stringtranslate.com

Иранские армяне

Иранские армяне ( арм . իրանահայեր , латинизировано :  iranahayer ; перс . ایرانی های ارمنی ), также известные как персидские армяне ( арм . պարսկահայեր , латинизировано :  parskahayer ; перс . ارامنه فارس ), являются иранцами армянской этнической принадлежности , которые могут говорить на армянском как на своем родном языке. Оценки их численности в Иране колеблются от 70 000 до 500 000 человек. Районы с высокой концентрацией их включают Тебриз , Тегеран , Салмас и Новая Джульфа , Исфахан .

Армяне жили на протяжении тысячелетий на территории, которая образует современный Иран. Многие из старейших армянских церквей, монастырей и часовен находятся в Иране . Иранская Армения (1502–1828) , которая включает в себя то, что сейчас является Армянская Республика , была частью Каджарского Ирана до 1828 года. Иран имел одну из самых больших популяций армян в мире, наряду с соседней Османской империей до начала 20-го века.

Армяне были влиятельны и активны в модернизации Ирана в 19-м и 20-м веках. После Иранской революции многие армяне эмигрировали в армянские диаспоры в Северной Америке и Западной Европе . Сегодня армяне являются крупнейшим христианским религиозным меньшинством Ирана .

История

Армянский монастырь Святого Фаддея , или «Кара Келиса», провинция Западный Азербайджан , по мнению некоторых, был впервые построен в 66 году нашей эры святым Иудой .

Начиная с античности, между древней Арменией и Персией всегда было много взаимодействия . Армянский народ является одной из коренных этнических групп северо-западного Ирана, имея там тысячелетнюю записанную историю. Регион (или его части) составляли часть исторической Армении много раз в истории. Эти исторические армянские регионы, которые в настоящее время включают Иранский Азербайджан, - это Нор Ширакан , Васпуракан и Пайтакаран . Многие из старейших в мире армянских часовен, монастырей и церквей расположены в этом регионе Ирана.

На Бехистунской надписи 515 г. до н. э. Дарий Великий косвенно подтвердил, что Урарту и Армения являются синонимами при описании их завоеваний. Армения надолго стала сатрапией Ахеменидов, а отношения между армянами и персами были сердечными.

Культурные связи между армянами и персами можно проследить до зороастрийских времен. До 3-го века ни один другой сосед не имел такого влияния на армянскую жизнь и культуру, как Парфия . Они разделяли многие религиозные и культурные особенности, и смешанные браки между парфянской и армянской знатью были обычным явлением. В течение еще двенадцати столетий Армения находилась под прямым или косвенным правлением персов. [6]

В 11 веке сельджуки выгнали тысячи армян в Иран, где некоторые были проданы в рабство, а другие работали ремесленниками и торговцами. После монгольского вторжения в Персию и Месопотамию в 13 веке многие армянские торговцы и художники поселились в Иране, в городах, которые когда-то были частью исторической Армении, таких как Хой , Салмас , Маку , Мараге , Урмия и особенно Тебриз . [7]

От раннего Нового времени до позднего Нового времени

Армянское Евангелие, созданное в Исфахане в 1655 году. Библиотека Честера Битти

Хотя армяне имеют долгую историю взаимодействия и расселения с Персией/Ираном и в пределах современных границ страны, армянская община Ирана возникла при Сефевидах . В 16 веке Османская империя и Сефевидский Иран разделили Армению. С начала 16 века и Западная Армения , и Восточная Армения попали под власть иранских Сефевидов . [8] [9] Из-за векового турецко-иранского геополитического соперничества, которое продолжалось в Западной Азии , значительные части региона часто становились предметом борьбы между двумя соперничающими империями. С середины 16 века с Амасийского мира и решительно с первой половины 17 века с Зухабского договора до первой половины 19 века , [10] Восточная Армения находилась под властью последовательных иранских империй Сефевидов, Афшаридов и Каджаров , в то время как Западная Армения оставалась под властью Османской империи. С 1604 года Аббас I Иранский проводил политику выжженной земли в регионе, чтобы защитить свою северо-западную границу от вторжения османских войск. Эта политика включала принудительное переселение масс армян за пределы их родных земель. [11]

