stringtranslate.com

Арсак I Парфянский

Арсак I ( / ˈ ɑːr s ə s iː z / ; от греческого : Ἀρσάκης ; по- парфянски : 𐭀𐭓𐭔𐭊 Аршак ) — первый царь Парфии , правивший с 247 по 217 год до нашей эры, а также основатель и эпоним династии Аршакидов . из Парфии . Лидер парни , одного из трех племен конфедерации Дахов , Арсак основал свою династию в середине III века до нашей эры, когда он завоевал сатрапию Парфии (ныне разделенную между Туркменистаном и Ираном ) у Андрагора , восставшего против Империя Селевкидов . Остаток своего правления он провел, укрепляя свое правление в регионе, и успешно остановил попытки Селевкидов отвоевать Парфию. Благодаря достижениям Арсака он стал популярной фигурой среди монархов Аршакидов, которые использовали его имя как королевский почетный титул. К моменту своей смерти Арсак заложил основы сильного государства, [1] которое в конечном итоге превратилось в империю под властью его внучатого племянника Митридата I , который принял древний ближневосточный царский титул Царя царей . [2] Арсаку наследовал его сын Арсак II .

Литературные источники об Арсаке очень скудны и основаны исключительно на противоречивых греческих и римских отчетах, написанных спустя столетия после его смерти. В результате о его правлении мало что известно. Его существование даже подвергалось сомнению современными учеными, пока новые исследования и археологические находки не подтвердили его личность в 1960-х годах.

Имя

Арсачес — этолатинскаяформа греческогоАрсакес (Ἀρσάκης ) , происходящего отпарфянского Аршака( 𐭀𐭓𐭔𐭊 ). Имя являетсяуменьшительнымотдревнеиранского Аршан, что означает «герой». Имя также использовалось некоторыми правителями Персидскойимперии Ахеменидов, в том числеАртаксерксом II( годы правления  404–358 до н.э.), которого Аршакиды считали своимпрародителем.[3]

Фон

Парфянский конный лучник, расположенный в Палаццо Мадама, Турин .

Источники относительно Арсака сильно различаются. Он в основном известен из греческих и римских источников, которые были враждебны ему и его династии из-за более поздних римско-парфянских войн . [4] В иранской национальной истории его происхождение восходит к нескольким мифическим фигурам, например, он был потомком Кая Кавада , Кая Араша, Дары, сына Хомая, или Араша , героического лучника. Принадлежность Арсака к Арашу обусловлена ​​сходством их названий и монет Арсака, имитирующих его как лучника. [5] Согласно римскому историку Аммиану Марцеллину , Арсак был бандитом низкого происхождения, который вторгся и завоевал Парфию , убив ее сатрапа Андрагора , который недавно провозгласил независимость от эллинистической империи Селевкидов . [6]

Наиболее распространенной теорией является теория греческого географа Страбона : [7] [5] [8] согласно ему, Арсак был скифским или бактрийским вождем, который стал лидером парнов , одного из трех племен Дахская конфедерация Средней Азии . [9] Дахэ полностью полагались на конную езду и, таким образом, обладали чрезвычайно мобильными силами, которые в случае опасности могли отступить к югу от Аральского моря . [10] Из-за этого другие империи столкнулись с трудностями в попытках контролировать их. [10]

Дахи первоначально жили между Яксартами в 4 веке до нашей эры, но постепенно двинулись на юг, возможно, в начале 3 века до нашей эры. [11] Сначала они мигрировали на юго-восток в Бактрию, но были изгнаны и в результате изменили свой курс на запад. [11] Постепенно они начали селиться в Парфии, регионе в юго-восточной части Каспийского моря , который почти соответствовал современной провинции Хорасан в Иране и южному Туркменистану . [12] [13] Этот регион тогда находился под властью Селевкидов. [12] К 282/1 г. до н.э. Парфия находилась под значительным влиянием Парни. [12] Парни были не единственными, кто мигрировал в Парфию, поскольку регион постоянно принимал новые волны иранских мигрантов с севера. [14]

