Анзу , также известный как д Зу и Имдугуд ( шумерский : 𒀭𒅎𒂂 d im.dugud mušen ), — монстр в нескольких месопотамских религиях . Он был зачат чистыми водами Абзу и обширной Земли, или как сын Сириса . [1] Анзу изображался как огромная птица, способная дышать огнем и водой, хотя Анзу также изображался в виде львиноголового орла.
Стефани Далли в книге «Мифы Месопотамии» пишет, что « Эпос об Анзу в основном известен в двух версиях: древневавилонской версии начала второго тысячелетия [до н. до первого тысячелетия до нашей эры, что, по-видимому, является наиболее цитируемой версией, с героем Нинуртой». Однако персонаж Анзу не так часто появляется в некоторых других произведениях, как отмечено ниже.
Имя мифологического существа, обычно называемого Анзу, на самом деле было написано в древнейших шумерских клинописных текстах как 𒀭𒉎𒈪𒄷 ( an.im.mi mušen ; в контексте клинописный знак 𒄷 , или musen , является идеограммой слова «птица»). В текстах древневавилонского периода имя чаще встречается как 𒀭𒉎𒂂𒄷 an.im.dugud mušen . [2] В 1961 году Ландсбергер утверждал, что это имя следует читать как «Анзу», и большинство исследователей последовали его примеру. В 1989 году Торкильд Якобсен отметил, что первоначальное прочтение клинописных знаков в том виде, в каком они были написаны (с указанием имени « d im.dugud »), также является действительным и, вероятно, было исходным произношением имени, причем Анзу произошло от раннего фонетического варианта. Подобные фонетические изменения произошли с параллельными терминами, такими как imdugud (что означает «сильный ветер»), ставшим ansuk . Подобные изменения произошли в результате эволюции im в an ( обычное фонетическое изменение) и смешения нового n со следующим d , который был заимствован как dh , звук, который был заимствован в аккадском языке как z или s . [3]
На основе контекстуальных данных и транслитерации на клинописных учебных табличках также утверждалось, что самая ранняя шумерская форма имени, по крайней мере, иногда также произносилась как «Зу», и что Анзу - это прежде всего аккадская форма имени. Однако есть свидетельства обоих прочтений имени на обоих языках, и вопрос еще больше запутывается тем фактом, что префикс 𒀭 ( ан ) часто использовался для обозначения божеств или даже просто высоких мест. Таким образом, an.zu может означать просто «небесный орел». [2]
_and_Enannatum,_the_British_Museum,_London..JPG/1280px-Inscribed_head_of_a_mace_with_Imdugud_(Anzu)_and_Enannatum,_the_British_Museum,_London..JPG)
Торкильд Якобсен предположил, что Анзу был ранней формой бога Абу , которого древние также синкретизировали с Нинуртой /Нингирсу, богом, связанным с грозами. Абу называли «Отцом-Пастбищем», что иллюстрировало связь между ливнями и полями, растущими весной. По словам Якобсена, этот бог изначально представлялся в виде огромной черной грозовой тучи в форме орла, а позже был изображен с головой льва, чтобы связать ее с ревом грома. Поэтому на некоторых изображениях Анзу бог изображается рядом с козами (которые, как и грозовые тучи, ассоциировались с горами на древнем Ближнем Востоке) и ветвями с листьями. Связь между Анзу и Абу еще больше усиливается статуей, найденной в кладе Телль-Асмар, изображающей человеческую фигуру с большими глазами и птицей Анзу, вырезанной на основании. Вполне вероятно, что здесь изображен Анзу в его символической или земной форме как птица Анзу, и в его высшей, человекоподобной божественной форме как Абу. Хотя некоторые ученые предполагают, что статуя на самом деле представляет собой человека, поклоняющегося Анзу, другие отмечают, что она не соответствует обычному изображению шумерских поклоняющихся, а вместо этого соответствует аналогичным статуям богов в человеческой форме с их более абстрактной формой или их символами. вырезано на основании. [3]
_grasping_a_pair_of_deer,_from_Tell_Al-Ubaid..JPG/1280px-Frieze_of_Imdugud_(Anzu)_grasping_a_pair_of_deer,_from_Tell_Al-Ubaid..JPG)
В шумерской и аккадской мифологии Анзу — божественная грозовая птица, олицетворение южного ветра и грозовых облаков. [4] Этот демон — получеловек-полуптица — украл « Таблицу судеб » у Энлиля и спрятал ее на вершине горы. Ану приказал другим богам забрать табличку, хотя все они боялись демона. Согласно одному тексту, Мардук убил птицу; в другом он погиб от стрел бога Нинурты . [5]
Анзу также появляется в рассказе « Инанна и дерево Хулуппу», [6] который записан в преамбуле к шумерской эпической поэме «Гильгамеш, Энкиду и преисподняя» . [7]
Анзу появляется в шумерских «Лугальбанде» и «Птице Анзуд» (также называемой «Возвращение Лугальбанды»).
Более короткая древневавилонская версия была найдена в Сузах. Полная версия в «Мифах Месопотамии: Сотворение мира, Потоп, Гильгамеш и другие» Стефани Дэлли , стр. 222 [8] и в «Эпосе об Анзу» , древневавилонская версия из Суз, Табличка II, строки 1–83, прочитанная Клаусом Вильке. . [9] Более длинную позднеассирийскую версию из Ниневии чаще всего называют «Мифом об Анзу» . (Полная версия в Dalley, стр. 205). [10] Отредактированная версия находится в «Мифе об Анзу» . [11] Последние издания старовавилонской, стандартной вавилонской и неоассирийской (позднеассирийской) версий мифа опубликованы в электронной Вавилонской библиотеке. [12]