Шах Аббас переселил приблизительно 500 000 армян со своих армянских земель во время Османско-Сефевидской войны 1603–1618 гг. [11] в район Исфахана под названием Новая Джульфа , который был создан, чтобы стать армянским кварталом, и в деревни, окружающие Исфахан. Иран быстро признал ловкость армян в торговле. Сообщество стало активным в культурном и экономическом развитии Ирана. [12]

Бурвари ( армянский : Բուրւարի ) — группа деревень в Иране между городом Хомейн ( провинция Маркази ) и Алигударзом ( провинция Лурестан ). В основном она была населена армянами, которые были насильно депортированы в регион шахом Аббасом из Персидской империи Сефевидов в то же время как часть массовой политики переселения Аббаса по методу выжженной земли в пределах империи. [13] Деревни, населенные армянами в Бурвари, были Дехно, Хорзенд, Фараджабад, Бахманабад и Сангесфид.

Потеря Восточной Армении

С конца XVIII века Российская империя перешла на более агрессивную геополитическую позицию по отношению к двум своим соседям и соперникам на юге, а именно Ирану и Османской империи. В результате Гюлистанского договора (1813 г.) Каджарский Иран был вынужден безвозвратно уступить часть своих территорий на Кавказе, включая современную Восточную Грузию , Дагестан и большую часть Азербайджанской Республики . По Туркменчайскому договору (1828 г.) Каджарский Иран должен был уступить оставшуюся часть своих кавказских территорий, включая современную Армению и оставшуюся часть современной Азербайджанской Республики. [14] Уступка того, что является современной Арменией (Восточной Арменией в целом) в 1828 г. привела к тому, что большое количество армян теперь попало под власть русских. Таким образом, Иранская Армения была вытеснена Российской Арменией .

Туркменчайский договор далее предусматривал, что царь имел право поощрять переселение армян из Ирана в недавно созданную Российскую Армению. [15] [16] Это привело к большому демографическому сдвигу: многие иранские армяне последовали призыву, в то время как многие кавказские мусульмане мигрировали в сам Иран.

До середины четырнадцатого века армяне составляли большинство в Восточной Армении . [17] В конце четырнадцатого века, после походов Тимура , ислам стал доминирующей верой, и армяне стали меньшинством в Восточной Армении. [17] После русского вторжения в Иран и последующей потери территорий мусульмане ( персы , тюркоязычные и курды ) составляли около 80% населения Иранской Армении , тогда как христианские армяне составляли меньшинство, около 20%. [18]

После того, как российская администрация захватила Иранскую Армению, этнический состав изменился, и таким образом, впервые за более чем четыре столетия этнические армяне снова начали составлять большинство в одной из частей исторической Армении. [19] Новая российская администрация поощряла расселение этнических армян из собственно Ирана и Османской Турции . Около 35 000 мусульман из более чем 100 000 эмигрировали из региона, в то время как около 57 000 армян из собственно Ирана и Турции прибыли после 1828 года [20] (см. также Русско-турецкая война 1828–1829 годов ). В результате к 1832 году число этнических армян сравнялось с числом мусульман. [18] Только после Крымской войны и Русско-турецкой войны 1877–1878 годов , которые привели к новому притоку турецких армян, этнические армяне снова создали прочное большинство в Восточной Армении . [21] Тем не менее, Эривань оставалась городом с мусульманским большинством вплоть до двадцатого века. [21] По словам путешественника Х. Ф. Б. Линча , в начале 1890-х годов в Эривани проживало около 50% армян и 50% мусульман (татар [а], т. е. азербайджанцев и персов). [24]

С этими событиями первой половины 19-го века и концом веков иранского правления над Восточной Арменией началась новая эра для армян в недавно установленных границах Ирана. Армяне на недавно утраченных территориях к северу от реки Аракс прошли через период доминирования России до 1991 года.

Двадцатый век до 1979 года

Иранские армянки в эпоху Каджаров
Армянская церковь Шогакат в Тебризе
Собор Ванк в районе Новая Джульфа города Исфахан. Одна из старейших армянских церквей Ирана, построенная во времена Сефевидской Персидской империи, 1655–1664. [25]

Армяне сыграли значительную роль в развитии Ирана 20-го века, как в экономическом, так и в культурном плане. [26] Они были пионерами в области фотографии, театра и киноиндустрии, а также сыграли очень важную роль в иранских политических делах. [26] [27]

Йепрем Хан был ведущей фигурой Конституционной революции в Иране.