Парни — восточно-иранское племя, практиковавшее иранский политеизм . [15] К середине 3-го века до нашей эры, однако, они были ассимилированы в местную парфянскую культуру; они приняли парфянский, северо-западный иранский язык , и стали приверженцами религии зороастризма , даже дав себе зороастрийские имена, такие как отец Арсака, Фриапит, чье имя произошло от авестийского *Friyapitā («отец-любовник»). [5] [15] [16] [а] Сам Арсак, вероятно, родился и вырос в Парфии, говоря на парфянском языке. [19] По мнению французского историка Жерома Гаслена, Арсак, возможно, провел большую часть своей жизни на землях Селевкидов и, возможно, даже принадлежал к местной элите Парфии. [12]

Дахи часто служили конными лучниками в армиях греческих правителей, от македонского Александра Великого ( годы  правления 336–323 до нашей эры ) до селевкидов Антиоха III Великого ( годы правления  222–187 до нашей эры ). Это подразумевает, что Арсак, которого в классических записях описывают как «опытного солдата», возможно, служил наемником при правителях Селевкидов или их правителях. [20]

Царствование

Расположение Парфии и ее окрестностей.

Присоединение и войны

В ц. В 250 году до нашей эры Арсак и его последователи Парни захватили Астауэну , лежащую недалеко от долины Атрек . [7] Несколько лет спустя, вероятно, в ок. В 247 году до нашей эры Аршак был коронован в Асааке , городе, который он основал и который служил царским некрополем Аршакидов. [21] Его коронация в Асааке обычно считается началом династии Аршакидов. [22] Около 245 г. до н. э. Андрагор , губернатор селевкидской провинции Парфия, провозгласил свою независимость от селевкидского монарха Селевкида II Каллиника ( годы правления  246–225 до н. э. ) и сделал свою провинцию независимым королевством. [22] После отделения Парфии от Империи Селевкидов и, как следствие, потери военной поддержки Селевкидов, Андрагор столкнулся с трудностями в поддержании своих границ, и около 238 г. до н. э. — под командованием Арсака и его брата Тиридата I [8] [23] Парни вторглись в Парфию и захватили контроль над Астабене (Аставой) у Андрагора, северной области этой территории, административной столицей которой был Кучан . [24]

Тетрадрахма Селевка II Каллиника , царя ( басилевса ) империи Селевкидов . [25]

Некоторое время спустя Парни захватили остальную часть Парфии у Андрагора, убив его при этом. После завоевания провинции Аршакиды в греческих и римских источниках стали известны как парфяне. [4] Этот термин также регулярно используется современными западными авторами, однако, по мнению современного историка Стефана Р. Хаузера, от него «следует отказаться, поскольку он передает неправильное представление об этническом правящем классе внутри многоэтнического, многоязычное население». [26] Соседняя провинция Гиркания также вскоре была завоевана Парни. [27] Восстановительная экспедиция Селевкидов под предводительством Селевка II была предпринята в 228 г. до н. э., что оказалось проблематичным для Арсака, который в то же время находился в состоянии войны с греко-бактрийским правителем Диодотом II ( годы правления  239 – 220 до н. э. ). Чтобы избежать боевых действий на два фронта, Арсак быстро заключил мирный договор с Диодотом II. [7]

Тем не менее он не смог остановить экспедицию Селевкидов и был вынужден покинуть Парфию в Среднюю Азию, где укрылся у апасиаков . [28] Завоевание Селевкидов оказалось недолгим; из-за проблем в западных частях Империи Селевкидов Селевк II был вынужден покинуть Парфию, что дало Арсаку возможность вернуть себе утраченные территории и, скорее всего, также расширить свои владения дальше на юг. [7] Действительно, уход Арсака в Апасиаки, возможно, был стратегическим шагом, поскольку у Селевка II не было ни ресурсов, чтобы преследовать его, ни времени для заключения мирного договора. [29] Арсак также заключил союз с греко-бактрийцами, [30] что подтверждает, что контакт между двумя державами, скорее всего, был установлен давно. [12] По словам римского историка Юстина , Арсак «урегулировал парфянское правительство, набрал солдат, построил крепости и укрепил свои города». [27] Помимо Асаака, он также основал город Дара на горе Сапаортенон, месте в Парфии. [31] Ниса , также основанная Арсаком, затем использовалась в качестве королевской резиденции Аршакидов до I века до нашей эры. [21]

Преемственность

Обзор руин Нисы , бывшей царской резиденции Аршакидов .

