Антонина ( греч . Ἀντωνίνα , ок. 495 — после 565) — византийская патрицианка , жена полководца Велизария .
Ее влияние на мужа было велико; Прокопий описывает ее как доминирующую над Велизарием. [1] Историк Паоло Чезаретти упоминает ее как противоречивую фигуру и «правую руку» императрицы Феодоры в осуществлении влияния и власти. [2]
Главным источником относительно Антонины является « Тайная история » Прокопия , источник сомнительной надежности. Большая часть информации, которой мы располагаем относительно Антонины, неопределенна и является предметом спекуляций. [3]
Прокопий пишет, что и отец, и дед Антонины были возничими . Они выступали перед зрителями в Константинополе и Фессалонике . Прокопий не упоминает их имен. Мать Антонины, чье имя также не упоминается, была актрисой. Прокопий упоминает ее в презрительных выражениях: «Ее мать была одной из проституток, прикрепленных к театру». Термин, используемый для «театра» в первоисточнике, — «thymele» ( греч . θυμέλη ), эквивалентный термину «оркестр» ( греч . ὀρχήστρα ). Это была должность в театре, зарезервированная для исполнителей менее престижных, чем актеры, таких как акробаты, танцоры, жонглеры и т. д. Термин «исполнители тимелии» почти всегда использовался в отрицательном смысле. [1] [4]
Прокопий утверждает, что сама Антонина вела распутную жизнь, родив много детей до замужества. Сообщается, что до замужества она была актрисой. [5] В это время она встретила Феодору , с которой они стали друзьями на всю жизнь. [6] О Антонине Прокопий сказал:
«Эта женщина, в ранние годы ведшая развратную жизнь и ставшая распутной по характеру, не только много общалась с дешевыми колдунами , окружавшими ее родителей, но и таким образом приобретя знание того, что ей было нужно знать, впоследствии стала законной женой Велизария, будучи уже матерью многих детей». [1] [4]
Он называет Фотия сыном Антонины, но описывает его как сына от предыдущего брака, а не как незаконнорожденного. «Но генералом, верховным командующим над всеми, был Велизарий, и с ним было много знатных людей в качестве копейщиков и охранников. И его также сопровождал Фотий, сын его жены Антонины от предыдущего брака; он был еще молодым человеком, носившим свою первую бороду, но обладал величайшей рассудительностью и проявил силу характера не по годам. [1] [7] «... Там Валентин, конюх Фотия, сына Антонины, проявил замечательную доблесть». [1] [8] «Ибо Фотий по своей природе был склонен раздражаться, если кто-то имел большее влияние, чем он, на кого-либо, и в случае с Феодосием и его соратниками у него была справедливая причина быть глубоко огорченным, поскольку он сам, хотя и сын, был никем не признан, в то время как Феодосий пользовался большой властью и приобретал большое богатство. [1] [9] «Фотий также упоминается Либератом Карфагенским и Иоанном Эфесским . [1]
Янина (или Джоаннина) была единственной подтвержденной дочерью Велизария и Антонины. Прокопий упоминает: «она [Феодора] поняла, что девушка будет наследницей, так как у Велизария не было других детей». [1] [10] [11] [12] Другая дочь Антонины упоминается как жена Ильдигера. Ильдигер всегда упоминается как зять Антонины, но никогда как зять Велизария. Прокопий записывает: «И император послал еще одну армию также к Соломону с Феодором, каппадокийцем, и Ильдигером, который был зятем Антонины, жены Велизария». ... «Итак, послы варваров отправились в Византию в сопровождении римлян, и Ильдигер, зять Антонины, прибыл в Рим из Ливии с немалой численностью всадников». [1] [13] [14]
Наконец, внучка Антонины упоминается в 540-х годах. Кто из детей Антонины был ее родителем, не записано. Она, по-видимому, была сватана Сергием, префектом претория Африки . [1] Прокопий пишет
«Ибо Сергий был мягок и невоинственен, и он был очень незрел как по характеру, так и по годам, однако он был в чрезмерной степени одержим ревностью и духом хвастовства по отношению ко всем мужчинам, женоподобен в своем образе жизни и надувал свои щеки от гордости. Но так как он случайно стал женихом дочери Антонины, жены Велизария, императрица совсем не хотела налагать на него какое-либо наказание или увольнять его с должности». [1] [15] Греческий текст гласит: « Ἀντωνίνης τῆς Βελισαρίου γυναικὸς ἐγγόνης ». [16]
Термин « ἐγγόνη » переводится как «внучка», а не дочь. [1] [17]
Прокопий изображает Антонину как ведущую бесстыдную жизнь, даже после того, как она вышла замуж за Велизария. Он пишет «очень подробно» о ее романе с Феодосием, крестником Велизария. Предположительно, ее сдерживал только страх потерять благосклонность своей покровительницы Феодоры , жены Юстиниана I (р. 527–565). Она выступала в качестве агента Феодоры в ряде случаев. [1]
