Аполлония ( древнегреческий : Ἀπολλωνία ; иврит : אפולוניה ), известная в ранний исламский период как Арсуф ( арабский : أرْسُوف , латинизированный : Арсуф ) и в Иерусалимском королевстве крестоносцев как Арсур , была древним городом на средиземноморском побережье сегодняшнего Израиля. . В израильской археологии он известен как Тель-Аршаф ( תֵּל אַרְשָׁף ). Основанный финикийцами в персидский период в конце шестого века до нашей эры, он был постоянно заселен до периода крестоносцев , [1] в эллинистический , римский и византийский периоды , во время последнего переименованного в Созусу (древнегреческий: Σώζουσα , или Созуса в Палестине , чтобы отличить его от Созусы в Ливии ). [2] Он был расположен на песчаной территории, заканчивающейся утесом к морю , примерно в 34 километрах (21 милях) к югу от Кесарии .
Он пал перед мусульманами в 640 году, был укреплен от византийских нападений и стал известен как Арсуф. В 1101 году он был завоеван Иерусалимским королевством крестоносцев и был стратегически важным оплотом во время Третьего крестового похода , во время которого неподалеку произошла битва при Арсуфе (1191 год). Укрепленный город и замок перешли к мамлюкам в 1265 году, когда оба были полностью разрушены.
Место Арсуфа (также Аполлония-Арсуф אַפּוֹלוֹנְיָה-אַרְסוּף ) сейчас находится в муниципалитете Герцлии , Израиль (к северу от Тель-Авива ). Интенсивные раскопки на этом месте проводились с 1994 года. В 2002 году национальный парк Аполлония был открыт для публики.
Город впервые упоминается под греческим названием Аполлония в последние десятилетия персидского периода (середина 4 века до нашей эры ). В давнем предположении, впервые предложенном Клермон-Ганно в 1876 году, предполагалось, что греческое имя было дано из-за интерпретации ханаанского божества Решефа ( ršp ) как Аполлона (как бога чумы), предполагая, что поселение изначально должно было быть «финикийским» фундаментом. Семитское имя ršp тогда было бы «восстановлено» в средневековом арабском топониме Арсуф . Действительно, нет никаких археологических свидетельств поселения до персидского периода, и Изреэль (1999) поддерживает эту идентификацию, предполагая, что семитское название могло быть сохранено арамейскоязычной самаритянской общиной. Самаритянская хроника Абу ль-Фатха (XIV век, написанная на арабском языке) записывает топоним ршфын (с айин ). Изреэль (1999) рассматривает возможность отождествления этого топонима с арабским Арсуфом , предполагая, что айин может происходить от mater lectionis , используемого в самаритянской арамейской орфографии. [3]
Традиция, связывающая это имя с библейским Решефом, внуком Ефрема , является ложной. [4]
Название близлежащему израильскому поселению Ришпон было дано в 1936 году из-за неправильного прочтения надписи Тиглатпаласара III , где * рашпуна читалась вместо кашпуна ; признание неправильного прочтения лишило силы отождествление Арсуфа с предполагаемым финикийским поселением железного века * Рашпуна . [5]
Переименование Аполлонии , «города Аполлона», в Созусу (Σώζουσα Sōzousa ), «город Спасителя » , произошло в византийский период под влиянием христианства как государственной религии , мотивированное тем, что Сотер (Σωτήρ) «спаситель» был псевдонимом. Аполлона, так же как и Христа. Переименование происходит параллельно, по крайней мере, с тремя другими городами под названием Аполлония : Созуза в Киренаике , Созополис в Писидии и Созополис во Фракии . [2] Отождествление древней Аполлонии с Созусой византийской эпохи связано со Старком (1852 г.), [6] отождествлением средневекового Арсуфа с Аполлонией/Созусой с Клермон-Ганно (1876 г.). [2]
В документах эпохи крестоносцев это место по-разному упоминается как Аполлония, Арсин, Арсуф, Арсуф, Арсур, Арсут, Ассур, Орсуф и Созуза , при этом слово «Арсур» преобладает среди вторичных источников, обсуждаемых Шмидтом. [7]
Хотя на этом месте были обнаружены некоторые останки эпохи энеолита и железного века, нет никаких свидетельств того, что здесь существовало поселение до персидского периода (около 500 г. до н. э.). Хотя важность города была омрачена как Яффо , так и Кесарией, Аполлония превратилась в региональный центр после упадка соседнего города Тель -Михал в позднеперсидский период и, вероятно, была главным городом и гаванью на юге Шаронской равнины к Середина IV века до нашей эры. Упоминается в Перипле Псевдо-Сцилакса . [8]
В эллинистический период это был портовый город, которым правили Селевкиды .