В течение долгого времени линия преемственности Арсака и в некоторой степени его историчность были неясны. Ныне устаревшее повествование об основании династии Аршакидов Арсаком и его братом Тиридатом, которые вместе возглавили восстание Парни, было основано Жаном Фуа-Вайяном в 1725 году. Он и поколения ученых считали, что после смерти Арсака Тиридат сменил его на посту короля династии Аршакидов. [32] [33] Это привело к появлению нескольких различных теорий, в том числе той, которая считала Аршака легендарной фигурой, а основание Аршакидов приписывалось Тиридату. [34]

Между 1957 и 1962 годами Юзеф Вольский опубликовал серию статей с противоположной точкой зрения: он считал Арсака основателем Аршакидов, а Тиридата - легендарным. [35] С тех пор эту теорию поддерживали – с небольшими расхождениями – большинство ученых, пока она не была подтверждена открытием в Нисе остракона, носящего имя Арсака. [36] Более того, нумизматические данные и недавний анализ источников привели к выводу, что персонаж Тиридата действительно является вымышленным и что Арсак продолжал править до своей смерти в 217 г. до н. э., где ему наследовал его сын Арсак II. . [30]

Чеканка монет

Монета Арсака, монетный двор Нисы.

По сути, монеты Арсака «предоставили прототип для всей последующей чеканки Аршакидов, хотя и претерпели некоторые изменения». [37] Ходадад Резахани добавляет, что его монеты взяли многие стилистические элементы из селевкидских и более ранних сатрапских выпусков Ахеменидов, но, тем не менее, он внес несколько нововведений, которые отличали их от монет его предшественников. [38] По словам Алиреза Шапура Шахбази , на своих монетах Арсак «намеренно расходится с монетами Селевкидов, чтобы подчеркнуть свои националистические и королевские устремления»; [5] типичная селевкидская фигура Аполлона , сидящего на омфале и держащего лук, заменена лучником, имитирующим Арсака, [b] который сидит на табурете (сделано так же, как некоторые ахеменидские сатрапы, такие как Датам ), в то время как носил сакайскую одежду и мягкую шапку, известную как башлык . [5]

В некоторых надписях на монетах Арсака он называется kārny [c] (греческий эквивалент — автократор ), и это титул, который носили выдающиеся ахеменидские военачальники, такие как Кир Младший . [5] [d] Используя этот титул, Арсак сознательно ставил себя выше титула сатрапа, но одновременно избегал использования царского титула басилевса (царя), что означало бы, что он следовал царской традиции Селевкидов, которую он уволен. [42] С иранской точки зрения, титул басилевса имел второстепенное значение. [43]

Аршак, по-видимому, использовал основанный им город Нису как место для своего монетного двора. [44] Монеты Арсака чеканились как из серебра, так и из бронзы. [37] Серебряные драхмы Арсака (которые впоследствии стали основным номиналом Аршакидов) изображают его безбородый профиль на аверсе, смотрящий вправо, подобно изображениям королевской семьи Селевкидов на монетах. [45] По словам Фабрицио Синизи, аналогично, сидящий лучник на реверсе повернут влево. [46] Греческая легенда ΑΡΣΑΚΟΥ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΟΣ вписана в две вертикальные линии по бокам драхм , аналогично монетам Селевкидов. [47] Независимо от этих особенностей, Синиси отмечает, что монеты Арсака «сразу узнаваемы как выпущенные негреческим правителем». [39] Например, Арсак носит заостренную мягкую шапку на аверсе, похожую на монеты эпохи Ахеменидов, как и лучник на реверсе, одетый в иранский костюм для верховой езды. [39]