Антонина записана как следовавшая за Велизарием в походе. Прокопий утверждает, что она сделала это только для того, чтобы сохранить свое влияние на генерала. «Ибо для того, чтобы человек не мог быть один и таким образом прийти в себя, и презрев ее чары, мог прийти к мысли о ней, как он должен думать, она позаботилась о том, чтобы путешествовать по всему миру с ним». [1] [15] Впервые сообщается, что она присоединилась к своему мужу в Войне с Вандальской армией (533–534). «На седьмом году правления Юстиниана, около весеннего равноденствия, император приказал кораблю генерала стать на якорь у мыса, который находится перед королевским дворцом. ... И после этого генерал Велизарий и Антонина, его жена, отплыли. И был с ними также Прокопий, который написал эту историю». [1] [18]
Во время перехода через Адриатическое море запасы воды византийского флота были загрязнены (испорчены). Единственным исключением были запасы воды собственного корабля Велизария. Антонине приписывают хранение воды в стеклянных сосудах и размещение их в безопасном помещении, предотвращая загрязнение. Прокопий рассказывает: «И отправившись из Мефоны , они достигли гавани Закинфа , где набрали достаточно воды, чтобы хватило на переправу через Адриатическое море, и, сделав все остальные приготовления, отплыли дальше. Но поскольку ветер был очень слабым и вялым, то только на шестнадцатый день они пристали к берегу в пустынном месте на Сицилии, близ которого возвышается гора Этна . И пока они задерживались в этом переходе, как уже было сказано, случилось так, что вода всего флота была испорчена, за исключением той, которую пил сам Велизарий и его сотоварищи. Ибо только ее и сохранила жена Велизария следующим образом. Она наполнила водой стеклянные кувшины и построила в трюме корабля небольшую комнату из досок, куда не проникало солнце, и там она затопила кувшины в песок, и таким образом вода осталась нетронутой». [19] [20] Ее меры предосторожности, вероятно, предотвратили рост водорослей . [21]
В Северной Африке Велизарий первоначально расположил свои силы в «лагере, в тридцати пяти стадиях от Децима, окружив его частоколом, который был очень хорошо сделан». Он оставил там Антонину с пехотой. Прокопий сообщает: «Велисарий оставил свою жену и укрепленный лагерь пехоте, а сам выступил со всеми всадниками». Кавалерия продолжила битву при Ад-Децимуме . [1] [22] Антонина и пехота присоединились к ним на следующий день. «Но на следующий день подошла пехота с женой Велисария, и мы все вместе двинулись по дороге к Карфагену , куда достигли поздним вечером». [1] [23]
Антонина затем упоминается в миссии Феодоры в Риме , низложении папы Сильверия (март 537 г.), в начале Готской войны . Прокопий только намекает на это событие в несвязанной главе:
Но после того, как она [Антонина] сделала ее [Феодору] кроткой и управляемой, оказывая ей услуги в делах величайшей срочности, — прежде всего, избавившись от Сильверия способом, который будет описан в следующем повествовании... И они говорят, что она сначала вырезала всем им языки, а затем разрезала их по кусочкам, бросила куски в мешки, а затем без суеты бросила их в море, при этом в этом нечестивом деле ей помогал один из слуг по имени Евгений, тот самый, который совершил нечестивое деяние над Сильверием.
Что именно было сделано на Сильверии, на самом деле никогда не объясняется. Liber Pontificalis дает более подробное повествование:
Августа [Феодора] разгневалась и послала инструкции Вилизарию [Велизарию], патрицию, ... «Найди какой-нибудь повод обвинить папу Сильверия и низложить его с епископства или же отправь его непременно и быстро к нам» ... И некоторые лжесвидетели, воодушевленные этими инструкциями, выступили вперед и сказали: «Мы нашли папу Сильверия, отправляющего письма королю готов »... Затем он [Велисарий] приказал папе Сильверию прийти к нему во дворец Пинциана ... И Сильверий вошел один с Вигилием в мавзолей, и Антонина, патриций, лежала на кушетке, а Вилизарий [Велисарий], патриций, сидел у ее ног. И когда Антонина, патриций, увидела его, она сказала ему: «Расскажи нам, господин папа Сильверий, что мы сделали с тобой и с римлянами, что ты хочешь предать нас в руки готов » . Пока она говорила, Иоанн, иподиакон первого округа, снял с его шеи паллий ... и снял с него облачение, и одел на него монашеское одеяние, и повел его в укрытие.
