stringtranslate.com

Арне Несс

Арне Декке Эйде Несс ( / ˈ ɑːr n ə ˈ n ɛ s / , AR -nə NESS ; городской восточно-норвежский: [ˈɑ̂ːɳə ˈdɛ̂kːə ˈæ̂ɪdə ˈnɛsː] ; 27 января 1912 — 12 января 2009) был норвежским философом, который ввёл термин « глубинная экология », важной интеллектуальной и вдохновляющей фигурой в экологическом движении конца двадцатого века и плодовитым писателем по многим другим философским вопросам. [4] Несс цитировал книгу Рейчел Карсон 1962 года « Безмолвная весна» как оказавшую ключевое влияние на его видение глубинной экологии. Несс объединил своё экологическое видение с гандистским ненасилием и несколько раз участвовал в прямых действиях .

Нэсс утверждал, что, хотя западные экологические группы раннего периода после Второй мировой войны повысили осведомленность общественности об экологических проблемах того времени, они в значительной степени не смогли понять и решить то, что, по его мнению, было глубинной культурной и философской подоплекой этих проблем. Нэсс считал, что экологический кризис двадцатого века возник из-за определенных невысказанных философских предпосылок и установок в современных западных развитых обществах, которые остались непризнанными. [5]

Таким образом, он различал то, что он называл глубоким и поверхностным экологическим мышлением. В отличие от преобладающего утилитарного прагматизма западного бизнеса и правительств, он отстаивал то, что истинное понимание природы приведет к точке зрения, которая признает ценность биологического разнообразия , понимая, что каждое живое существо зависит от существования других существ в сложной сети взаимосвязей, которая является природным миром. [5]

Жизнь и карьера

Нэсс родился в Слемдале, Осло, Норвегия, в семье Кристины (Декке) и Рагнара Эйде Нэсс. [6] Рагнар был успешным банкиром, а Арне был младшим братом судовладельца Эрлинга Декке Нэсса . [7] У Нэсса было двое детей от первой жены Эльзы, и он был дядей альпиниста и бизнесмена Арне Нэсса-младшего (1937–2004). [1]

В 1939 году Нэсс стал самым молодым человеком, назначенным на должность профессора в Университете Осло , и единственным профессором философии в стране на тот момент. [8]

Он был известным альпинистом, который в 1950 году возглавил экспедицию, совершившую первое восхождение на Тирич Мир (7708 метров или 25289 футов) в Пакистане , [9] показанную в документальном фильме «Тирич Мир til topps» . Хижина Твергастайн в массиве Халлингскарвет сыграла важную роль в названии философии Несса «Экософия Т», поскольку «Т» как говорят, представляет его горную хижину Твергастайн. [9] [10]

В 1958 году он основал междисциплинарный журнал философии Inquiry . [9]

Нэсс проводит агитацию за Норвежскую партию зеленых в 2003 году

В 1970 году вместе с большим количеством протестующих он приковал себя цепями к камням перед Мардальсфоссеном , водопадом в норвежском фьорде , и отказывался спускаться, пока не будут отменены планы по строительству плотины. [1] Хотя демонстрантов увела полиция, а плотина в конечном итоге была построена, демонстрация положила начало более активистской фазе норвежского экологического движения. [1] [11]

Когда ему был 61 год, он встретил Кит Фай, которая была на четыре десятилетия моложе его, и на которой он позже женился. [1]

В 1996 году он получил Нордическую премию Шведской академии , известную как «маленький Нобель». В 2005 году он был награжден Командором со Звездой Королевского норвежского ордена Святого Олафа за общественно полезную работу. Нэсс был второстепенным политическим кандидатом от Норвежской партии зеленых в 2005 году. [12]

Нэсс умер 12 января 2009 года в возрасте 96 лет. [1]

Философия

Книга Нэсса Erkenntnis und wissenschaftliches Verhalten (1936) предвосхитила многие темы, известные в послевоенной аналитической философии . [13]

В 21 веке Нэсс был признан новыми поколениями философов как пионер экспериментальной философии (термин, который использовал сам Нэсс) за его исследования эмпирической семантики. [14] [15] [16] [17] Одной из ранних публикаций Нэсса по экспериментальной философии была «Истина» в понимании тех, кто не является профессиональными философами (1938). [18]

Основная философская работа Нэсса 1950-х годов называлась «Интерпретация и точность» (1953). [19] Это было приложение теории множеств к проблемам интерпретации языка, расширяющее работу семантиков, таких как Чарльз Кей Огден в «Значении смысла» . Простым способом объяснить это является то, что любое данное высказывание (слово, фраза или предложение) может рассматриваться как имеющее различные потенциальные интерпретации в зависимости от преобладающих языковых норм, характеристик конкретных лиц или групп пользователей и языковой ситуации, в которой произошло высказывание. Эти различные интерпретации должны быть сформулированы на более точном языке, представленном как подмножества исходного высказывания. Каждое подмножество может, в свою очередь, иметь дальнейшие подмножества (теоретически до бесконечности). Преимущества этой концептуализации интерпретации разнообразны. Она позволяет систематически демонстрировать возможные интерпретации, делая возможной оценку того, какие из них являются более и менее «разумными». Это логический инструмент для демонстрации языковой неопределенности, неоправданного обобщения, смешения, псевдосогласия и эффективной коммуникации. [20]

