stringtranslate.com

Виджаянагара

Виджаянагара ( перевод:  «Город Победы» ) был городом на современном месте Хампи в индийском штате Карнатака . [2] Виджаянагара был столицей исторической империи Виджаянагара . [2] Расположенный на берегах реки Тунгабхадра , он простирался на большой территории и включал участки в округе Виджаянагара , округе Баллари и других вокруг этих округов. Часть руин Виджаянагара, известная как Группа памятников в Хампи, была включена в список Всемирного наследия ЮНЕСКО . [3]

Хампи, древнее человеческое поселение, упомянутое в индуистских текстах, является домом для храмов и памятников довиджаянагарского периода. [4] В начале 14-го века доминирующие Какатии , Сеуна Ядавы , Хойсалы и недолговечное королевство Кампили , населявшие регион Декан , были захвачены и разграблены армиями династий Халджи и позднее Туглаков Делийского султаната . [5]

Виджаянагара была основана на этих руинах братьями Сангама, которые работали солдатами в королевстве Кампили под руководством Кампалидеварая. [2] [5] [6] Город быстро рос. Империя с центром в Виджаянагаре функционировала как барьер для мусульманских султанатов на севере, что привело к восстановлению индуистской жизни и учености, многорелигиозной активности, быстрому улучшению инфраструктуры и экономической активности. [2] [7] [8] Наряду с индуизмом Виджаянагара приняла общины других вероисповеданий, таких как джайнизм и ислам , что привело к многорелигиозным памятникам и взаимному влиянию. [9] [10] Хроники, оставленные персидскими и европейскими путешественниками, утверждают, что Виджаянагара был процветающим и богатым городом.

К 1500 году н. э. Хампи-Виджаянагара был вторым по величине городом средневековой эпохи в мире (после Пекина ) и, вероятно, самым богатым городом Индии того времени, привлекая торговцев из Персии и Португалии. [11] [12]

Однако войны между соседними мусульманскими султанатами и индуистским Виджаянагаром продолжались до XVI века. В 1565 году лидер Виджаянагара Алия Рама Райя был схвачен и убит, [13] [14] и город пал под натиском коалиции мусульманских султанатов Деканского плато . Завоеванная столица Виджаянагара была разграблена и разрушена в течение 6 месяцев, после чего осталась в руинах. [3] [15] [16]

Местоположение и история

Хампи Виджаянагара в начале 16 века. Священный центр включал в себя крупные индуистские храмы и прилегающие рынки; городское ядро ​​включало королевский центр; пригородные сателлиты простирались от того, что сейчас называется Гангавати, до Хосапета. [17] [18]

Виджаянагара находится в современном индийском штате Карнатака , вдоль берегов реки Тунгабхадра . Город быстро вырос из древнего центра паломничества в 13 веке в столицу империи Виджаянагара в начале 14 века и стал мегаполисом площадью около 650 квадратных километров (250 квадратных миль) к началу 16 века. [18] К 1500 году н. э. он стал вторым по величине городом в мире после Пекина. [11] [12] Мемуары иностранцев оценивают население примерно в 500 000 человек, но другие считают эту оценку либо щедрой, либо слишком консервативной. [11] [12] [18]

Архитектура столицы, Виджаянагара, намеренно соответствует природным особенностям города со времен Рамы. [19] Виджаянагара была основана вокруг религиозного индуистского храмового комплекса Пампа Тиртха и Кишкиндха , которые уже существовали в Хампи . Название центра города, Хампи, происходит от Пампы, другого имени богини Парвати в индуистской теологии. Согласно Стхала Пуране , Парвати (Пампа) вела свой аскетический образ жизни, чтобы завоевать расположение и вернуть аскета Шивы в жизнь домохозяина на берегах реки Тунгабхадра, на холме Хемакута, который теперь является частью Хампи. [20] Шиву также называют Пампапати (буквально «муж Пампы»), [20] и река стала известна как река Пампа. [21] Санскритское слово Pampa трансформировалось в каннада-слово Hampa, и место, где Парвати добивалась желаемого, стало известно как Hampe или Hampi. [20] [21] [22] Его индуистское значение также происходит из глав Kishkindha индуистского эпоса Ramayana , где Рама и Лакшмана встречаются с Хануманом , Сугривой и армией обезьян в их поисках похищенной Ситы . Район Hampi имеет много близких сходств с местом, описанным в эпосе. Традиционно считающийся местом, описанным в Ramayana, регион привлекает множество паломников. [23]