Более поздние историки подозревали, что Сильверий был убит в июне 537 года, до его второго суда. Антонина была предложена в качестве виновницы, но новый Папа Вигилий также является подозреваемым. [1] [24] [25] Антонина изображена завершающей свою миссию с «безжалостной эффективностью» и «захватывающей дух скоростью». [21]
И Либерат Карфагенский , и Виктор Туннунский сообщают, что Антонина заставила папу Вигилия в начале его срока подписать заявление о вере в монофизитство . Указанное заявление предположительно было отправлено ведущим епископам-монофизитам. Это заявление не зафиксировано другими источниками, и его считают подозрительным. [1]
Антонина первоначально стояла рядом с Велисарием во время осады Рима (537–538). Прокопий рассказывает:
Что касается Велизария, то он навлек на себя много насмешек со стороны римлян, ибо, хотя он едва спасся от врага, он призвал их впредь набраться храбрости и с презрением смотреть на варваров ; ибо он хорошо знал, сказал он, что победит их окончательно. Теперь, как он узнал это с уверенностью, будет рассказано в следующем повествовании. Наконец, когда уже было далеко за полночь, Велизарий, который до этого времени постился, с трудом был принужден своей женой и теми из его друзей, которые присутствовали, попробовать немного хлеба. Таким образом, две армии провели эту ночь». [1] [26]
Позже, в 537 году, Велизарий отправил Антонину в Неаполь , как сообщается, для ее собственной безопасности. Она не осталась без дела. Она помогла Прокопию, в то время секретарю Велизария, собрать флот, который использовался для перевозки зерна и подкреплений в Рим через порт Остия . [1] [19] Прокопий рассказывает:
Велизарий воодушевил римский народ, а затем отпустил его; и Прокопий, который написал эту историю, немедленно приказал отправиться в Неаполь. Ибо ходил слух, что император послал туда армию. И он [Велисарий] поручил ему [Прокопию] нагрузить как можно больше кораблей зерном, собрать всех солдат, которые в тот момент прибыли из Византии или были оставлены около Неаполя для надзора за лошадьми или для какой-либо другой цели, — ибо он слышал, что многие из них прибывали в различные места в Кампании , — и отозвать часть людей из тамошних гарнизонов, а затем вернуться с ними, конвоируя зерно в Остию, где находилась гавань римлян. ... Поэтому он приказал Мартину и Траяну с тысячей человек отправиться в Таррацину . И с ними он послал также свою жену Антонину, приказав отправить ее с несколькими людьми в Неаполь, чтобы там в безопасности ожидать судьбы, которая постигнет римлян. ... Но Мартин и Траян прошли ночью между лагерями врага и, достигнув Таррацины, отправили Антонину с несколькими людьми в Кампанию... Но что касается Прокопия, то, когда он достиг Кампании, он собрал там не менее пятисот солдат, нагрузил большое количество кораблей зерном и держал их в готовности. И вскоре после этого к нему присоединилась Антонина, которая немедленно помогла ему в организации флота. [27]
Джеймс Эванс предполагает, что Прокопий, возможно, преувеличил свою роль, поскольку Антонина сама была посланником, ответственным за организацию поставки зерна . [21]
Антонина упоминается как столкнувшаяся с проблемой «флота исавров » , прибывшего в Остию. Их грузы нужно было перевезти в Рим. Но волы, которые должны были тянуть баржи вверх по реке Тибр , были истощены, «все лежали полумертвые». Дорога по одну сторону Тибра удерживалась готами, другая была слишком узкой и «совершенно неиспользуемой». Прокопий рассказывает:
Антонина вместе с командирами начали на рассвете думать о способах транспортировки грузов. ... Поэтому они выбрали небольшие лодки, принадлежащие большим кораблям, поставили забор из высоких досок вокруг них со всех сторон, чтобы люди на борту не подвергались выстрелам противника, и посадили на них лучников и матросов в количестве, подходящем для каждой лодки. И после того, как они загрузили лодки всем грузом, который они могли унести, они дождались попутного ветра и отплыли к Риму по Тибру, а часть армии последовала за ними по правому берегу реки, чтобы поддержать их. Но они оставили большое количество исаврийцев, чтобы охранять корабли. Там, где течение реки было прямым, они не испытывали никаких затруднений в плавании, просто поднимая паруса лодок; но там, где поток извивался и брал курс поперек ветра, и паруса не получали от него импульса, морякам было нелегко грести и заставлять лодки идти против течения. Что касается варваров, то они сидели в своих лагерях и не желали мешать врагу, либо потому, что были напуганы опасностью, либо потому, что думали, что римляне никогда не смогут таким образом доставить какие-либо припасы, и считали противоречащим своим собственным интересам, когда дело не имело значения, расстраивать их надежду на перемирие, которое уже обещал Велизарий. Более того, готы, которые были в Портусе , хотя и могли видеть, как их враг постоянно проплывает почти достаточно близко, чтобы коснуться его, не предприняли никаких действий против них, но сидели там, изумляясь плану, который они придумали. И когда римляне совершили плавание вверх по реке много раз таким же образом и таким образом перевезли все грузы в город без помех, моряки взяли корабли и отступили со всей скоростью, потому что это было уже около времени зимнего солнцестояния ; и остальная часть армии вошла в Рим, за исключением, конечно, Павла, который остался в Остии с некоторыми из исаврийцев». [19] [27]
В другом месте Прокопий винит ее в смерти Константина в конце 537 года.
И вскоре после этого Велизарий, подстрекаемый своей женой, убил также и Константина. Ибо в это время произошло дело Пресидия и кинжалов, как было изложено мной в предыдущем повествовании. Ибо хотя человек был близок к оправданию, Антонина не смягчилась, пока не наказала его за замечание [против нее], о котором я только что упомянул». [1] [28]
Однако в другом отрывке Прокопий дает совершенно иную версию событий, описывая казнь Константина за воровство, неподчинение и попытку убийства Велизария.