Нэсс разработал упрощенный практический учебник, воплощающий эти преимущества, под названием « Коммуникация и аргументация: элементы прикладной семантики» (1966), [21] который стал ценным введением в эту прагматику или «языковую логику» и использовался в течение многих десятилетий как непременное условие для подготовительного экзамена в Университете Осло , позже известного как examen philosophicum («exphil»). [22] [23]

Рекомендации для публичного обсуждения

В книге Нэсса «Коммуникация и аргументация» (1966) содержатся его рекомендации по объективным публичным дебатам . [24] Нэсс утверждал, что для того, чтобы сделать дискуссии максимально плодотворными и приятными, необходимо придерживаться следующих принципов: [24] [9]

  1. «Избегайте тенденциозных ссылок на второстепенные вопросы» — отвлекающих факторов, таких как личные нападки , утверждения о мотивации оппонентов или не имеющие отношения к делу объяснения или аргументы.
  2. «Избегайте тенденциозной интерпретации взглядов других людей» — редактирования цитат или перефразирования предвзятым или вводящим в заблуждение образом (например, цитирования вне контекста ).
  3. «Избегайте тенденциозной двусмысленности » — намеренного предложения двусмысленных утверждений вместо более точных ( эквивокации ).
  4. «Избегайте тенденциозных аргументов, основанных на предполагаемых следствиях» — приписывания оппонентам взглядов, которых они не придерживаются ( соломенные чучела ).
  5. «Избегайте тенденциозных сообщений из первых рук» — информации, которая не соответствует действительности или неполна, утаивает важную информацию (например, лжет путем умолчания ).
  6. «Избегайте тенденциозного использования контекста» — представления материала с дополнительными средствами убеждения и внушения, такими как визуальные или слуховые призывы к эмоциям иронии, сарказма, оскорбления, преувеличения или скрытой (или открытой) угрозы.

В течение многих лет эти пункты были частью обязательного курса философии ( examen philosophicum ), преподаваемого в норвежских университетах. [22] [23]

Теоретик аргументации Эрик Краббе позже сказал, что принципы Несса для эффективной дискуссии были предшественниками правил критической дискуссии в прагма-диалектике . [9]

Экософия Т

Ecosophy T, в отличие от deep ecology, изначально было названием личной философии Нэсса. Другие, такие как Уорик Фокс, интерпретировали deep ecology как приверженность ecosophy T, личным убеждениям Нэсса. «T» относилось к Tvergastein, горной хижине, где он написал многие из своих книг, и отражало точку зрения Нэсса, что каждый должен развивать свою собственную философию. [25] [ нужна страница ]

Экософию Нэсса можно суммировать как самореализацию . По мнению Нэсса, каждое существо, будь то человек , животное или растение , имеет равное право жить и процветать. [26] Нэсс утверждает, что посредством самореализации люди могут стать частью экосистемы Земли, в отличие от того, чтобы стать только самими собой. [ необходимо дальнейшее объяснение ] По словам одного писателя, Нэсс определил этические последствия самореализации следующим образом: Если человек не знает, как результаты его действий повлияют на других существ, он не должен действовать. [27]

В статье, подводящей итог карьере Нэсса, Нина Витошек отметила, что он квалифицировал свои самые радикальные предложения, используя риторический термин «в принципе», и он прагматично признавал, что, по словам Витошека, «уступки неизбежны; догмы пластичны; а практика расходится с принципом» [28] .

