Антоний Абрамович ( кириллица : Антоније Абрамовић; 16 июля 1919 - 18 ноября 1996) был восточно-православным архимандритом, который стал первым предстоятелем канонически непризнанной Черногорской Православной Церкви , служившим с 1993 по 1996 год. Его называли Его Блаженнейшим Архиепископом Цетинье и митрополит Черногорский . [1] [2]
Антоний родился под именем Илия Абрамович в Ораховаце, недалеко от Котора , 16 июля 1919 года. Его отец недавно переехал в Которский залив из племени Белице в Старой Черногории . Его мать была из города рядом с Ораховацем, Доброта . После окончания младшей гимназии в Которе в 1935 году Абрамович стал послушником в монастыре Прасквица . [3]
Он оставался в Прасквице до 1937 года, после чего перешёл в Високи Дечани , где в 1941 году окончил монастырскую школу . [3] Настоятелем монастыря в то время был Дионисий Миливоевич , избранный епископом Северной Америки Сербской Православной Церковью в 1939 году и отправленный в Соединённые Штаты для занятия этой должности в 1940 году.
Антоний оставался в Высоких Дечанах на протяжении всей Второй мировой войны , пережив по крайней мере один крупный налет Балли Комбетар . [4] Он был рукоположен в священники и стал иеромонахом в ноябре 1941 года в соборе Святого Георгия в Призрене . Абрамович был пострижен в малую схиму в апреле 1943 года в Дечанах и принял имя Антоний, в честь святого Антония Римского . Он был возведен в сан игумена в августе 1950 года в Дечанах. Одновременно Абрамович поступил в Призренскую семинарию в 1947 году и окончил ее в 1951 году. [3]
С октября 1955 года по январь 1956 года Абрамович был исполняющим обязанности настоятеля монастыря Печского патриархата . [3] В 1957 году он изучал теологический курс в Нью-Йорке по приглашению диссидента митрополита Леонтия Туркевича , во время которого он исполнял священническое служение в церкви в Сиракузах . В это время он испытывал финансовые трудности, и Государственный секретариат по иностранным делам в мае 1957 года написал Религиозной комиссии Федерального исполнительного совета (SIV) письмо с просьбой о предоставлении ему ежемесячной стипендии в размере 75–100 долларов за его «полезное и позитивное отношение к нашей стране», которое было бы «полезно для поддержания контактов с протестантами и другими религиозными группами в Америке». [5] [3]
После этого он был настоятелем монастыря Раковица до июля 1959 года, когда он стал настоятелем монастыря Савина в своей родной митрополии Черногории и Приморья . Вскоре после посвящения нового митрополита митрополии Черногории и Приморья, Данило Дайковича, в декабре 1961 года, Абрамович был переведен в епархию Баня-Луки , где он стал настоятелем монастыря Моштаница. [3]
В середине 1962 года Абрамович покинул социалистическую Югославию , переехав в Грецию, а оттуда через год эмигрировал в Канаду. [3] Он поселился в Монреале , где был принят в Канадскую епархию Русской православной церкви в Америке , тогда неофициально известную как Митрополия . Ему предложили должность помощника священника прихода Русской православной церкви святых Петра и Павла на улице Шамплейн. [ требуется цитата ]
В то время епископ Дионисий Миливоевич вступил в раскол с СПЦ и немедленно принял Антония. Дионисий сделал его приходским священником в Нью-Джерси в 1963 году, и он пробыл там меньше года, прежде чем был вынужден вернуться в Монреаль. Он снова был принят в Русской православной церкви Святых Петра и Павла на улице Шамплейн. После его возвращения в Монреаль епископ Сильвестр Харунс иногда посылал его служить в церковь Святого Серафима в Родоне, Квебек . [ необходима цитата ]
В июне 1968 года Абрамович связался с митрополией Черногории и Приморья во главе с митрополитом Данило Дайковичем. Он попросил, чтобы ему разрешили совершить богослужение в монастыре Савина, и Дайкович пообещал разрешить это, если Абрамович сможет представить одобрение своего настоятеля, епископа Саввы Вуковича . Однако Савва ответил, что Абрамович последовал за раскольническим епископом Дионисием и в настоящее время является частью русской церкви. СПЦ отказалась от своего обещания. [6]
После 1970 года Абрамович, теперь возведённый в сан архимандрита, также был отправлен в Оттаву, Онтарио , чтобы служить в Русской православной церкви Святого Николая. Абрамович вышел на пенсию в качестве архимандрита . В январе 1993 года он был отозван с пенсии епископом Серафимом Сторхеймом из Канады и назначен служить священником в Монреале . [7] В июле 1993 года епископ Серафим написал Абрамовичу, чтобы сообщить ему, что он должен быть назначен викарием епископа по монашеству в Канаде с 1 августа 1993 года, [8] но к тому времени он уже был готов вернуться в Черногорию.