Был некий Пресидий, римлянин, живший в Равенне , и человек незнатного положения. Этот Пресидий нанес оскорбление готам в то время, когда Витигис собирался выступить против Рима, и поэтому он отправился с несколькими своими слугами якобы на охоту и отправился в изгнание; он никому не сообщил о своем плане и не взял с собой ничего из своего имущества, за исключением того, что он сам носил два кинжала, ножны которых были украшены большим количеством золота и драгоценных камней. И когда он прибыл в Сполетий , он поселился в некоем храме за пределами укреплений. И когда Константин, который случайно все еще оставался там, услышал об этом, он послал одного из своих стражников, Максентиолуса, и отобрал у него оба кинжала без всякой причины. Этот человек был глубоко оскорблен случившимся и со всей поспешностью отправился в Рим, где прибыл к Велизарию; вскоре туда же прибыл и Константин, так как уже сообщалось, что готская армия находится неподалеку.
Итак, пока дела римлян были критическими и в смятении, Пресидий молчал; но когда он увидел, что римляне берут верх и что послы готов были отправлены к императору, как было сказано мной выше, он часто подходил к Велизарию, сообщая о несправедливости и требуя, чтобы он помог ему добиться своих прав. И Велизарий много раз упрекал Константина сам и много раз через других, убеждая его очистить себя от вины несправедливого деяния и бесчестного отчета. Но Константин — ибо должно было случиться, что зло постигнет его — всегда легко уклонялся от обвинения и насмехался над обиженным человеком. Но однажды Пресидий встретил Велизария, ехавшего верхом на коне на форуме, и, схватив уздечку коня, громко закричал и спросил, гласят ли законы императора, что всякий раз, когда кто-либо, спасаясь от варваров, приходит к ним в качестве просителя, они должны силой отнять у него все, что он может иметь в руках. И хотя вокруг собралось много людей и приказывали ему угрозами отпустить уздечку, он не отпускал, пока, наконец, Велизарий не пообещал отдать ему кинжалы.
Поэтому на следующий день Велизарий позвал Константина и многих командиров в одну из комнат дворца и, обсудив то, что произошло накануне, настоятельно просил его даже в столь позднее время вернуть кинжалы. Но Константин отказался сделать это; более того, он с большей радостью выбросил бы их в воды Тибра, чем отдал бы их Пресидию. И Велизарий, к тому времени охваченный гневом, спросил, не считает ли Константин, что он подчиняется его приказам. И он согласился повиноваться ему во всем остальном, ибо такова была воля императора; однако этот приказ, который он в настоящее время возлагал на него, он никогда не подчинится. Затем Велизарий приказал своим стражникам войти, на что Константин сказал: «Для того, чтобы, очевидно, заставить их убить меня». «Ни в коем случае», — сказал Велисарий, — «но заставить их заставить твоего телохранителя Максентиола, который силой унес для тебя кинжалы, вернуть этому человеку то, что он отнял у него силой». Но Константин, думая, что он должен умереть в тот же миг, хотел совершить какое-то великое дело, прежде чем он сам что-либо пострадает. Поэтому он выхватил кинжал, который висел у его бедра, и внезапно вонзил его в живот Велисария. И тот в ужасе отступил назад и, обхватив руками Бессаса , стоявшего рядом, сумел избежать удара.
Тогда Константин, все еще кипящий от гнева, бросился за ним; но Ильдигер и Валериан, увидев, что происходит, схватили его за руки, одну за правую, другую за левую, и потащили его назад. И в этот момент вошли стражники, которых Велисарий вызвал за минуту до этого, с большой силой вырвали кинжал Константина из его руки и схватили его среди большого шума. В тот момент они не причинили ему никакого вреда, полагаю, из уважения к присутствовавшим офицерам, но увели его в другую комнату по приказу Велисария, и несколько позже предали его смерти. Это было единственное нечестивое деяние, совершенное Велисарием, и оно никоим образом не было достойно характера этого человека; ибо он всегда проявлял большую мягкость в своем обращении со всеми другими. Но должно было случиться так, как я уже сказал, что с Константином должно было случиться зло. [29]
Антонина, вероятно, оставалась в преторианской префектуре Италии в период 538–540 гг., но ее деятельность не зафиксирована. Прокопий просто упоминает возвращение Велизария и Антонины в Константинополь в 540 г. Велизарий был отозван для участия в новой войне против империи Сасанидов . Прокопий упоминает: «В это время Велизарий, покорив Италию, прибыл в Византию по призыву императора со своей женой Антониной, чтобы выступить против персов». Он также упоминает, что ее возлюбленный Феодосий вернулся с ними. «Там [в Италии] она в полной мере насладилась как вниманием своего возлюбленного, так и простотой своего мужа, а затем прибыла в Византию вместе с ними обоими». [1] [30] [31]
