Анна Браунелл Джеймсон (17 мая 1794 - 17 марта 1860) была англо-ирландским историком искусства, чья работа охватывала искусство и литературную критику, философию, путевые заметки и феминизм. Она стала очень известна своими обширными произведениями. Джеймсон был связан с некоторыми из самых выдающихся имен того периода, включая Джоанну Бэйли , Фанни Кембл , Элизабет Барретт-Браунинг и Роберта Браунинг , Гарриет Мартино , Оттилию фон Гете (невестку Гете ), леди Байрон , Гарриет Хосмер. , Ада Лавлейс , Чарльз и Элизабет Истлейк и Барбара Ли Смит Бодишон .
Анна Мерфи родилась в Дублине 17 мая 1794 года. Ее отец, Денис Браунелл Мерфи (умер в 1842 году), был миниатюристом и художником -эмалистом . Он переехал в Англию в 1798 году со своей женой Джоанной и четырьмя дочерьми (из которых Анна была старшей) и в конце концов поселился в Ханвелле , Лондон. [1]
В шестнадцать лет она стала гувернанткой в семье Шарля Полета, 13-го маркиза Винчестера . В 1821 году она была помолвлена с юристом, а затем с юристом из Верхней Канады Робертом Джеймсоном . Помолвка была расторгнута, и Анна Мерфи сопровождала юную ученицу в Италию, где писала «автобиографическое» повествование под видом безымянной и больной молодой женщины, которая в конце концов умирает. Она отдала этот дневник книготорговцу с условием получить гитару, если он получит какую-либо прибыль. Колберн в конечном итоге опубликовал его под названием «Дневник усталого» (1826), который привлек большое внимание, не в последнюю очередь потому, что вскоре была раскрыта личность писателя, вызвав скандал, в частности, среди рецензентов, которые считали, что их обманули. Однако для Анны это был первый вкус известности. Анна Мерфи была гувернанткой детей Эдварда Литтлтона , позже ставшего бароном Хатертоном , с 1821 по 1825 год, когда она смягчилась и вышла замуж за Джеймсона. [1]
Брак оказался несчастливым. В 1829 году, когда Джеймсон был назначен главным судьей на острове Доминика , он оставил Анну в Англии (никогда не посылал за ней во время своего пребывания там, несмотря на неоднократные обещания), и она снова посетила Континентальную Европу со своим отцом. [1] В том же году она сделала себе имя, когда была опубликована книга «Любовь поэтов» . В качестве дани уважения к книге было помещено стихотворение миссис Корнуэлл барон Уилсон . [2]
Первой работой, продемонстрировавшей ее оригинальное мышление, была ее «Характеристика женщин: моральные, поэтические и исторические» (1832). Она использовала свой анализ героинь Уильяма Шекспира, чтобы выдвинуть тонкое представление о женской добродетели. Эта книга, которая позже стала известна как « Героини Шекспира» , имела невероятный успех. Гарриет Мартино отметила, что «всемирная репутация миссис Джеймсон возникла с публикации этой книги». [3] Только в девятнадцатом веке книга переиздавалась 28 раз. [4] Как говорит Энн Рассел: «Героини Шекспира были так широко прочитаны, что почти каждый последующий писатель девятнадцатого века, рассказывающий о женских персонажах Шекспира, упоминал эту книгу». [5]
Немецкая литература и искусство вызвали большой интерес в Соединенном Королевстве Великобритании и Ирландии , и Джеймсон впервые посетила Германскую Конфедерацию в 1833 году . Людвиг I Баварский были новичками в мире, и энтузиазм Джеймсона впервые принес им английскую репутацию. [1] В 1834 году она опубликовала книгу «Визиты и зарисовки дома и за границей» о своих путешествиях по Германии, которая включала множество анализов искусства и литературы. Эта книга также пользовалась популярностью и означала, что Джеймсон сыграл важную роль в импорте немецкой мысли и культуры в викторианскую Британию. [6]
В 1836 году Джеймсон была вызвана в Канаду своим мужем, который был назначен членом канцелярского суда провинции Верхняя Канада . Джеймсон и ее муж уже жили отдельно более четырех лет, в течение которых Анна неплохо зарабатывала писательницей. Она не скрывала, что несчастлива в браке. [7] По прибытии ее муж не смог встретиться с ней в Нью-Йорке, и ей пришлось зимой пробираться одной в Торонто . [1] Здесь она начала рассказ о своем путешествии « Зимние исследования и летние прогулки по Канаде» , который был опубликован в Великобритании в 1838 году. В этой книге она написала о своем первоначальном отвращении к Торонто, назвав его «уродливым» и «неэффективным». " [8] После восьми месяцев путешествий и писательской деятельности в Канаде она почувствовала бесполезным продлевать жизнь, далекую от всех уз семейного счастья и возможностей, для женщины ее класса и образования. Перед отъездом она предприняла путешествие в глубь индейских поселений в Канаде; она исследовала озеро Гурон и увидела большую часть жизни эмигрантов и коренных народов, неизвестную колониальным путешественникам. Она вернулась в Великобританию в 1838 году .