В октябре 1993 года архимандрит Абрамович прибыл в Черногорию, откликнувшись на приглашение нескольких групп и организаций, включая Либеральный альянс Черногории . [9] Его намерение поддержать провозглашение независимой Черногорской православной церкви стало известно руководству Сербской православной церкви . Узнав, что Абрамович является клириком Православной церкви в Америке , настоятель Белградского подворья Русской православной церкви связался с предстоятелем ПЦА митрополитом Феодосием Лазором 27 октября 1993 года и сообщил ему, что автокефалисты в Черногории представляют собой «партию либералов, бывших коммунистов и албанцев (как католиков, так и мусульман)». [10] Феодосий действовал быстро, и 29 октября Абрамович был отстранен от всех священнических функций. [7] Феодосий отрицал, что епископская кафедра «викарного епископа Эдмонтона», о которой заявлял Абрамович, существует. Его отозвали в Канаду и приказали встретиться со своим настоятелем, епископом Серафимом Сторхеймом, в Оттаве, чтобы объясниться. [10]
Несмотря на это, Абрамович был избран первым главой недавно провозглашенной Черногорской Православной Церкви на специальном собрании, проведенном его сторонниками 31 октября 1993 года в Цетине . Комитет по восстановлению автокефальной Черногорской Православной Церкви выдал ему устав , подписанный его президентом Драгое Живковичем. [11] Комитет отрицал действительность факса митрополита Феодосия и утверждал, что он был действительно отправлен из Котора ректором Цетинской Православной Духовной Семинарии Момчило Кривокапич. [12]
13 ноября государственная ежедневная газета Pobjeda опубликовала официальное заявление Министерства внутренних дел (МВД), в котором говорилось, что Служба государственной безопасности (СГБ) располагает информацией о «непристойных действиях» Абрамовича, основанной на заявлениях пострадавших и заключениях медицинских учреждений, и утверждала, что он был оставлен без судебного преследования и получил право покинуть страну из-за его связей с СГБ в то время. МВД описало допрос полиции, который они провели в преддверии встречи в Цетине с Бобо Богдановичем, представителем комитета, и Абрамовичем. Они заявили, что «считали справедливым дать г-ну Абрамовичу знать, что эта информация и эти документы были известны не только СГБ, но и людям, которые получили не только травмы, но и оскорбления достоинства в результате этих действий, прежде чем он примет какую-либо государственную должность». Они опровергли утверждение Богдановича о том, что на Абрамовича оказывалось давление или что ему угрожали ликвидацией. [13] [3] [14] Нет никаких существенных доказательств того, что Абрамович был гомосексуалистом, несмотря на эти обвинения и то, что это «общеизвестно» в СП. [15]
25 ноября СПЦ написала митрополиту Феодосию, что, несмотря на отстранение, Абрамович продолжал представлять себя викарным епископом, представив письмо поддержки от протоиерея Иоанна Ткачука, действительность которого СПЦ поставила под сомнение, и продолжил совершать крещение в Черногории. 30 ноября митрополит Феодосий сообщил СПЦ, а также Вселенскому Патриарху Константинопольскому Варфоломею I, что «пожилой и заблуждающийся» Абрамович «ложно представлял себя в качестве вспомогательного (викарного) епископа Эдмонтона (Канада)», поскольку он «никогда не был рукоположен» в качестве такового. Он начал канонический процесс формального отстранения Абрамовича от духовенства. [16] [17]