Революция 1905 года в России оказала большое влияние на северный Иран, и в 1906 году иранские либералы и революционеры потребовали конституцию в Иране. В 1909 году революционеры заставили корону отказаться от некоторых своих полномочий. Епрем Хан , этнический армянин, был важной фигурой Персидской конституционной революции . [28]

Армянский апостольский теолог Малахия Орманян в своей книге 1911 года об Армянской церкви подсчитал, что в Персии проживало около 83 400 армян, из которых 81 000 были последователями Апостольской церкви, а 2 400 были армянскими католиками. Армянское население было распределено по следующим регионам: 40 400 в Азербайджане , 31 000 в Исфахане и его окрестностях , 7 000 в Курдистане и Луристане и 5 000 в Тегеране. [29]

Во время геноцида армян около 50 000 армян бежали из Османской империи и нашли убежище в Персии. В результате персидской кампании в северном Иране во время Первой мировой войны османы вырезали 80 000 армян, а 30 000 бежали в Российскую империю. Сообщество пережило политическое возрождение с прибытием изгнанного руководства дашнаков (АРФ) из русской Армении в середине 1921 года; около 10 000 армянских лидеров партии АРФ, интеллектуалов, бойцов и их семей пересекли реку Аракс и нашли убежище в Каджарском Иране. [27] Этот большой приток армян, которые были связаны с АРФ, также означал, что АРФ обеспечит свое господство над другими традиционными армянскими партиями Персии и, как следствие, над всей иранской армянской общиной, которая была сосредоточена вокруг армянской церкви. [27] Дальнейшие иммигранты и беженцы из Советского Союза, насчитывавшие около 30 000 человек, продолжали увеличивать армянскую общину до 1933 года. Таким образом, к 1930 году в Иране проживало около 200 000 армян. [30] [31]

Усилия по модернизации Реза-шаха (1924–1941) и Мохаммада Реза-шаха (1941–1979) предоставили армянам широкие возможности для продвижения, [32] и армяне заняли важные позиции в сфере искусства и науки, экономики и услуг, в основном в Тегеране, Тебризе и Исфахане, которые стали крупными центрами для армян. С 1946 по 1949 год около 20 000 армян покинули Иран и отправились в Советский Союз, а с 1962 по 1982 год еще 25 000 армян последовали за ними в Советскую Армению . [33] К 1979 году, на заре Исламской революции, в Иране проживало около 200 000 – 300 000 армян. [34] [35] [36] [37] К 1978 году только в Тегеране проживало 110 000 армян, что отчасти было связано с миграцией армянских жителей из сельских районов Ирана. [38]

Армянские церкви, школы, культурные центры, спортивные клубы и ассоциации процветали, у армян был свой сенатор и член парламента; 300 церквей, 500 школ и библиотек обслуживали нужды общины.

Армянские издательства публиковали многочисленные книги, журналы, периодические издания и газеты, самой известной из которых была ежедневная газета «Алик».

После революции 1979 года

Собор Святого Саркиса в Тегеране. Одна из армянских церквей Ирана, 1970 [39]

Многие армяне служили в иранских вооруженных силах , 89 из них погибли в боях во время ирано-иракской войны . [40] [41] [42] Аятолла Али Хаменеи высоко оценил роль армян в войне, заявив премьер-министру Армении, что «армянские мученики навязанной войны подобны мусульманским мученикам, и мы считаем их честью Ирана». [43]

Распад Советского Союза , общая граница с Арменией и армяно-иранские дипломатические и экономические соглашения открыли новую эру для иранских армян. Иран остается одним из основных торговых партнеров Армении, и иранское правительство помогло облегчить трудности Армении, вызванные блокадой, введенной Азербайджаном и Турцией . Это включает в себя важные потребительские товары, доступ к воздушным перевозкам и источники энергии (такие как нефть и электричество).