В Константинополе Антонина объединилась с Феодорой против Иоанна Каппадокийского , префекта претория Востока . Его падение в 541 году, по-видимому, стало результатом продолжающегося соперничества как с Феодорой, так и с Велизарием. Иоанн и Феодора соперничали за влияние на Юстиниана, и каждый выдвигал обвинения относительно деятельности своего соперника. Сообщается, что Велизарий получил большую народную поддержку после своего возвращения с Готской войны, и Каппадокийский считал его своим фаворитом. [1] [32] [33]
Прокопий повествует о падении Каппадокийца. «Велисарий пользовался несравненной популярностью. И именно на нем сосредоточились надежды римлян, когда он снова выступил против персов, оставив свою жену в Византии. Теперь Антонина, жена Велисария (ибо она была самым способным человеком в мире, чтобы затевать невозможное), намереваясь оказать услугу императрице, придумала следующий план. У Иоанна была дочь Евфимия, которая имела большую репутацию благоразумной, но очень молодой женщины и по этой причине очень восприимчивой; эту девушку чрезвычайно любил ее отец, поскольку она была его единственным ребенком. Обращаясь с этой молодой женщиной любезно в течение нескольких дней, Антонина преуспела в полной мере в завоевании ее дружбы, и она не отказывалась делиться с ней своими секретами. И однажды, когда она присутствовала с ней наедине в ее комнате, она притворилась, что оплакивает судьбу, которая постигла ее, говоря, что хотя Велисарий сделал Римскую империю шире в значительной мере, чем она была прежде, и хотя он привел двух пленных царей и столь большое количество богатств для Византии, он нашел Юстиниана неблагодарным; и в других отношениях она клеветала на правительство, как на несправедливое. Теперь Евфимия была вне себя от радости от этих слов, так как она также была враждебна к нынешнему управлению по причине своего страха перед императрицей, и она сказала: "И все же, дорогой друг, это ты и Велизарий виноваты в этом, видя, что, хотя у тебя есть возможность, ты не хочешь использовать свою власть". И Антонина быстро ответила: "Это потому, что мы не можем, моя дочь, предпринять перевороты в лагере, если некоторые из тех, кто здесь дома, не присоединятся к нам в задаче. Теперь, если бы твой отец хотел, мы бы очень легко организовали этот проект и совершили бы то, что пожелает Бог". Когда Евфимия услышала это, она горячо пообещала, что предложение будет выполнено, и, уйдя оттуда, она немедленно передала дело своему отцу". [1] [30]
И он [Иоанн] был доволен посланием (ибо он предполагал, что это начинание открывает ему путь к исполнению его пророчеств и к царской власти), и тотчас без всяких колебаний он согласился и повелел своему ребенку устроить так, чтобы на следующий день он сам пришел посоветоваться с Антониной и дать клятвы. Когда Антонина узнала мысли Иоанна, она пожелала увести его как можно дальше от понимания истины, поэтому она сказала, что на данный момент нецелесообразно, чтобы он встречался с ней, из опасения, что возникнет какое-либо подозрение, достаточно сильное, чтобы помешать делу; но она намеревалась немедленно отправиться на Восток, чтобы присоединиться к Велизарию. Поэтому, когда она покинет Византий и достигнет предместья (того, что называлось Руфинианы, которое было частным владением Велизария), туда должен был прийти Иоанн, как бы приветствовать ее и проводить ее в путь, и они должны были посоветоваться о государственных делах и дать и получить свои клятвы. Говоря это, она, как показалось Иоанну, говорила хорошо, и был назначен определенный день для осуществления плана. И императрица, выслушав весь отчет от Антонины, выразила одобрение тому, что она задумала, и своими увещеваниями подняла ее энтузиазм на гораздо более высокий уровень. [1] [30]
Когда назначенный день приблизился, Антонина попрощалась с императрицей и покинула город, а сама отправилась в Руфинианы, как будто собираясь на следующий день начать свое путешествие на Восток; сюда же ночью прибыл Иоанн, чтобы осуществить согласованный план. Тем временем императрица донесла своему мужу о том, что делал Иоанн для обеспечения тирании, и послала Нарсеса , евнуха, и Марцелла , командира дворцовой стражи , в Руфинианы с многочисленными солдатами, чтобы они могли разведать, что происходит, и, если они найдут Иоанна замышляющим переворот, чтобы они могли немедленно убить его и вернуться. Итак, они отправились с этой задачей. Но говорят, что император узнал о том, что происходит, и послал к нему одного из друзей Иоанна, запретив ему ни при каких условиях тайно встречаться с Антониной. Но Иоанн (так как ему было суждено плохо поступить), пренебрегши предупреждением