Избранные произведения

Ссылки

  1. ^ abcdef Шварц, Вальтер (15 января 2009 г.). "Арне Нэсс". The Guardian . Лондон. ISSN  0261-3077.Некролог.
  2. ↑ Граймс, Уильям (15 января 2009 г.). «Арне Нейсс, норвежский философ, умер в возрасте 96 лет». The New York Times .Некролог.
  3. ^ Салливан, Патрисия (16 января 2009 г.). «Философ разработал фразу «глубокая экология». Washington Post .Некролог.
  4. ^ Краббе, Эрик К. (2010). «Арне Нэсс (1912–2009)». Аргументация . 24 (4): 527–530. дои : 10.1007/s10503-010-9188-1 . ПроКвест  775562345.
  5. ^ ab Luke, Timothy W. (июнь 2002 г.). «Глубокая экология: жизнь так, как будто природа имеет значение». Организация и окружающая среда . 15 (2): 178–186. doi :10.1177/10826602015002005. S2CID  145359287.
  6. ^ "Арне Декке Эйде Нэсс/Эльза Мари Герцберг". www.boslekt.com . Архивировано из оригинала 17 марта 2016 года . Проверено 17 сентября 2021 г.
  7. ↑ Аноним (27 января 2009 г.). «Философ и альпинист». The Gazette (Монреаль, Квебек) . стр. B7. Арне Декке Эйде Нейсс родился 27 января 1912 года в семье Рагнара Нейсса, успешного банкира. Его отец преждевременно умер в течение года после рождения Арне. Семейный дом находился в Веттаколлене недалеко от Осло, и там юный Арне воспитывался матерью и старшим братом Эрлингом, который впоследствии стал крупным судовладельцем.
  8. ^ Краббе 2010, стр. 527.
  9. ^ abcde Krabbe 2010, стр. 529.
  10. ^ Нэсс 1989, стр. 4.
  11. ^ Сид, Джон; Мэйси, Джоанна ; Флеминг, Пэт; Нэсс, Арне (1988). Думая как гора: к Совету всех существ . Филадельфия, Пенсильвания: New Society Publishers . стр. 119. ISBN 0865711321. OCLC  18611536.
  12. ^ Статистика Норвегии (2005). "Выборы в Стортинг 2005. Официальные избирательные списки по округам". Выборы в Стортинг 2005. Архивировано из оригинала 2 июля 2007 года . Получено 17 апреля 2007 года .
  13. ^ Ханней, Аластер (1995). "Норвежская философия" . В Хондерих, Тед (ред.). Оксфордский компаньон философии (1-е изд.). Оксфорд; Нью-Йорк: Oxford University Press . стр. 627. ISBN 0-19-866132-0. OCLC  31239158.
  14. ^ Аппиа, Кваме Энтони (ноябрь 2008 г.). «Экспериментальная философия» (PDF) . Труды и выступления Американской философской ассоциации . 82 (2): 7–22. JSTOR  27654052.
  15. ^ Плакиас, Александра (февраль 2015 г.). «Экспериментальная философия». Oxford Handbooks Online . doi : 10.1093/oxfordhb/9780199935314.013.17 .
  16. ^ Мерфи, Тейлор Шоу (2014). «Экспериментальная философия, 1935–1965». В Knobe, Joshua ; Lombrozo, Tania; Nichols, Shaun (ред.). Oxford Studies in Experimental Philosophy . Том 1. Оксфорд; Нью-Йорк: Oxford University Press . стр. 325–368. doi :10.1093/acprof:oso/9780198718765.003.0013. ISBN 9780198718772. OCLC  898058805.
  17. ^ Чепмен, Сиобхан (сентябрь 2018 г.). «Экспериментальное и эмпирическое: статистический подход Арне Нейсса к философии». British Journal for the History of Philosophy . 26 (5): 961–981. doi :10.1080/09608788.2017.1336075. S2CID  148886287.
  18. ^ Нэсс 1938.
  19. ^ Нэсс 1953.
  20. ^ Эрикссон, Дарек (2007). «Феноменосемантическая сложность: предложение альтернативного понятия сложности как основы управления сложностью в человеческих делах». Возникновение: сложность и организация . 9 (1): 11–21. ISSN  1521-3250.
  21. ^ Нэсс 1966.
  22. ^ ab Krabbe 2010, стр. 528.
  23. ^ Аб Малкомсен, Олав Лангхаммер (май 2011 г.). Universitetet – en institusjon for dannelse?: En sammenlignende studie av studieopplegg ved et norsk og americansk universitet [ Университет – образовательное учреждение?: Сравнительное исследование учебных программ в норвежском и американском университете ] (Магистерская диссертация) (на норвежском языке) . Осло: Департамент социологии и социальной географии Университета Осло . стр. 37–41. ОСЛК  746999057.
  24. ^ аб Нэсс 1966, стр. 121–135.
  25. ^ Букчин, Мюррей; Перчейз, Грэм; Моррис, Брайан; Эйтти, Родни; Харт, Роберт; Уилберт, Крис (1993). Глубинная экология и анархизм: полемика . Лондон: Freedom Press. ISBN 0900384670. OCLC  28182962.
  26. ↑ Нэсс 1989, стр. 164–65.
  27. ^ Лука, Тимоти (июнь 2002 г.). «Глубокая экология: жизнь так, как будто природа имеет значение». Организация и окружающая среда . 15 (2): 178–186. doi :10.1177/10826602015002005. S2CID  145359287.
  28. ^ Витошек, Нина (февраль 2010 г.). «Смерть короля-философа и кризис нашего времени». Environmental Values . 19 (1): 1–6 (3). doi :10.3197/096327110X485356. JSTOR  30302328.

Внешние ссылки