До его основания Хампи посещали индуисты и короли различных королевств. Индуистские короли империи Хойсала построили и поддерживали паломнический центр Хампи до 14-го века. [23] [24] [25] В начале 14-го века армии Делийского султаната , сначала Алауддина Халджи, а затем Мухаммеда бин Туглака, вторглись и разграбили Южную Индию. Империя Хойсала и храмовые города, такие как Халебиду, Белур и Соманатхапура, были разграблены в начале 14-го века. [26] [27] [5] Из руин этого краха и разрушения возникла империя Виджаянагара и ее новая столица Виджаянагара. [5] [6] [28] Город был основан Харихарой ​​I и Буккой , братьями Сангама. [29]

Статуя Угранарасимхи в Хампи

Город уже был священным местом паломничества для преданных Шивы в 10 веке. Он стал самым мощным городским центром в Декане между 14 и 16 веками и одним из десяти крупнейших городов мира. Португальские и персидские торговцы эпохи Возрождения сообщали об этом как о чудесном достижении. [30]

Город был мощным городским центром в Южной Индии с 14 по 16 век и одним из десяти крупнейших городов мира. Он стоял как оплот индуистских ценностей, посвященный борьбе с посягательствами мусульманских султанов с севера, которые вскоре стали действовать из Голконды . [30] Династия Сангама была вовлечена в постоянные конфликты с султанатом Бахамани . Позже Бахамани распались на пять султанатов , которые образовали Деканский союз. Кришнадеварая после битвы при Райчуре позволил одному султану остаться у власти, а не позволил ему распасться на более мелкие королевства. Однако позже королям Виджаянагара пришлось бороться с несколькими султанатами на севере. [31] Королевство Виджаянагара подружилось и позволило португальцам взять под контроль Гоа и западные территории султаната Бахамани. Султанаты объединились против империи Виджаянагара. [32]

Продолжающаяся война между мусульманскими султанатами и индуистской империей Виджаянагара привела к битве при Таликоте в 1565 году н. э., которая произошла примерно в 175 километрах (109 милях) к северу. Она привела к пленению и обезглавливанию лидера Виджаянагара Алии Рамы Рая , массовому замешательству в войсках Виджаянагара и шокирующему поражению. [13] [33] [31] Затем армия султаната достигла Виджаянагара, разграбила, разрушила и сожгла его дотла в течение нескольких месяцев. Об этом свидетельствуют количество древесного угля, потрескавшиеся от жара подвалы и сгоревшие архитектурные элементы, найденные археологами в регионе Виджаянагара. Город Виджаянагара был заброшен и с тех пор оставался в руинах. [34] [16] [35] Виджаянагара так и не оправилась от руин. [32] [36]

Итальянец Чезаре Федеричи, писавший через два года после поражения империи, утверждает, что «Город Безенегер (Виджаянагара) не полностью разрушен, однако дома стоят, но пустые, и в них нет ничего, кроме тигров и других диких зверей, как сообщается». [37]

Археологические данные свидетельствуют о том, что в то время как городское поселение было заброшено, ряд сельских поселений в столичном регионе не были полностью опустошены. Некоторое население осталось в регионе (хотя нет хорошей оценки того, сколько именно), и ряд поселений, основанных в период Виджаянагара, остаются занятыми до настоящего времени. [37]

Описание

Самая ранняя известная карта Виджаянагара, основанная на рисунках 1785 года, опубликована в 1820 году.

Название переводится как «Город Победы», от vijaya (победа) и nagara (город). Будучи процветающей столицей самого большого и могущественного королевства своего времени в Южной Индии, Виджаянагара привлекала людей со всего мира.

После разграбления Дели Тимуром Северная Индия осталась слабой и разделенной. Южная Индия была в лучшем положении, и самым большим и могущественным из южных королевств был Виджаянагар. Это государство и город привлекали многих индуистских беженцев с севера. Из современных отчетов следует, что город был богатым и очень красивым — город таков, что «глаз не видел и ухо не слышало ни о каком месте, похожем на него на земле», — говорит Абдур-Раззак из Центральной Азии. Там были аркады и великолепные галереи для базаров, а над всеми ними возвышался дворец короля, окруженный «множеством ручьев и потоков, текущих по каналам из тесаного камня, отполированного и ровного». Весь город был полон садов, и из-за них, как пишет итальянский посетитель в 1420 году Николо Конти , окружность города составляла шестьдесят миль. Более поздним посетителем был Паес , португалец, который приехал в 1522 году после посещения итальянских городов эпохи Возрождения. Город Виджаянагар, говорит он, «так же велик, как Рим, и очень красив на вид»; он полон очарования и чудес со своими бесчисленными озерами, водными путями и фруктовыми садами. Это «самый обеспеченный город в мире», и «все в изобилии». Покои дворца были сделаны из слоновой кости, с розами и лотосами, вырезанными из слоновой кости наверху — «он настолько богат и красив, что вы вряд ли найдете где-либо еще такой.

