Apamea Cibotus , Apamea ad Maeandrum (на Меандре ), Апамея или Апамея ( др.-греч . Ἀπάμεια , романизировано : Apámeia , др.-греч . κιβωτός , романизировано : kibōtós ) — древний город в Анатолии, основанный в III веке до н. э. Антиохом I Сотером , который назвал его в честь своей матери Апамы . Он находился в эллинистической Фригии [1] , но стал частью римской провинции Писидия [ 2] [3] . Он находился недалеко от Келены (Келайны) , но на более низкой местности .
В настоящее время это место частично занято городом Динар (иногда также известным как Гейиклер , «газели», возможно, из-за традиции персидского охотничьего парка, который видел Ксенофонт в Келенах), который к 1911 году был связан с Измиром железной дорогой; сохранились значительные руины, включая театр и большое количество важных греко-римских надписей. [4] Страбон (стр. 577) говорит, что город лежит у истока (ekbolais) Марсия , а река протекает через центр города, беря свое начало в городе и, будучи унесенной к пригородам сильным и стремительным течением, она впадает в Меандр после того, как в последний впадает Оргас (названный Геродотом Катаррактесом , VII. 26).
Первоначальными жителями были жители Келены, которых Антиох I Сотер заставил переехать ниже по реке, где они основали город Апамею (Страбон, xii. 577). Антиох Великий переселил туда многих евреев . (Иосиф Флавий, Древн. xii. 3, § 4). Он стал резиденцией власти Селевкидов и центром греко-римской и греко-еврейской цивилизации и торговли. Там Антиох Великий собрал армию, с которой он встретил римлян в Магнесии , и два года спустя там был подписан Апамейский договор между Римом и царством Селевкидов. После отъезда Антиоха на Восток Апамея отошла к Пергамскому царству , а оттуда к Риму в 133 г. до н. э., но была перепродана Митридату V Понтийскому , который владел ею до 120 г. до н. э. После Митридатовых войн он стал и оставался крупным центром торговли, в основном осуществляемой местными италийцами и евреями. [4] По приказу Флакка в Апамее в 62 г. до н. э. была конфискована большая сумма еврейских денег — около 45 килограммов золота, — предназначенная для Храма в Иерусалиме. [5] В 84 г. до н. э. Сулла сделал его резиденцией конвента , и он долгое время претендовал на первенство среди фригийских городов. [4] Когда Страбон писал, Апамея была местом большой торговли в римской провинции Азия , вторым по важности после Эфеса . Ее торговля была обусловлена ее положением на большой дороге в Каппадокию , и она также была центром других дорог. Когда Цицерон был проконсулом Киликии в 51 г. до н. э., Апамея находилась в пределах его юрисдикции ( ad Fam. xiii. 67), но впоследствии диоцезис, или конвент, Апамеи был присоединен к Азии. Плиний Старший перечисляет шесть городов, входивших в конвент Апамеи, и отмечает, что было еще девять малоизвестных.
_(14786963093).jpg/1280px-The_Open_court_(1887)_(14786963093).jpg)
Город чеканил собственные монеты в древности. Название Cibotus появляется на некоторых монетах Апамеи, и было высказано предположение, что он был так назван из-за богатства, которое собиралось в этом большом торговом центре; поскольку kibôtos по-гречески означает сундук или ларец. Плиний (ст. 29) говорит, что сначала это были Celaenae, затем Cibotus, а затем Apamea; что не может быть совсем верным, потому что Celaenae были другим местом, чем Апамея, хотя и близко к ней. Но на месте Апамеи могло быть место, которое называлось Cibotus.
Страна вокруг Апамеи была потрясена землетрясениями, одно из которых, как записано, произошло во времена Клавдия ( Tacit. Ann. xii. 58); и в этом случае уплата налогов римлянам была отложена на пять лет. Николай Дамаскин ( Athen. p. 332) описывает сильное землетрясение в Апамее в более раннюю дату, во время Митридатовых войн : озера появились там, где их раньше не было, и реки и источники; и многие из существовавших ранее исчезли. Страбон (p. 579) говорит об этой великой катастрофе и о других потрясениях в более ранний период. Левантийское землетрясение 92 г. до н. э. , вероятно, также затронуло этот район.
Апамея продолжала быть процветающим городом во времена Римской империи . Его упадок датируется местной дезорганизацией империи в 3 веке; и хотя он был епископством , он не был важным военным или торговым центром во времена Византии . Турки захватили его первыми в 1080 году, пока он не был отвоеван императором Иоанном II Комниным в начале 12 века. Апамея снова попала под турецкое владычество в конце 13 века, когда византийская граница рухнула. В течение длительного периода он был одним из величайших городов Малой Азии , господствуя над Меандровой дорогой; но когда торговые пути были перенаправлены в Константинополь , он быстро пришел в упадок, и его разрушение было завершено землетрясением. [4]
Апамея упоминается в Талмуде . Отрывки, относящиеся к колдовству в Апамее (Бер. 62а) и к сну в Апамее (Нидда, 30б), вероятно, относятся к Апамее во Фригии, которая считалась сказочно далеким жилищем. Аналогично, часто обсуждаемый отрывок, Йеб. 115б, в котором говорится о путешествии эксиларха Исаака, также следует толковать как путешествие из Кордуены в Апамею во Фригии; поскольку, если подразумевалась Апамея в Мезене (Брюлль, Jahrb. x. 145), совершенно невозможно, чтобы у вавилонян были какие-либо трудности с идентификацией тела столь выдающейся личности. Монеты Апамеи/Киботоса середины третьего века н. э. со сценами Ноя и его ковчега являются одними из самых ранних библейских сцен в римском искусстве.
Апамея Кибот перечисляется Гиероклом среди епископских городов римской провинции Писидия . Лекийен приводит имена девяти ее епископов. Первым является Юлиан из Апамеи в Меандре, который, как сообщает Евсевий , около 253 г., по сообщениям Александра Иерапольского (Фригия), присоединился к другим в рассмотрении претензий монтаниста Максимиллы . Список епископов из Писидии, участвовавших в Первом Никейском соборе (325 г.), включает Тарсиция из Апамеи. Он также приводит Павла из Апамеи, но Лекийен считает, что в последнем случае «Апамея» является ошибкой вместо «Акмонии». Епископ Феодул из Апамеи (который, однако, мог быть из Апамеи в Вифинии) засвидетельствовал завещание Григория Назианзина . Павлин принимал участие в Халкидонском соборе (451) и был подписантом письма епископов Писидии императору Льву I Фракийцу относительно убийства в 457 году Протерия Александрийского . В начале VI века Конон отказался от своего епископства Апамеи во Фригии и стал военачальником в восстании против императора Анастасия . Акты Второго Константинопольского собора (553) были подписаны «Иоанном милостью Божией епископом города Апамеи в провинции Писидия». Сисинний Апамейский был одним из писидийских епископов на Втором Никейском соборе (787). На соборе, состоявшемся в Константинополе в 879–880 годах , присутствовали два епископа Апамеи Писидийской, один из которых был назначен патриархом Игнатием Константинопольским, другой — Фотием I Константинопольским . [2]
Поскольку Апамея Киботус больше не является резиденцией епархии, она сегодня числится Католической церковью в качестве титулярной епархии . [6]
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Smith, William , ed. (1854–1857). «Apameia». Словарь греческой и римской географии . Лондон: John Murray. В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). «Apamea». Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.