Текущий статус

Армяне остаются крупнейшим религиозным меньшинством в Иране и по-прежнему являются крупнейшей христианской общиной в стране, намного опережая ассирийцев . [44] Они занимают два из пяти мест в иранском парламенте, зарезервированных для религиозных меньшинств (больше, чем любое другое религиозное меньшинство), и являются единственным меньшинством с официальным статусом наблюдателя в Советах стражей и целесообразности . Половина армян Ирана проживает в районе Тегерана (где они обосновались по крайней мере со времен Сефевидов [45] ), в первую очередь в его пригородах Нармак, Маджидие, Надершах и т. д. Четверть проживает в Исфахане, а другая четверть сосредоточена в северо-западном Иране или иранском Азербайджане. [46] [47] [48] [49]

Распределение

В 387 году нашей эры, когда Сасанидская империя и Византийская империя разделили Армению, исторически армянские области Нор Ширакан , Пайтакаран и восточная половина Васпуракана были переданы персам, эти территории составляют западные и северные регионы Азербайджана. После русско-персидской войны (1826–28) около 40 000 армян покинули Азербайджан и переселились в недавно созданную Российскую Армению .

В этом районе проживало большое количество армян до 1914 года, когда началась Первая мировая война, и Азербайджан был захвачен османами, которые вырезали большую часть местного армянского населения. До османского вторжения в Азербайджане проживало около 150 000 армян, и 30 000 из них находились в Тебризе. Около 80 000 были убиты, 30 000 бежали в российскую Армению, а остальные 10 000 покинули территорию современной провинции Западный Азербайджан и нашли убежище среди армян Тебриза. После окончания войны в 1918 году 10 000 беженцев из Тебриза вернулись в свои деревни, но многие переселились в Советскую Армению с 1947 года до начала 80-х годов. В настоящее время около 4000 армян остаются в сельской местности Восточного Азербайджана, а около 2000 — в Тебризе, где они проживают в районах Новбар, Базар и Ахраб и владеют четырьмя церквями, школой и кладбищем.

Ниже представлен список населенных пунктов, где ранее или в настоящее время проживают армяне:

Тебриз

Традиционно Тебриз, где армянская политическая жизнь бурлила с раннего Нового времени (Сефевидской) эпохи и далее. [50] После уступки России ряда территорий в первой четверти XIX века, независимое положение армян Тебриза укрепилось, поскольку они получили иммунитеты и уступки от Аббаса Мирзы . [51] Особое значение армян Тебриза также возросло с переносом епископской резиденции из Св. Таддеуса (или Кара Келиса ) около Салмаса в Тебриз в 1845 году. [51] В Тебризе есть Араджнордаран , три армянские церкви ( Св. Саргиса , Шогакат и Св. Марии ), часовня (fa) , школа, культурный клуб «Арарат» и армянское кладбище (fa) (fa) .

Известные армяне из Тебриза

Допехлевийский период (до 1925 г.)
Пехлевийский и постпехлевийский период (после 1925 г.)

Центральный Иран

Список армянских деревень в центральном Иране:

Поселения Ленджан, Аленджан и Карван были заброшены в XVIII веке.

Остальные поселения опустели в середине 20-го века из-за эмиграции в Новую Джульфу, Тегеран или Советскую Армению (в 1945 году и позднее в 1967 году). В настоящее время только 1 деревня ( Зарнех ) в Перии полностью, а 4 другие деревни ( Верхний Хойган , Гарган , Немагерд и Сангбаран ) в Перии и 1 деревня ( Верхний Чанахчи ) в Гаргане частично заселены армянами.

Помимо этих поселений, недалеко от Горгана ( Корок ) есть армянское село, которое заселено армянами, недавно переселившимися с советской территории.

Культура

Помимо того, что у армян Ирана есть свои церкви и клубы, они являются одним из немногих языковых меньшинств в Иране, имеющих свои школы. [52] [53] Армяне освобождены от национальных законов, запрещающих употребление алкоголя и публичные гендерные отношения в армянских «общественных» местах, куда гражданам-мусульманам вход воспрещен. [53]

Язык: иранский армянский диалект

Армянский язык, используемый в Иране, занимает уникальное положение в использовании армянского языка в мире, поскольку большинство армян в диаспоре используют западноармянский . Однако иранские армяне говорят на восточноармянском диалекте, который очень близок к тому, который используется в Армении , Грузии и России . Иранские армяне говорят на этом диалекте отчасти из-за того, что в 1604 году большая часть армянского населения в Нахичевани, использовавшего восточный диалект, была перемещена и отправлена ​​в Исфахан шахом Аббасом . [54] Это также позволило сохранить более старую версию, которая использует классическую армянскую орфографию, известную как «маштоцкая орфография» и написание, тогда как почти все другие пользователи восточноармянского языка (особенно в бывшем Советском Союзе) приняли реформированную армянскую орфографию , которая применялась в Советской Армении в 1920-х годах и продолжается в нынешней Республике Армения. [53] Это делает армянский язык, используемый в Иране и в армяно-иранских СМИ и публикациях, уникальным, поскольку он применяет элементы обеих основных ветвей армянского языка (произношение, грамматика и языковая структура восточноармянского языка и орфографическая система западноармянского языка ). [54]

