Гробница Эзры или Гробница Эзры ( араб . العزير , романизировано : Аль-Узайр, Аль-Узайр, Аль-Азаир ) — шиитская мусульманская и иудейская святыня, расположенная в Аль-Узайре в округе Калат-Салих в провинции Майсан в Ираке , на западном берегу реки Тигр , которая, как принято считать, является местом захоронения библейского персонажа Эзры .
Еврейский историк Иосиф Флавий писал, что Эзра умер и был похоронен в городе Иерусалиме. [1] Однако сотни лет спустя, как утверждалось, в Ираке около 1050 года была обнаружена поддельная гробница с его именем. [Примечание a] [2] [3]
Гробницы древних пророков, как верили средневековые люди, излучают небесный свет; [Примечание b] [4] считалось, что в определенные ночи «освещение» поднималось из могилы Эзры. [5] В своей «Краткой брошюре о благородных местах паломничества » Ясин аль-Бикаи (ум. 1684) писал, что «свет нисходит» на могилу. [6] : 23 еврейских торговца, участвовавших в торговой деятельности в Индии с 11 по 13 век, часто оказывали ему почтение, посещая его могилу по пути обратно в такие места, как Египет . [7] [8] Известный еврейский путешественник Вениамин из Туделы (ум. 1173) посетил могилу и записал типы обрядов, которые совершали как евреи, так и мусульмане его времени. Один из еврейских путешественников по имени Йехуда Альхаризи (ум. 1225) во время своего визита ( ок. 1215 г. ) рассказал историю о том, как пастух узнал о ее месте во сне за 160 лет до этого. Альхаризи, заявив, что изначально считал рассказы о свете, поднимающемся из гробницы, «вымышленными», утверждал, что во время своего визита он видел свет в небе «ясный, как солнце [...] освещающий тьму, скачущий вправо и влево [...] явно возникающий, двигающийся с запада на восток по лицу небес, вплоть до могилы Эзры». [9] Он также прокомментировал свет, показанный на гробнице, как «славу Божию». [6] : 21 Раввин Петахия из Ратисбона дал Альхаризи похожий рассказ об открытии гробницы. [10]
Работая в 19 веке, сэр Остин Генри Лайер предположил, что оригинальная гробница, вероятно, была смыта постоянно меняющимся течением Тигра, поскольку ни одно из ключевых зданий, упомянутых Туделой, не присутствовало во время его экспедиции. [11] Если это правда, это означало бы, что нынешняя гробница на ее месте — это не та же самая, которую посещали Тудела и более поздние авторы. Она продолжает оставаться действующим святым местом и сегодня. [12]
Нынешним зданиям, которые необычно представляли собой объединенную мусульманскую и иудейскую святыни, возможно, около 250 лет; есть ограждающая стена и купол, покрытый голубой плиткой, а также отдельная синагога , которая, хотя сейчас и не используется, в последнее время содержится в хорошем состоянии. [13]
Клавдий Джеймс Рич заметил гробницу в 1820 году; местный араб рассказал ему, что «еврей по имени Коф Якуб возвел над ней нынешнее здание около тридцати лет назад». [14] Рич утверждал, что святилище имело зубчатую стену и зеленый купол (более поздние отчеты описывают его как синий) и содержало облицованную плиткой комнату, в которой находилась гробница.
Святилище и связанное с ним поселение, по-видимому, использовались в качестве регулярного перевалочного пункта во время путешествий вверх по реке во время Месопотамской кампании и Британского мандата в Месопотамии , поэтому упоминается в нескольких путевых заметках и британских военных мемуарах того времени. [Примечание c] [15] TE Lawrence , посетивший его в 1916 году, описал здания как «купольную мечеть и двор из желтого кирпича, с некоторыми простыми, но красивыми глазурованными кирпичами темно-зеленого цвета, встроенными в стены полосами и брызгами [...] самое сложное здание между Басрой и Ктесифоном ». [16] Сэр Альфред Роулинсон , который видел святилище в 1918 году, заметил, что штат акушерок содержался для женщин, которые приходили рожать там. [17] : [Примечание d]
Подавляющее большинство иракского еврейского населения эмигрировало в 1951–52 годах . Однако святыня продолжала использоваться; долгое время ее посещали болотные арабы , а теперь она является местом паломничества шиитов южного Ирака. [18] Еврейские надписи на деревянном гробу, посвятительная доска и большие еврейские буквы имени Бога по-прежнему заметно сохранились в молитвенном зале.
Мечеть имеет купол из голубой плитки над Дарихом (мавзолеем) Эзры. Дарих не имеет окон, но имеет вход. Внутри Дариха находится деревянный кенотаф с надписями на нем. Архитектура мечети очень похожа на другие шиитские святыни в Ираке.
Аль-Узейр — один из двух подрайонов округа Калат-Салех провинции Майсан. В самом городе сейчас проживает около 44 000 человек.