Абрамович отправился в Канаду, но вернулся в Черногорию накануне православного Рождества 6 января 1994 года. Это решение было спорным, и генеральный секретарь Комитета по восстановлению автокефальной черногорской православной церкви Стево Вучинич выступил против, посчитав необходимым попытаться избежать отстранения Абрамовича от духовенства ПЦА. Он обвинил Бобо Богдановича и считал, что приезд Абрамовича в Цетинье, пока его положение в ПЦА было под угрозой, является попыткой набрать «дешевые политические очки». Лидер Либеральной партии Черногории Славко Перович имел схожую позицию по этому вопросу, которую он изложил в открытом письме, напечатанном в партийной газете Liberal 9 января. [18] [9]
17 февраля 1994 года епископ Сербской Православной Церкви Канады Георгий Джокич написал в ПЦА сообщение о том, что, несмотря на отстранение, Абрамович продолжал служить священником в церкви Св. Петра и Павла в Монреале. После первоначального отрицания ПЦА обнаружила, что архиепископ Сильвестр Харунс действительно разрешил Абрамовичу служить Пасхальное бдение . Он был объявлен самонизложенным Священным Синодом Православной Церкви в Америке, вступившим в силу 1 мая 1994 года. [19] [20]
После этого Абрамович отправился с Богдановичем и Вучиничем в Скопье , чтобы попытаться убедить тогдашнюю канонически непризнанную Македонскую православную церковь посвятить его в епископа. [18] Они отказались из-за страха прямой конфронтации с СПЦ. В конце 1994 года Абрамович неоднократно заявлял, что будет рукоположен неназванной канонической церковью. [21] [22]
Сербский Патриарх Павел написал в ПЦА 17 февраля 1995 года, заявив, что Абрамович продолжает появляться в архиепископском облачении, совершает крещение в Черногории, пытается убедить духовенство СПЦ присоединиться к МПЦ и ищет в мире того, кто провозгласит его епископом. Митрополит Феодосий написал Павлу, что Абрамович был отлучен от церкви 22 марта на весенней сессии Священного Синода епископов ПЦА, состоявшейся в Ойстер-Бэй-Коув, штат Нью-Йорк , и ему было вынесено решение о «полном исключении из Церкви». [23]
Несмотря на это, Абрамович продолжил свою службу в качестве главы Черногорской православной церкви. Он написал премьер-министру Мило Джукановичу, изложив исторические претензии церкви в июне 1996 года. Однако вскоре после этого Абрамович заболел, и его деятельность была значительно ограничена. [24]
3 ноября 1996 года Абрамович перенес сердечный приступ. [ требуется ссылка ] Он умер 18 ноября того же года в Подгорице и был похоронен в Цетине. [24] Абрамовича сменил Михайло Дедеич в 1997 году. [3]
Возникновение Черногорской православной церкви в 1993 году исследователи рассматривали как показательную часть более широких этнорелигиозных и политических процессов, происходивших в Черногории после распада бывшей Югославии. [25] [26] [27]
СМИ в Сербии обвинили нынешнее правительство, возглавляемое Мило Джукановичем , в планах «ограбить» Сербскую православную церковь в Черногории, лишив ее активов, и передать их малочисленной и непризнанной Черногорской православной церкви. СПЦ является крупнейшей конфессией в многоэтнической Черногории, но ее отношения с прозападным правительством всегда были плохими. Правительство считает Церковь враждебной к независимости страны и в целом слишком просербской и пророссийской. Церковь обвиняет правительство в попытках регулярно ее подорвать и лишить страну ее сербского наследия. [28]