—  Джавахарлал Неру , Открытие Индии [38]

Разрушенный город является объектом Всемирного наследия , известным в этом контексте как Руины Хампи. В последние годы высказывались опасения относительно ущерба, нанесенного объекту в Хампи интенсивным движением транспортных средств и строительством автомобильных мостов поблизости. Хампи был включен в список «находящихся под угрозой» объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО, но позже был исключен из списка после принятия соответствующих корректирующих мер. [39]

В мемуарах путешественников до 1565 г. н. э. он описывается как большая и развитая столичная область. [37] Итальянец Чезари Федеричи, писавший через два года [37] после военного поражения империи Виджаянагара в 1565 г., описывает город после его разрушения: «не совсем разрушен, однако дома стоят, но пусты [sic], и в них нет ничего, кроме тигров и других диких зверей, как сообщается». [37]

В недавних комментариях говорится:

Массивные стены, следы которых все еще можно проследить, окружали территорию более шестидесяти квадратных миль, большую часть которой занимали поля и сады, орошаемые каналами из реки. Население невозможно оценить с точностью, но оно, безусловно, было очень большим, если судить по стандартам пятнадцатого века. Подавляющее большинство домов были естественными маленькими и непримечательными, но среди них были разбросанные дворцы, храмы, общественные здания, широкие улицы магазинов, затененные деревьями, оживленные рынки и все оборудование большого и богатого города. Главные здания были построены в правильном индуистском стиле, покрытые орнаментальной резьбой, и сохранившиеся фрагменты достаточны, чтобы указать на восторженное восхищение людей, которые видели город в дни его величия. [40]

Санджай Субрахманьям утверждает, что Виджаянагара был, возможно, одним из трех центров в этот период с населением более 100 000 человек в Южной Индии, и что по современным данным и по тому, что осталось от его обширности, в самом городе и пригородах проживало от 500 000 до 600 000 человек. Он отмечает, что Доминго Паес оценил его размер в 100 000 домов. [41]

Область

Виджаянагара включает в себя:

Смотрите также

Примечания

Ссылки

  1. ↑ Бурадикатти, Кумар (19 ноября 2020 г.). «Баллари потеряет Хампи и многое другое». Индуист .
  2. ^ abcd Виджаянагара, Британская энциклопедия
  3. ^ ab Анила Вергезе, 2002, стр. 1–18.
  4. ^ Фриц и Мичелл 2016, стр. 12–33, 66–69.
  5. ^ abcd Дэвид М. Найп (2015). Ведические голоса: сокровенные повествования о живой традиции Андхра. Oxford University Press. С. 38–39. ISBN 978-0-19-026673-8.
  6. ^ ab Burton Stein (1989). Новая Кембриджская история Индии: Виджаянагара. Cambridge University Press. стр. 18–19. ISBN 978-0-521-26693-2.
  7. ^ Вергезе, Анила; Эйнер, Дитер (1998). «Монашеский комплекс в Виталапуре, Хампи Виджаянагара». Исследования Южной Азии . 14 (1): 127–140. дои : 10.1080/02666030.1998.9628555.
  8. ^ Фриц, Джон М. (1986). «Виджаянагара: авторитет и значение южноиндийской имперской столицы». Американский антрополог . 88 (1): 44–55. doi :10.1525/aa.1986.88.1.02a00030. S2CID  143926888.
  9. ^ Фриц и Мичелл 2016, стр. 77–81, 97.
  10. ^ Кэтрин Б. Ашер (1985), Исламское влияние и архитектура Виджаянагара, в AL Dallapiccola et al (редакторы), Виджаянагара: Город и империя - Новые течения исследований, Вейсбаден: Steiner Verlag, стр. 188-95
  11. ^ abc Майкл С. Ховард (2011). Транснационализм и общество: Введение. Макфарланд. С. 77–78. ISBN 978-0-7864-8625-0.
  12. ^ abc Николас Ф. Гир (2014). Истоки религиозного насилия: азиатская перспектива. Лексингтон. С. 11–14. ISBN 978-0-7391-9223-8., Цитата: «В период своего расцвета, около 1500 года, с населением около 500 000 человек и площадью шестьдесят квадратных миль Виджаянагар был вторым по величине городом в мире после Пекина».
  13. ^ ab Hermann Kulke; Dietmar Rothermund (2004). История Индии. Routledge. стр. 191. ISBN 978-0-415-32920-0., Цитата: «Когда в январе 1565 года началась битва, казалось, что она склоняется в пользу Виджаянагара — однако внезапно два мусульманских генерала Виджаянагара переходят на другую сторону. Рама Райя был взят в плен и немедленно обезглавлен».
  14. ↑ Eaton 2006, стр. 98, Цитата: «Хусейн (...) приказал обезглавить его на месте и набить его голову соломой (для демонстрации)».
  15. ^ Фриц и Мичелл 2016, стр. 11–23.
  16. ^ ab Lycett, Mark T.; Morrison, Kathleen D. (2013). «Переосмысление падения Виджаянагара: политическое разрушение и историческое конструирование в истории Южной Индии 1». Журнал экономической и социальной истории Востока . 56 (3): 433–470. doi :10.1163/15685209-12341314.
  17. ^ Вергезе, Анила (2000). Археология, искусство и религия: новые взгляды на Виджаянагару. Издательство Оксфордского университета. стр. VI – VIII. ISBN 978-0-19-564890-4.
  18. ^ abc KD Morrison и CM Sinopoli (2006), Виджаянагара: археологические исследования , J. Fritz et al (ред.), VPR Monograph, Manohar, страницы 423–434
  19. ^ Даллапиккола, Анна (1998). «Боги, покровители и образы: каменная скульптура в Виджаянагаре». Парадигмы в индийской архитектуре (1-е изд.). Routledge. стр. 141. ISBN 9781315026923.
  20. ^ abc Fritz & Michell 2016, стр. 14–15.
  21. ^ ab Анила Вергезе 2002, стр. 6–7, 40, 92.
  22. ^ Devakunjari, D. (2007). Серия «Всемирное наследие»: Хампи . Дели: Eicher Goodearth Ltd, для Археологического обследования Индии . стр. 8. ISBN 978-81-87780-42-7.
  23. ^ ab Камински, Арнольд П.; Лонг, Роджер Д. (2016). Национализм и империализм в Южной и Юго-Восточной Азии. Тейлор и Фрэнсис. стр. 75–76. ISBN 978-1-351-99742-3.
  24. ^ Devaraj, DV; Patil, CS (1987). Виджаянагара, Прогресс исследований. Директорат археологии и музеев. С. 112–113.
  25. ^ Бертон Стайн (1989). Новая Кембриджская история Индии: Виджаянагара. Cambridge University Press. стр. 31–32. ISBN 978-0-521-26693-2.
  26. ^ Авраам Эрали (2015). Эпоха гнева: история Делийского султаната. Penguin Books. стр. 155–157. ISBN 978-93-5118-658-8.
  27. ^ Рошен Далал (2002). История тупиков Индии для детей, 3000 г. до н.э. – 1947 г. н.э. . Penguin Books. п. 195. ИСБН 978-0-14-333544-3.
  28. ^ Синтия Талбот (2001). Доколониальная Индия на практике: общество, регион и идентичность в средневековой Андхре. Oxford University Press. С. 281–282. ISBN 978-0-19-803123-9.
  29. ^ Сен, Саилендра (2013). Учебник средневековой индийской истории . Primus Books. стр. 103–106. ISBN 978-9-38060-734-4.
  30. ^ ab Kale, Vishwas S. (2014). Ландшафты и формы рельефа Индии. Springer Science+Business Media. стр. 200. ISBN 9789401780292.
  31. ^ ab Jackson, William J. (2002). Голоса Виджаянагара: исследование истории Южной Индии и индуистской литературы. Cambridge University Press. стр. 209. ISBN 9781317001935.
  32. ^ ab Kohn, George Childs (2013). Словарь войн. Routledge. стр. 526. ISBN 9781135954949.
  33. ↑ Итон 2006, стр. 96–101.
  34. ^ Фриц и Мичелл 2016, стр. 23.
  35. ^ Вергезе, Анила (2004). «Божества, культы и короли Виджаянагара». Мировая археология . 36 (3): 416–431. дои : 10.1080/1468936042000282726812a. S2CID  162319660.
  36. ^ Ван Дайк, Рут М.; Олкок, Сьюзен Э. (2008). Археология памяти. John Wiley & Sons. стр. 29. ISBN 9781405143301.
  37. ^ abcde Фалконер, Стивен Э.; Редман, Чарльз Л. (2009). Политика и власть: археологические перспективы ландшафтов ранних государств. Издательство Университета Аризоны. стр. 37. ISBN 9780816526031.
  38. ^ Неру, Джавахарлал (2004). Открытие Индии. Penguin Books India. ISBN 978-0-14-303103-1., страница 257
  39. ^ «Хампи больше не в списке находящихся под угрозой исчезновения объектов культурного наследия». The Hindu . 2 августа 2006 г.
  40. ^ Moreland, WH; Chatterjee, Atul Chandra (1962) [первое издание 1936]. Краткая история Индии (4-е изд.). Нью-Йорк: David McKay. стр. 177.
  41. ^ Субраманьям, Санджай (2002). Политическая экономия торговли: Южная Индия 1500–1650. Cambridge University Press. стр. 22, 23. ISBN 9780521892261.

Библиография

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме Виджаянагара .