Армянские диалекты Ирана на армянском языке называются все вместе как персидский армянский или парскахайерен ( պարսկահայերէն, պարսկահայերեն), реже как иранский армянский или иранахайерен ( իրանահայերէն, րեն). [53] [54] Современный койне, на котором говорят в Тегеране, служит престижным диалектом, хотя многие исторические его разновидности существовали в Иранском Азербайджане, Центральном Иране, провинции Исфахан, районе Новая Джульфа в Исфахане, Курдистане, Хорасане и Хузестане, некоторые из которых сохранились в своих общинах. [54] Иранские армянские диалекты фонологически отличаются от других восточноармянских диалектов широко распространенным произношением ретрофлексного аппроксиманта ⟨ɻ⟩ для ր, который звучит похоже на альвеолярный аппроксимант американского английского ⟨ɹ⟩, в то время как армянские диалекты за пределами Ирана произносят его как лоскут ⟨ɾ⟩. [54] Во многих диалектах также используется гласный переднего ряда в качестве пограничной фонемы ⟨æ⟩, в основном в заимствованиях из персидского языка , но также и в некоторых исконно армянских словах, таких как mæt «один; немного; на мгновение " из մի հատ mi hat . [53] [54] Существует также много кальк из персидского языка, особенно в культурной фразеологии и в сложных глаголах (например, պատճառ ելնել patčaṙ elnel от باعث شدن bā'es ⁠šodan «приводить к; вызывать»). [53]

Смотрите также

Примечания

  1. ↑ Термин «татары», используемый русскими, относился к тюркоязычным мусульманам (шиитам и суннитам ) Закавказья . [22] В отличие от армян и грузин , татары не имели собственного алфавита и использовали персидско-арабскую письменность . [22] После 1918 года с созданием Азербайджанской Демократической Республики и «особенно в советское время» татарская группа идентифицировала себя как « азербайджанцы ». [22] До 1918 года слово « Азербайджан » относилось исключительно к иранской провинции Азербайджан . [23]