В этот период Джеймсон начал тщательно записывать основные частные коллекции произведений искусства в Лондоне и его окрестностях. Результат появился в ее «Спутнике частных галерей» (1842 г.), а затем в том же году вышел « Справочник для публичных галерей» . В 1845 году она опубликовала «Мемуары ранних итальянских художников» , которые ранее публиковались в журнале Penny Magazine . В том же году она навестила свою подругу Оттилию фон Гете. Ее дружба с Аннабеллой Байрон, 11-й баронессой Вентворт , началась примерно в это же время и продолжалась около семи лет, пока они не поссорились. [1] Судя по всему, это произошло потому, что дочь Байрона Ада Лавлейс призналась Джеймсону в своей причастности к азартным играм, а Джеймсон хранила секрет от своей матери, который стал известен после смерти Лавлейс. [9]
Том эссе, опубликованный в 1846 году, «Мемуары и эссе, иллюстрирующие искусство, литературу и социальную мораль» , содержит важное эссе Джеймсона « Дом Тициана» . В этом она обсудила, как мы можем взаимодействовать с искусством прошлых эпох и получать к нему доступ. Она писала: «Настоящая ценность, настоящее бессмертие прекрасных произведений старого искусства заключается в их истинности как воплощении духа определенной эпохи. Мы не столько переросли этот дух, сколько постигли его в еще большей сфере. Мы не отвергаем его… но переносим его с собой в более широкий и величественный горизонт. Это уже не целое, а часть, поскольку то, что сейчас является для нас целым, в будущем будет всего лишь частью. часть; ибо таким образом душа человечества распространяется во все более расширяющийся круг, охватывая еще неизведанное, еще нераскрытое, недостигнутое». [10]
В 1842 году миссис Джеймсон начала работу над тем, что стало ее самой успешной работой: шеститомной серией книг « Священное и легендарное искусство» . Первые части были опубликованы в журнале «Атенеум» в 1845–1846 годах. Полный комплект книг включал тома 1 и 2 « Поэзия священного и легендарного искусства» , которые охватывали художественные изображения ангелов, евангелистов, апостолов, церковных учителей и Марии Магдалины в первом томе и святых и мучеников во втором. Том 3 «Сказания о монашеских орденах» , посвященный художественному изображению этих орденов, вышел в 1850 году; а в 1852 году миссис Джеймсон опубликовала четвертый том « Легенды о Мадонне» . Последние два тома остались незаконченными, когда она умерла, и были завершены в 1864 году ее подругой леди Истлейк под названием « История Господа нашего в искусстве» . [1]
Сериал пользовался большой популярностью. Только в девятнадцатом веке первые два тома переиздавались 28 раз; третий том — 21 раз; и четвертый — восемнадцать раз. [4] Когда она умерла в 1860 году, газета «Нью-Йорк Таймс» сообщила, что миссис Джеймсон «сделала, вероятно, больше, чем любой другой писатель, для ознакомления общественного сознания с принципами искусства; и ее восприятие внутреннего духа великого произведения было настолько тщательным, что само его заявление было красноречием». [11] Согласно Уильяму Кингу в энциклопедии женских достижений 1902 года: «Как писательница в вопросах искусства и вкуса миссис Джеймсон, вероятно, превзошла всех других женщин-писателей, а в художественной литературе многие признают, что она стоит рядом с ней». Рёскин». [12]
Она также проявляла большой интерес к образованию, правам и трудоустройству женщин. Ее раннее эссе « Относительное социальное положение матерей и гувернанток» было работой человека, знавшего обе стороны; и ни в каком отношении она не доказывает с большей ясностью ложность описываемой ею позиции, чем та уверенность, с которой она предсказывает ее конечную реформу. Ей мы обязаны первым народным провозглашением принципа сотрудничества мужчин и женщин в делах милосердия и образования. В более поздние годы она занялась рядом тем, основанных на одних и тех же принципах активной благотворительности и лучших способах их применения на практике. Сестры милосердия, больницы, пенитенциарные учреждения, тюрьмы и работные дома - все требовали ее интереса - все более или менее подпадали под те определения «общения любви и общения труда», которые неразрывно связаны с ее памятью. В ясных и умеренных формах, в которых она доносила друзьям результаты своих убеждений в форме частных лекций (опубликованных как «Сестры милосердия », 1855 г. и «Сообщество труда» , 1856 г.), можно проследить источник, откуда поздние реформаторы и филантропы воспользовались советом и смелостью. [1]
