Анан бен Анан (иврит: חנן בן חנן Ханан бен Ханан ; греческий: Ἀνάνου Ἄνανος Ананос, сын Ананоса ; латынь : Анани Анан или Ананус Филиус Анани ; ум. 68 г. н.э. ) был первосвященником Израиля эпохи Ирода в Иерусалиме , Иудея. Провинция . Он был первосвященником, который приказал казнить через побивание камнями Иакова , брата Иисуса (Иакова Справедливого), согласно « Иудейским древностям» Иосифа Флавия . Делегация, отправленная гражданами, возмущенными предполагаемым нарушением правосудия, встретилась с Луцеем Альбином до того, как он прибыл в Иудею, и Альбин ответил письмом, в котором сообщал Анану, что созывать синедрион без разрешения Альбина незаконно, и угрожал наказать священника. Поэтому Анану было низложен царем Иродом Агриппой II до прибытия Альбина и заменен Иисусом бен Дамнеем . [1]
Ананус был одним из главных лидеров Великого восстания Иудеи , которое вспыхнуло в 66 году н. э. Он был назначен одним из глав временного правительства Иудеи вместе с Иосифом бен Гурионом в конце 66 года. В 68 году Ананус был убит во время гражданской войны между повстанцами в Иерусалиме. Иосиф Флавий в «Иудейской войне» считал Анануса «уникальным в своей любви к свободе и энтузиастом демократии» и «эффективным оратором, чьи слова имели вес у народа», хотя в « Иудейских древностях» он был более критичен к его поведению, называя его «смелым человеком по своему нраву и очень наглым». [2] [1]
Иосиф Флавий описывает смерть Иакова следующим образом:
Ананий, который, как мы уже говорили вам, принял первосвященство, был человеком смелым по своему нраву и очень наглым; он также принадлежал к секте саддукеев , которые очень строги в осуждении преступников, более всех остальных иудеев, как мы уже отметили; поэтому, когда Ананий был в таком расположении духа, он подумал, что теперь у него есть подходящая возможность [использовать свою власть]. Фест был уже мертв, а Альбин был только в пути; поэтому он собрал синедрион судей и привел к ним брата Иисуса, которого называли Христом, которого звали Иаков, и некоторых других, [или некоторых из его спутников]; и когда он сформулировал обвинение против них как нарушителей закона, он предал их побитию камнями; но что касается тех, кто казался наиболее справедливым из граждан, и тех, кто был наиболее обеспокоен нарушением законов, им не понравилось то, что было сделано; они также послали к царю [Агриппе] , желая, чтобы он послал к Анану, чтобы он больше так не поступал, ибо то, что он уже сделал, не подлежит оправданию; более того, некоторые из них пошли также встретить Альбина, когда он был в пути из Александрии, и сообщили ему, что Анану незаконно собирать синедрион без его согласия. После чего Альбин выполнил то, что они сказали, и написал в гневе Анану, и пригрозил, что он накажет его за то, что он сделал; на что царь Агриппа отнял у него первосвященство, когда он правил всего три месяца, и сделал Иисуса, сына Дамнея, первосвященником. [3]
В настоящее время ученые единодушны в том, что этот текст является подлинным. [4] [5] [6] [7] Более того, по сравнению с рассказом Гегесиппа о смерти Иакова в его «Гипомнематах» , ученые считают рассказ Иосифа Флавия более достоверным с исторической точки зрения. [8]
После того, как Ананас был низложен с поста первосвященника, он продолжил осуществлять руководство. «Под руководством бывшего первосвященника Ананаса бен Ананаса они (Синедрион ) призвали население оказать поддержку радикальным священникам-зелотам, поскольку они «убедили тех, кто совершал жертвоприношения в Храме, не принимать никаких даров или услуг от иноземцев» ( BJ II, 409-414)». [9] Позже он мобилизовал новобранцев для борьбы с зелотами , что привело к осаде храма зелотами . Командуя евреями во время осады, Ананас был убит идумеянами или эдомитянами. [10]