Наследие

Престиж Арсака сохранялся еще долго после его смерти. Вечный огонь в его честь все еще охранялся в городе Асааке более чем через два столетия после его смерти, как сообщает Исидор Харакс . [48] ​​Это указывает на то, что акт провозглашения короля имел религиозное значение. [49] Скорее всего, он служил династическим огнем Аршакидов, возможно, созданным для того, чтобы подчеркнуть, что они были наследниками Империи Ахеменидов. [50] Благодаря своим достижениям он стал известен как «отец нации», а его имя стало королевским почетным титулом, который использовался всеми монархами Аршакидов из восхищения его достижениями. [30] [51] [e] Название также связывало Аршакидов с легендарным каянским правителем Кави Аршаном, о династии которого, должно быть, до сих пор помнят жители восточного Ирана, такие как парфяне и дахи. [3] Позже, начиная со 2-го века до нашей эры, Аршакиды выдвинули фиктивное заявление, которое представляло Арсака потомком Ахеменидского царя царей Артаксеркса II. [52]

Семья Арсаков правила четыре с половиной века, пока не была свергнута Сасанидской империей в 224 году нашей эры. Однако даже тогда потомки Арсака продолжали обладать значительным влиянием и авторитетом; один из семи великих домов Ирана , Дом Карен , породил несколько крупных фигур в иранской истории, таких как визирь 6-го века Бозоргмехр и принц и мятежник 9-го века Мазьяр ( годы правления  817–839 ). [53] Аршакиды также сыграли важную роль в истории Кавказа ; княжествами Армении , Кавказской Албании и Иберии управляли ветви династии Аршакидов. По словам Прокопия , даже в VI веке армянская знать все еще помнила свое наследие Аршакидов и характер Арсака. [54]

Семейное дерево

Примечания

  1. ^ Обычно считается, что Аршакиды были приверженцами зороастризма , однако археологически это едва заметно. [17] Историки, такие как Ричард Фольц и Парване Пуршариати, утверждали, что Аршакиды на самом деле были митраистами, то есть поклонниками Митры . [18]
  2. ↑ По словам Фабрицио Синизи, ученые расходятся во мнениях относительно личности лучника. По мнению Синиси, лучник мог представлять собой так называемого «обожествленного» предка Аршакидов или просто самого царя Аршакидов. Синиси отмечает: «Однозначный ответ затруднен, но поскольку связь с селевкидским Аполлоном на омфале на этой стадии еще не очевидна, поскольку парфянский лучник сидит на табурете, возможно, следует подчеркнуть уже отмеченные связи Ахеменидов: эти Фактически, это послужило бы контекстом для фигуры сидящего лучника, для титула Карен, а также для лицевой головы с мягкой шапкой.То, что живой Арсак, возможно, пытался представить себя наследником старой иранской империи, конечно, ни Путь исключает, что его память могла впоследствии быть предметом какого-то особого почитания, но характер иранского царского культа предков все еще остается проблематичным». [39]
  3. ^ Также пишется Krny или Карен . [40] [39] По мнению Дэвида Селлвуда, это арамейское слово может быть родственным фамилии «Карен» , но он добавляет, что в «ахеменидском использовании» оно было эквивалентом οτρατηγόs и, таким образом, «близко к нашему предполагаемому значению». для самодержца». [41]
  4. ^ Резахани отмечает, что на самых ранних монетах Арсака есть надпись ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΟΣ. Сообщается, что именно эти монеты являются единственным свидетельством использования этого титула Аршакидами. Резахани утверждает, что это могло бы означать «первоначальное подчинение сюзеренитету Селевкидов, поскольку название предполагает, что Арсак I считал себя назначенным военным губернатором Парфии, факт, который также может показать его самопонимание как преемника Андрагора , мятежного Селевкидский сатрап Парфии». Согласно тому же обоснованию, Резахани отмечает, что «некоторые выпуски из Нисы, помимо включения имени Арсака на греческом языке, содержат арамейский крни , ахеменидский военный титул Арсака, заменяющий любые греческие титулы». [40]
  5. ↑ Резахани отмечает: «Хотя все цари Аршакидов имели свои личные имена, что засвидетельствовано в греко-римских источниках, а иногда и в вавилонских астрономических дневниках, они повсеместно использовали титул Аршак в качестве своего царственного имени, предположительно в честь Арсака I, хотя даже это Основатель династии мог иметь личное имя Тиридат (парф. *trd't), что делает Арсака клановым именем династии. Фактически, из-за отсутствия повествовательных источников по истории Аршакидов и того внимания, которое часто придается нумизматическим свидетельствам для реконструкции Аршакидов, истории, универсальное использование титула Арсак представляет собой особую помеху для нашего понимания истории династии». [40]