императора, около полуночи встретил Антонину, недалеко от определенной стены, за которой она разместила Нарсеса и Марцелла с их людьми, чтобы они могли слышать, что будет сказано. Там, в то время как Иоанн с несдержанным языком соглашался с планами нападения и связывал себя самыми страшными клятвами, Нарсес и Марцелл внезапно напали на него. Но в естественном замешательстве, которое возникло, телохранители Иоанна (ибо они стояли рядом) немедленно подошли к нему. И один из них ударил Марцелла своим мечом, не зная, кто он такой, и таким образом Иоанн смог бежать с ними и со всей скоростью добрался до города. И если бы у него хватило смелости пойти прямо к императору, я верю, что он не потерпел бы никакого вреда от его руки; но так как это было, он бежал в убежище в святилище и дал императрице возможность действовать против него по своему усмотрению». [1] [30]
В другом месте он продолжает: «Но в другом рассказе один факт был мною умолчан из-за страха — что Антонина обманула Иоанна и его дочь, не без умысла, но дав им заверения в бесчисленных клятвах, которые не считаются более ужасными среди христиан, во всяком случае, что она не действовала с какой-либо предательской целью по отношению к ним. Поэтому, после того как она совершила эту сделку и почувствовала гораздо большую уверенность в дружбе Императрицы, она послала Феодосия в Эфес , а сама, не предвидя никаких препятствий, отправилась на Восток». ... «Там Императрица устроила представление перед всем человечеством, показав, что она знает, как отплатить за кровавые милости большими и более нечестивыми дарами. Ибо в то время как Антонина недавно расставила ловушки одному своему врагу, Каппадокийцу, и предала его, она сама передала Антонине множество людей и привела их к уничтожению, даже не будучи предъявлено обвинение против них». [1] [34] [35]
Антонина присоединилась к мужу в Лазийской войне . Но ее связь с Феодосием вызвала напряжение в их отношениях. Ее отсутствие благоразумия привело к публичной конфронтации. Сообщается, что ее отношения с Фотием также ухудшились. Велизарий смог убедить Фотия действовать как его собственный агент.
«Соответственно, двое мужчин поклялись друг другу всеми клятвами, которые являются самыми ужасными среди христиан и которые на самом деле так обозначены ими, что они никогда не предадут друг друга, даже перед лицом опасностей, грозящих их уничтожением». [1] [12] [36]
Сообщается, что Антонина прибыла к Велизарию вскоре после его возвращения из крепости Сисауранон .
«Ему кто-то сообщил, что она находится в пути. После чего он, посчитав все остальное неважным, повел свою армию обратно. Ибо так случилось, что в армии произошли и некоторые другие события, о которых я уже рассказывал ранее, которые побудили его к этому отступлению. Однако эта информация гораздо быстрее привела его к решению. ... «Ибо с самого начала он был настолько стеснен проступком своей жены, что совершенно не желал отправляться в область, максимально удаленную от римской территории, чтобы иметь возможность, как только он узнает, что женщина пришла из Византии, повернуть назад, схватить ее и немедленно наказать». [1] [36]
Велизарий арестовал Антонину, а Фотия отправили в Эфес против Феодосия.
«Когда Велизарий достиг римской территории, он обнаружил, что его жена прибыла из Византии. И он держал ее под стражей в позоре, и хотя он много раз пытался уничтожить ее, его сердце смягчилось, будучи побеждено, как мне кажется, какой-то пламенно-горячей любовью. Но говорят, что именно посредством ее магических искусств он был взят под контроль женщины и немедленно уничтожен». [1] [37]
В этот момент Феодора вмешалась в защиту своего союзника. Она вызвала Велизария и Антонину обратно в Константинополь. Затем обратила свой гнев на различных «близких» Велизария и Фотия. Пара примирилась по приказу Феодоры, хотя императрице все еще предстояло выяснить местонахождение Феодосия. Фотий похитил юношу и спрятал его.
«И она [Феодора] заставила Велизария, совершенно против его воли, примириться с его женой Антониной. Затем она подвергла Фотия различным рабским пыткам, среди прочего, расчесывая его спину и плечи множеством плетей, и приказала ему сказать, где в мире находятся Феодосий и посредник. Но он, хотя и был измучен пытками, решил твердо держаться своей клятвы; ибо хотя он был болезненным человеком и в прежней жизни был распутным, тем не менее он был предан заботе о своем теле, не испытывая ни жестокого обращения, ни лишений. Во всяком случае, он не раскрыл ни одной из тайн Велизария. Однако позднее все, что до сих пор оставалось тайной, вышло на свет». [1] [12] [36]
Другими словами, Феодора нашла Феодосия и спрятала его во дворце. Позже она предложила его в качестве подарка Антонине, позволив роману продолжиться.