Ссылки

  1. ^ Абрамян, Гаяне (18 октября 2010 г.). «Армения: иранские армяне борются за то, чтобы изменить свой имидж как «иностранцев». eurasianet.org . Институт «Открытое общество» . Иран, граничащий с Арменией на юге, является домом для приблизительно 70 000–90 000 этнических армян...
  2. ↑ Варданян, Тамара (21 июня 2007 г.). «Իրանահայ ְամայնք. ճամպրուկային տրամադրություններ [Иранско-армянская община]» (на армянском языке). Фонд «Нораванк» . Հայերի թիվը հասնում է rest 120.000-ի։
  3. ^ Семерджян, Арут Гарри (14 января 2013 г.). «Христианская Армения и исламский Иран: необычное партнерство объяснено». The Hill . ...наличие значительной армянской общины в Иране, насчитывающей 150 000 человек.
  4. ^ Мирзоян, Алла (2010). Армения, региональные державы и Запад: между историей и геополитикой . Palgrave Macmillan. стр. 109. ISBN 9780230106352. Сегодня армянская община в Иране насчитывает около 200 000 человек...
  5. ^ Брунн, Стэнли Д.; Тупс, Стэнли У.; Гилбрит, Ричард (2012). Атлас Routledge по делам Центральной Евразии . Routledge. стр. 148. ISBN 978-0-415-49750-3. Население Армении составляет 3 миллиона человек, а темп роста составляет 0,06 процента. Уровень урбанизации составляет 64 процента. Ереван, столица, является крупнейшим городом с населением 1,1 миллиона человек, в Гюмри - 160 000 человек, а в Ванадзоре - 100 000 человек. Население на 98 процентов состоит из армян, с небольшим процентом курдов и русских. Существует большая армянская диаспора, насчитывающая 1 миллион человек в России, 500 000 человек в Иране, 500 000 человек в США, 400 000 человек во Франции и 300 000 человек в Грузии.
  6. ^ "Архивная копия" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 16 июня 2015 г. Получено 1 апреля 2014 г.{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)
  7. ^ "История армянского Ирана". Home.wanadoo.nl. Архивировано из оригинала 24 марта 2012 г. Получено 21 марта 2012 г.
  8. ^ Дональд Рэйфилд. Edge of Empires: A History of Georgia Reaktion Books, 2013 ISBN 1780230702 стр. 165 
  9. ^ Стивен Р. Уорд. Бессмертный, обновленное издание: Военная история Ирана и его вооруженных сил Издательство Джорджтаунского университета, 8 января 2014 г. ISBN 1626160325 стр. 43 
  10. ^ Herzig, Edmund; Kurkchiyan, Marina (10 ноября 2004 г.). Армяне: прошлое и настоящее в формировании национальной идентичности. Routledge. ISBN 9781135798376. Получено 30 декабря 2014 г. .
  11. ^ аб Х. Нахаванди, Ю. Бомати, Шах Аббас, император Перса (1587–1629) (Перрен, Париж, 1998)
  12. ^ "Армения в эпоху Колумба". Архивировано из оригинала 3 марта 2016 года . Получено 23 октября 2015 года .
  13. ↑ М. Канард: Арминия в Энциклопедии ислама , Лейден, 1993.
  14. ^ Тимоти С. Доулинг Россия в войне: от монгольского завоевания до Афганистана, Чечни и далее, стр. 729 ABC-CLIO, 2 декабря 2014 г. ISBN 1598849484 
  15. ^ "Грибоедов не только предоставлял защиту тем кавказским пленникам, которые стремились вернуться домой, но и активно содействовал возвращению даже тех, кто не шел добровольно. Большое количество грузинских и армянских пленников проживало в Иране с 1804 года или еще с 1795 года". Фишер, Уильям Бейн; Эвери, Питер; Гершевич, Илья; Хэмбли, Гэвин; Мелвилл, Чарльз. Кембриджская история Ирана. Издательство Кембриджского университета, 1991. стр. 339.
  16. ^ (на русском языке) А.С. Грибоедов. «Записка о переселении армянъ изъ Персии въ наших областей», Фундаментальная электронная библиотека.
  17. ^ ab Bournoutian 1980, стр. 11, 13–14.
  18. ^ ab Bournoutian 1980, стр. 12–13.
  19. ↑ Бурнутян 1980, стр. 14.
  20. ^ Бурнутиан 1980, стр. 11–13.
  21. ^ ab Bournoutian 1980, стр. 13.
  22. ^ abc Бурнутян, Джордж (2018). Армения и упадок империи: Ереванская провинция, 1900–1914 . Routledge. стр. 35 (примечание 25).
  23. ^ Бурнутян, Джордж (2018). Армения и упадок империи: Ереванская провинция, 1900–1914 . Routledge. стр. xiv.
  24. ^ Кеттенхофен, Бурнутиан и Хьюсен 1998, стр. 542–551.
  25. ^ Труди Ринг; Ноэль Уотсон; Пол Шеллингер. Ближний Восток и Африка: Международный словарь исторических мест . Routledge. С. 268.
  26. ^ аб Амурский, А.; Кашефф, М. (1986). «АРМЯНЕ СОВРЕМЕННОГО ИРАНА». Энциклопедия Ираника . Проверено 31 мая 2016 г.
