадя никого, даже детей.
Халиф аль-Мустасим был схвачен и вынужден был смотреть, как его граждан убивают, а его казну разграбляют. Согласно большинству источников, халиф был убит путем растоптания. Монголы завернули халифа в ковер и проехали по нему на своих лошадях, так как считали, что земля будет оскорблена, если ее коснется королевская кровь. Всех сыновей аль-Мустасима, кроме одного, убили, а единственный выживший сын был отправлен в Монголию, где, по сообщениям монгольских историков, он женился и стал отцом детей, но с тех пор не играл никакой роли в исламе.
Хулагу пришлось перенести свой лагерь с наветренной стороны города из-за запаха разложения, исходившего от разрушенного города. [29]
Багдад был обезлюдевшим, разрушенным городом [30] [31] в течение нескольких десятилетий и лишь постепенно восстановил часть своей былой славы. [32] Историк Дэвид Морган цитирует Вассафа (который сам родился через 7 лет после разрушения города в 1265 году), описывающего разрушение: «Они пронеслись по городу, как голодные соколы, нападающие на стаю голубей, или как разъяренные волки, нападающие на овец, с ослабленными поводьями и бесстыдными лицами, убивая и сея ужас... кровати и подушки из золота, инкрустированные драгоценностями, были разрезаны на куски ножами и разорваны в клочья. Тех, кто прятался за вуалями большого гарема, тащили... по улицам и переулкам, каждый из них становился игрушкой... поскольку население погибало от рук захватчиков». [33]
Хулагу оставил 3000 монгольских солдат, чтобы восстановить Багдад. Ата-Малик Джувейни был позже назначен губернатором Багдада, Нижней Месопотамии и Хузистана после того, как Го Кань вернулся в династию Юань , чтобы помочь Хубилаю завоевать династию Сун . Несторианская христианка- жена Хулагу , Докуз Хатун , успешно ходатайствовала о спасении жизней христианских жителей Багдада. [34] [35] Хулагу предложил королевский дворец несторианскому католикосу Мар Макихе и приказал построить для него собор. [36]
Первоначально падение Багдада стало шоком для всего мусульманского мира; после многих лет полного опустошения город стал экономическим центром, где при ильханах процветали международная торговля, чеканка монет и религиозные дела. [37] После этого главный монгольский даругачи был размещен в городе. [38]
Берке , принявший ислам в 1252 году, пришел в ярость из-за того, что Хулагу разрушил Багдад. Мусульманский историк Рашид ад-Дин цитирует Берке-хана, который отправил следующее послание Мункэ-хану , протестуя против нападения на Багдад (не зная, что Мункэ умер в Китае): «Он (Хулагу) разграбил все города мусульман . С помощью Бога я призову его к ответу за столько невинной крови».
Хотя поначалу он колебался, идти ли на войну с Хулагу из-за монгольского братства, экономическое положение Золотой Орды заставило его объявить войну Ильханату . Это стало известно как война Берке-Хулагу . [39]
Аль-Мустасим правил с 5 декабря 1242 года по 20 февраля 1258 года, в течение 15 лет, 2 месяцев и 15 дней. Его смерть ознаменовала окончательный конец халифата как политического и религиозного образования. Мамлюкские султаны Египта и Сирии позже назначили принца Аббасидов халифом Каира , но эти мамлюкские аббасидские халифы были маргинализированы и просто символичны, без светской власти и небольшого религиозного влияния. Несмотря на то, что они сохраняли титул еще около 250 лет, за исключением установления султана на церемониях, эти халифы не имели большого значения. После того, как османы завоевали Египет в 1517 году, халиф Каира, аль-Мутаваккиль III, был перевезен в Константинополь .