Рекомендации

  1. ^ Киа 2016, с. xxxiv.
  2. ^ Домброва 2012, с. 179; Шиппманн 1986, стр. 525–536.
  3. ^ ab Ольбрихт 2021, с. 253.
  4. ^ ab Kia 2016, с. 171.
  5. ^ abcdef Шахбази 1986, с. 525.
  6. ^ Марцеллин, XXIII. 6.
  7. ^ abcd Домброва 2012, с. 168.
  8. ^ аб Кертис 2007, с. 7.
  9. ^ Страбон, xi. 9.
  10. ^ ab Эксуорси 2008, стр. 32.
  11. ^ аб Гаслен 2016, с. 3.
  12. ^ abcde Gaslain 2016, с. 4.
  13. ^ Годрат-Дизаджи 2016, с. 42.
  14. ^ Пуршариати 2008, с. 20.
  15. ^ Аб Бойс 1986, стр. 540–541.
  16. ^ Лекок 1986, с. 151.
  17. ^ Хаузер 2013, с. 743.
  18. ^ Фольц 2013, с. 22.
  19. ^ Бойс 1984, с. 81.
  20. ^ Ольбрихт 2021, с. 165.
  21. ^ аб Домброва 2012, с. 179-180.
  22. ^ аб Шиппманн 1986, стр. 525–536.
  23. ^ Бивар 1983, с. 29.
  24. ^ Бикерман 1983, с. 19.
  25. ^ Гувер 2009, с. 61.
  26. ^ Хаузер 2013, с. 730.
  27. ^ Аб Джастин, xli. 5.
  28. ^ Шмитт 1986, стр. 151–152.
  29. ^ Гаслен 2016, с. 5.
  30. ^ abc Домброва 2012, с. 169.
  31. ^ Вайскопф 1993, стр. 671–672.
  32. ^ Vaillant, Arsacidarum imperium , vol. Я, стр. 1 и далее.
  33. ^ Вольский (1962), стр. 139–142, краткое изложение старой историографии со времен Вайланта.
  34. ^ Бивар 1983, с. 29, 30.
  35. ^ Вольский (1959) и (1962), с. 145. Главный аргумент автора заключался в том, что Юстина неправильно поняли в предыдущих исследованиях, которые также слишком сильно полагались на Арриана — греческого историка, работа которого содержит множество ошибок.
  36. ^ Бивар 1983, с. 30.
  37. ^ аб Резахани 2013, с. 766.
  38. ^ Резахани 2013, стр. 766–767.
  39. ^ abcd Sinisi 2012, с. 280.
  40. ^ abc Резахани 2013, с. 767.
  41. ^ Селлвуд 1983, с. 280.
  42. ^ Ольбрихт 2021, с. 251.
  43. ^ Ольбрихт 2021, с. 252.
  44. ^ Кертис 2007, с. 8.
  45. ^ Синиси 2012, стр. 276, 279.
  46. ^ Синиси 2012, с. 279.
  47. ^ Синиси 2012, стр. 279–280.
  48. ^ Исидор Хараксский, 11.
  49. ^ Фрай 1984, с. 217.
  50. ^ Бойс 1986, с. 87.
  51. ^ Киа 2016, с. 23.
  52. ^ Домброва 2012, с. 179.
  53. ^ Пуршариати 2017.
  54. ^ Пуршариати 2008, с. 44.

Библиография

Древние произведения

Современные работы