  27. ^ abc Аркун, Арам (1994). «ДАШНАК». Энциклопедия Ираника . Проверено 31 мая 2016 г.
  28. ^ «Добро пожаловать в энциклопедию Iranica».
  29. ↑ Орманян, Малахия (1911). rest ւթիւնը, արաողութիւնը, գրականութիւն, ու ներ своему Армения: ее история, учение, правление, дисциплина, литургия, литература и существующее состояние] (на армянском языке). Константинополь. С. 266.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  30. ^ Маккарти, Джастин (1983). Мусульмане и меньшинства: население Османской Анатолии и конец империи . Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета. ISBN 9780871509635.
  31. ^ https://www.hawaii.edu/powerkills/SOD.TAB5.1B.GIF [ файл изображения URL без ссылки ]
  32. ^ Бурнутян, Джордж (2002). Краткая история армянского народа: (с древнейших времен до наших дней) (2-е изд.). Mazda Publishers. ISBN 978-1568591414.
  33. Ссылки ​Архивировано из оригинала 8 февраля 2015 года . Проверено 8 февраля 2015 г.
  34. ^ Ибрагим, Юсеф М. (10 декабря 1978 г.). «Мусульманское восстание в Иране вызывает опасения за будущее религиозных меньшинств». The New York Times . Тем не менее, архиепископ Артак Манукян, лидер 200 000 армян Ирана...
  35. ^ "Оценка для христиан в Иране". Проект Minorities At Risk . 2006. Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Получено 28 мая 2016 года .
  36. ^ Метц, Хелен Чапин (1989). Иран: исследование страны. Федеральное исследовательское подразделение, Библиотека Конгресса. стр. 96. ISBN 9780160017292. Получено 28 мая 2016 г. . На момент революции 1979 года в стране проживало около 300 000 армян.
  37. ^ Санасарян, Элиз (2000). Религиозные меньшинства в Иране. Кембридж: Cambridge University Press. стр. 69. ISBN 978-1139429856Численность армян в 1979 году оценивалась примерно в 250 000 человек (...)
  38. ^ Барри, Джеймс (2019). Армяне-христиане в Иране: этническая принадлежность, религия и идентичность в Исламской Республике . Cambridge University Press. стр. 5.
  39. ^ "Собор Саркиса, Тегеран – путеводитель Lonely Planet". Lonelyplanet.com. 7 января 2012 г. Архивировано из оригинала 5 октября 2008 г. Получено 21 марта 2012 г.
  40. ^ «Иранские религиозные меньшинства слабеют, несмотря на собственных депутатов». Bahai.uga.edu. 16 февраля 2000 г. Архивировано из оригинала 4 февраля 2012 г. Получено 21 марта 2012 г.
  41. ^ «Тегеран – памятник армянским мученикам ирано-иракской войны». Art-A-Tsolum . 3 октября 2018 г. Получено 24 апреля 2021 г.
  42. ^ "Площадь в Тегеране переименована в честь армянского мученика войны". Financial Tribune . 16 августа 2015 г. Получено 24 апреля 2021 г.
  43. ^ «Аятолла Хаменеи: Иран и Армения должны иметь прочные, дружеские связи, несмотря на противодействие США». Tehran Times . 27 февраля 2019 г. Получено 24 апреля 2021 г.
  44. ^ Golnaz Esfandiari (23 декабря 2004 г.). «Взгляд на христианское меньшинство Ирана». Payvand . Получено 21 марта 2012 г.
  45. ^ Барри, Джеймс (2019). Армяне-христиане в Иране: этническая принадлежность, религия и идентичность в Исламской Республике . Cambridge University Press. стр. 4.
  46. Ссылки ​Lragir.am. 30 июня 2013. Архивировано из оригинала 4 августа 2012 года . Проверено 6 июля 2013 г.
  47. Ссылки ​
  48. ^ ​«Իրանաְայ Համայնք. Нораванк.am . Проверено 6 июля 2013 г.
  49. ^ ​" Իրանում ". Энциклопедия.am . Проверено 6 июля 2013 г.
  50. ^ Джудит Пфайффер. Политика, покровительство и передача знаний в Тебризе XIII–XV вв. стр. 270 BRILL, 7 ноября 2013 г. ISBN 978-9004262577 
  51. ^ Кристоф Вернер. Иранский город в переходный период: социальная и экономическая история элиты Тебриза, 1747–1848 гг., стр. 90. Otto Harrassowitz Verlag, 2000. ISBN 978-3447043090 
  52. ^ "Edmon Armenian history". Home.wanadoo.nl. Архивировано из оригинала 24 марта 2012 г. Получено 21 марта 2012 г.
  53. ^ abcdef Шарифзаде, Афшин (25 августа 2015 г.). «О «парскахайерене», или языке иранских армян». Borderlessblogger.com .
  54. ^ abcdef Долатян, Хоссеп; Шарифзаде, Афшин; Во, Берт (2023). Грамматика иранского армянского языка: Parskahayeren или Iranahayeren. Language Science Press. ISBN 978-3-96110-419-2.

Источники

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме «Армяне в Иране» .