Под римским правлением город процветал и превратился в главный торговый и промышленный центр региона между реками Полег и Яркон . В 113 году н.э. Аполлония была частично разрушена землетрясением, но быстро восстановилась. [ нужна цитата ]
Аполлония упоминается Плинием , Hist. физ. , V, 14, и Птолемей , V, xv, 2, между Кесарией и Иоппой, а также другие древние авторы, в том числе Иосиф Флавий , Ant. суд. , XIII, xv, 4, Аппиан , Hist. ПЗУ. Сыр. , 57. Римский проконсул Габиний нашел его разрушенным в 57 г. до н.э. и приказал восстановить его (Иосиф, Bel. jud. , I, VIII, 4). Аполлония изображена в Tabula Peutingeriana , на прибрежной дороге между Иоппией и Кесарией, на расстоянии 22 миль от Кесарии, что подтверждает отождествление Арсуфа с Аполлонией. [ нужна цитата ]
В Аполлонии не чеканили монет, что подтверждало, что город не играл роли римского провинциального центра, а скорее считался прибрежным городом среднего размера, как Ямния и Азотус .
Созуза в Палестине — это название города в позднеримской провинции Палестина Прима, [ сомнительно — обсудить ] , а его епископальной кафедрой был суфражист Кесарии , столицы провинции. Название изменилось с Аполлонии на Созузу до 449 года, когда епископ Барухий подписал этим титулом акты Разбойничьего совета Эфеса . [9] Имя Созуса также встречается в трудах византийских географов Гиерокла и Георгия Кипрского . Помимо Варухия 449 г., известны имена еще двух ее епископов — Леонтия 518 г. и Дамиана 553 г. [10] Смерть патриарха Модеста в 630 году в городе записана как в грузинских, так и в арабских текстах, в грузинских текстах используется Созос (для Созуса ), а в арабских текстах - Арсуф , что позволяет предположить, что оба имени некоторое время использовались в начале Средневековый период. [11]
Во время Византийско-Сасанидской войны 602–628 годов город сдался на условиях 614 года Шахрбаразу и находился в руках Сасанидов почти до конца войны. [12]
В 640 году город пал перед мусульманами . Арабское название Арсуф или Урсуф встречается в трудах арабских географов X века, например, Аль-Мукаддаси сказал, что он «меньше Яфы, но сильно укреплен и густонаселен. Здесь есть красивая кафедра , сделанная в первую очередь для мечети Ар-Рамла , который оказался слишком маленьким, был отдан Арсуфу». [13]
Во времена мусульманского завоевания Созуса была населена самаритянами . [14] В 809 году, после смерти Харуна ар-Рашида , местная самаритянская община была уничтожена, а их синагога разрушена. [ нужна цитата ] В 809 году Аббасиды насильственно изгнали большую группу самаритян, живших в городе. [15]
Площадь города уменьшилась примерно до 22 акров (89 000 м 2 ), и впервые он был окружен крепостной стеной с контрфорсами, чтобы противостоять постоянным атакам византийского флота с моря. [ нужна цитата ]
Годфри де Бульон попытался захватить его, но потерпел неудачу из-за отсутствия кораблей ( Вильгельм Тирский , IX, х). Король Болдуин I взял его в 1102 году после осады с суши и моря, позволив жителям уйти в Аскалон . Крестоносцы, назвавшие его Арсур , восстановили стены города и создали Светлость Арсур в Иерусалимском королевстве. В 1187 году Арсуф был отбит мусульманами, но снова пал перед крестоносцами 7 сентября 1191 года после битвы при Арсуфе, произошедшей между войсками Ричарда I Английского и Саладина .