«И она [Феодора] вывела Феодосия из комнаты одного из евнухов и показала его ей [Антонине]. И Антонина была так рада, что сначала осталась безмолвной от удовольствия, а затем признала, что Феодора оказала ей большую услугу, назвав ее Спасительницей, Благодетельницей и Госпожой воистину. И поэтому императрица задержала этого Феодосия во дворце и одарила его роскошью и всевозможными поблажками, и пригрозила, что сделает его римским полководцем вскоре после этого. Но некое правосудие опередило ее, ибо он был охвачен приступом дизентерии и удален из мира». [1] [12] [36]
Велизарий впал в немилость в конце 542–543 гг. по не связанным с ним причинам. [1] Летом 542 г. Константинополь пострадал от так называемой чумы Юстиниана . Сам император Юстиниан заразился чумой, и начались обсуждения о скором престолонаследии. Велизарий и Бузес , оба отсутствовавшие в походе, как сообщается, поклялись выступить против любого императора, избранного без их согласия. Феодора обиделась и вызвала их обоих в Константинополь, чтобы они предстали перед ее судом. Бузес был схвачен по возвращении. Сообщается, что он провел два года и четыре месяца (конец 542 г. — начало 545 г.) в подземной камере, расположенной под женскими покоями дворца. Хотя в конечном итоге его освободили, Прокопий предполагает, что Бузес продолжал страдать от слабого зрения и плохого здоровья до конца своей жизни. [38]
«Таков был опыт Бузеса. Что касается Велизария, хотя он не был признан виновным ни по одному из обвинений, император, по настоянию императрицы, освободил его от командования, которое он занимал, и назначил Мартина генералом Востока вместо него, и поручил ему распределить копьеносцев и стражу Велизария и всех его слуг, которые были знатными людьми на войне, среди некоторых офицеров и дворцовых евнухов. Итак, они бросили жребий за них и разделили их всех между собой, оружие и все остальное, так как каждому случалось их выиграть. И многим из тех, кто был его друзьями или ранее служил ему каким-то образом, он запретил больше посещать Велизария. И он ходил, жалкое и невероятное зрелище, Велизарий был частным гражданином в Византии, практически один, всегда задумчивый и мрачный, и страшился насильственной смерти». [37] Прокопий приписывает Антонине восстановление его благосклонности. [1]
Вернувшись в милость, Велизарий, как сообщается, попытался вернуть себе должность magister militum per orientem . Но Антонина воспрепятствовала любому повторному назначению на восточный фронт, что вызвало у нее болезненные воспоминания:
«Теперь Велизарий обратился с просьбой, чтобы ему вернули его надлежащую должность и, будучи назначенным стратегом Востока, он снова повел римскую армию против Хосрова и мидян, но Антонина не желала этого, ибо она утверждала, что он оскорбил ее в тех краях, и что он никогда больше не увидит их. [...] Он, однако, не обращая внимания на все, что произошло, и полностью забыв и пренебрегая клятвами, данными Фотию и другим его родственникам, смиренно последовал за женщиной, будучи необычайно увлечен ею, хотя ей было уже шестьдесят лет».
Эта оценка ее возраста относит ее рождение к 484 году . [1] [37]
Велизарий был отправлен обратно (544) на Готскую войну, и Антонина последовала за ним. Прокопий дает некоторые сведения о ее передвижениях. Она была в Портусе в 546 году, в Кротоне в конце 547 года и в Гидрунте в 548 году. Затем ее отправили в Константинополь с миссией настойчиво добиваться подкреплений для Готской войны. Она прибыла и обнаружила, что Феодора уже умерла (в июне 548 года). Вместо этого Антонина убедила Юстиниана отозвать Велизария. [1]
В 540-х годах дочь Антонины Янина вышла замуж за Анастасия, внука Феодоры. В начале 549 года Антонина расторгла этот брак. Прокопий сообщает:
«Но когда Антонина, после смерти императрицы, приехала в Византию, она намеренно забыла о тех благодеяниях, которые императрица недавно ей оказала, и, не обращая никакого внимания на тот факт, что если девушка выйдет замуж за кого-то другого, то ее прежняя репутация будет как у проститутки, она отвергла союз с потомством Феодоры и заставила ребенка, совершенно против ее воли, отказаться от своего возлюбленного. И этим поступком она [Антонина] приобрела большую репутацию неблагодарности среди всего человечества, однако, когда прибыл ее муж, ей не составило труда убедить его разделить с ней это нечестивое дело. Следовательно, характер этого человека был открыто раскрыт в то время». [1] [39]
Это может быть последнее достоверное упоминание об Антонине. Patria of Constantinople , более поздний источник X века, упоминает, что Антонина пережила Велизария, что делает ее еще живой в 565 году. Сообщается, что она поселилась у Вигилянции , сестры Юстиниана. Она предположительно убедила Вигилянцию построить церковь, посвященную Прокопию Скифопольскому . Тот же поздний источник дает Антонине титул zoste patrikia . Если это так, то она была бы первым известным носителем этого титула. Ряд более поздних историков приняли этот рассказ, но отсутствие других свидетельств по этому вопросу делает его сомнительным. [1]
Основным источником Антонины является Прокопий (особенно его «Тайная история »), что вызывает ряд проблем. «Тайная история» — это полемика, направленная против имперской администрации, цель текста и его достоверность до сих пор остаются под вопросом.
Из «Войн Прокопия» нам известно о некоторых передвижениях Антонины по Средиземноморью во время завоеваний Северной Африки и Италии. [40]
Первая часть «Тайной истории» в основном посвящена Антонине. Прокопий описывает Антонину как дочь проститутки, что римская элита приравнивала к театральным актерам. Неясно, что именно имеет в виду Прокопий, и следует ли это считать правдой или клеветой. [41] Это похоже на то, что Прокопий пишет о Феодоре (которая описывается как бывшая проститутка/актриса). Антонина также описывается как лежавшая со своим приемным сыном, будучи замужем за Велизарием. Все это потенциально взято из «давней традиции сексуальной клеветы... [a] риторического изобретения». [42] Хотя это не обязательно делает труды Прокопия ложными.
Линда Гарланд отметила, что нашим основным источником как для Антонины, так и для Феодоры является Прокопий. Он служил секретарем и юридическим советником Велизария с 527 по 540 год. Затем он стал членом византийского сената . Он должен был близко знать Антонину, и его положение позволяло ему вести хронику деятельности обеих женщин. Фактически, его «Тайная история», похоже, началась с Антонины как его главной цели. Первые главы посвящены Антонине. Только более поздние главы начинают касаться Феодоры и Юстиниана. [43]
Конечно, есть факты, лежащие в основе рассказа Прокопия. Но самые экстравагантные подробности о распутствах женщин, возможно, следуют традиции инвективных сочинений против «злых женщин». [43] Талант Антонины к интригам можно увидеть в ее роли в падении папы Сильверия и Иоанна Каппадокийского. Ей удалось выставить Сильверия проготским предателем и вовлечь Иоанна «в заговор с целью получения трона». Здесь Прокопий раскрывает свои собственные внутренние знания событий и личностей. [44] [45] Можно предположить, что прошлое Антонины совпадает с прошлым Феодоры, и их дружба могла предшествовать их приходу к власти. [6]
Прокопий в нескольких главах утверждает, что Антонина была «искусна в магии», однако более поздние историки не восприняли это всерьез. [46] Джеймс Эванс исследует то, что мы знаем об Антонине, а что остается неясным. [21]
Мать Антонины, вероятно, не была актрисой, а скорее стриптизершей . [ требуется ссылка ] У нас мало или совсем нет информации о ранней жизни Антонины. Она могла быть частью полусвета, вовлеченного в театр ее возраста. Мы не можем быть уверены, как и когда Антонина и Теодора встретились. Теодора могла изначально завербовать ее в качестве агента и информатора. Хотя их отношения были достаточно прочными, Эванс указывает, что это были «неравные отношения». [21]
Мы не знаем, когда и как встретились Антонина и Велизарий. Феодора могла приложить руку к знакомству своей подруги с молодым гвардейцем. Августа могла затем помочь Велизарию занять командную должность, что объяснило бы быстрый рост Велизария. Антонина, безусловно, служила посредником между Велизарием и Феодорой на более поздних этапах. Антонина уже не была молода во время своего замужества, хотя наличие у нее нескольких детей могло быть не более чем слухом. Наиболее засвидетельствованным ребенком, возможно, является Фотий, который приобрел репутацию жестокого человека, подавляя самаритянские восстания (550–570 гг.). [21]
Велизарий изображен как преданный муж, Антонина — как неверная. Она сопровождала мужа в походах и играла роль в операциях, одновременно выступая в качестве безжалостного агента Феодоры. Менее дружелюбную сторону в отношениях двух женщин можно увидеть в браке Янины и Анастасия. Феодора явно представляла своего внука наследником огромного состояния. Она была той, кто устроил брак с наследницей. Брак, вероятно, состоялся между 542 и 544 годами, когда Велизарий впал в немилость. Велизарий и Антонина были явно не в том положении, чтобы спорить. Когда Антонина продолжала откладывать свадьбу, Феодора проявила инициативу. Она устроила так, чтобы молодая пара начала жить вместе, не будучи женатыми. Свадьбу пришлось ускорить, чтобы сохранить репутацию девушки. [21]
Эванс также обращает внимание на отношения между Антониной и Феодосием. «Красивый молодой фракиец » попал под защиту Велизария в начале 530-х годов. По крайней мере, до войны с вандальцами. Он считался приемным сыном Велизария, хотя, по-видимому, не был усыновлен законно. Он был бы наследником Велизария, если бы его усыновили, а не Янины. Роман «расцвел» во время войны с вандальцами и продолжился во время войны с готами. Очевидно, это было общеизвестно среди сотрудников Велизария. Однако Велизарий, по-видимому, сначала пребывал в блаженном неведении. Рабыня попыталась рассказать ему, но ей не поверили и доставили к Антонине для наказания. Сообщается, что Фотий обижался на Феодосия и испытывал отвращение к своей матери. Он действовал как «отвергнутый ребенок», если не преданный пасынок. Сам Феодосий, возможно, немного боялся своей возлюбленной. Сообщается, что он однажды пытался сбежать от нее и стать монахом. Антонина убедила Велизария и Юстиниана отозвать его. [21]
Когда Феодора обнаружила местонахождение похищенного Феодосия и вернула его Антонине, ее намерения могли быть не альтруистическими: она могла просто отплатить за услугу, как это видел Прокопий. Однако Эванс делает вывод, что Феодора использовала эту связь, чтобы еще больше привязать Антонину к себе. [21]