Иоанн Ибелин, лорд Бейрута, стал лордом Арсуфа в 1207 году, когда женился на Мелисенде Арсуфской . Их сын Иоанн Арсуфский (ум. 1258) унаследовал титул. Затем титул перешел к старшему сыну Иоанна Арсуфского Балиану Арсуфскому (ум. 1277). В 1241 году он построил новые стены, большой замок и новую гавань. В 1251 году король Франции Людовик IX восстановил крепостные валы. С 1261 года городом управляли рыцари-госпитальеры . [16]
В 1225 году Якут писал: «Арсуф оставался в руках мусульман до тех пор, пока не был взят Кундом Фури [Годфри Бульонским], сеньором Иерусалима, в 494 году [ 494 г. хиджры , т.е. 1101 г. н.э.], и он находится в руках франков [ Крестоносцы] в наши дни». [13]
В 1265 году султан Байбарс , правитель мамлюков, захватил Арсуф после 40 дней осады, [17] после того, как чуть не погиб во рву в результате вылазки защитников. [18] Жители были убиты или проданы в рабство, а город полностью снесен с лица земли. Разрушение было настолько полным, что это место было заброшено и так и не восстановило свой городской характер - в 14 веке географ Абульфеда сказал, что здесь нет жителей («Tabula Syriæ», 82).
Согласно Муджиру ад-Дину (около 1496 г.), мечеть Сидна Али к югу от Арсуфа была освящена Байбарсом на месте могилы святого, где он молился о победе перед возвращением Арсуфа. [19]
В средние века Созусу путали с Антипатрисом . [ нужна цитата ] [ сомнительно – обсудить ] Тождественность Арсуфа с древней Аполлонией впервые была отмечена Клермон-Ганно в 1876 году. [2]
В 1596 году османские налоговые регистры зафиксировали деревню под названием Арсуф, в которой проживало 22 семьи и 4 холостяка, все мусульмане . Жители деревни заплатили в общей сложности 2900 акче налогов. 1/3 дохода шла в вакф : Хадрат Али бин Улайм . [20] Оказалось, что она названа просто «деревней» на карте, которую Пьер Жакотен составил во время вторжения Наполеона в 1799 году . [21]
Созуса в Палестине указан как титульный престол в Annuario Pontificio 2013 года . [22] Из-за путаницы с другим древним городом классической Палестины , известным как Аполлония, ему также было присвоено имя Антипатрис . Последним титулярным епископом Латинской церкви был Фрэнсис Джозеф МакСорли, апостольский викарий Холо (ум. 1970). С тех пор он больше не назначался в соответствии с практикой, установленной после Второго Ватиканского собора в отношении всех титульных кафедр, расположенных в восточных патриархатах . [23]
Это место было включено в состав муниципалитета Герцлии в 1924 году. В то время рядом с руинами существовала деревня под названием Аль-Харам , но она опустела во время Накбы 1948 года, а территория к югу от этого места была застроена как Шикун Олим ( שיכון עולים « жилье иммигрантов ») района Герцлии в 1950-е годы.
Ришпон был основан в 1936 году к северо-востоку от этого места. Входит в состав регионального совета Хоф ха-Шарон Центрального округа .
Арсуф — это современный «эксклюзивный поселок на вершине скалы», названный в честь Арсуфа, построенный в 1995 году к северу от этого места, в региональном совете Хоф-ха-Шарон. [24]
На территории Аполлония-Арсуф были проведены раскопки в 1990-х годах и открыт для посетителей как национальный парк Аполлония в 2002 году. Раскопки продолжались по состоянию на 2015 год. Отчет о раскопках подготовлен в трех томах, первый из которых был опубликован в 1999 году. Второй и третий том, охватывающий сезоны раскопок до 2015 года, находился в стадии подготовки по состоянию на 2016 год.
Надземные остатки до раскопок включали средневековую городскую стену и ров, охватывающий территорию площадью около 90 дунамов , замок крестоносцев с системой двойных стен площадью около 4 дунамов, порт со построенными пристанями и защищенную якорную стоянку. , защищенный рифом из песчаника.
В окрестностях города было обнаружено большое количество керамики, в основном византийского и раннего исламского периода, что указывает на то, что в VII веке город значительно расширился за пределы своих старых стен. К югу от этого места была обнаружена большая приморская вилла римской эпохи .
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Herbermann, Charles, ed. (1913). «Созуса». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.