stringtranslate.com

Архитектура Судана

Нубийские пирамиды Мероэ

Архитектура Судана отражает географическое , этническое и культурное разнообразие страны и ее исторические периоды. Образ жизни и материальная культура, выраженные в человеческих поселениях , их архитектура и экономическая деятельность были сформированы различными региональными и экологическими условиями. В своей долгой документированной истории Судан был землей меняющихся и разнообразных форм человеческой цивилизации с важным влиянием иностранных культур. [примечание 1]

Самые ранние известные архитектурные сооружения и урбанизация относятся к восьмому тысячелетию до н. э. Культурные связи с северным соседом Судана Древним Египтом , с которым он разделял длительные исторические периоды взаимного влияния, привели к появлению как египетских, так и отчетливо нубийских поселений с храмами и пирамидами, которые появились в королевстве Куш и его последней столице Мероэ .

Примерно с 500 г. н. э. до 1500 г. н. э. христианские королевства процветали в Верхней Нубии и на юге вдоль Нила. Они построили важные города, известные своей процветающей культурой, с монастырями , дворцами и городами с укреплениями и соборами , демонстрируя влияние коптской и византийской культур из Египта и восточного Средиземноморья . [1]

После растущего влияния арабских мусульманских мигрантов с 7-го века христианское королевство Мукуррия заключило Бакт , договор с мусульманскими правителями Египта, позволяющий мусульманам свободно торговать и путешествовать. Это положило начало первому созданию мечетей и кладбищ в Верхней Нубии, задокументированному с 1317 года н. э. [ 2] Примерно с 1500 года н. э. и до начала 19-го века мусульманские султанаты Фунджи и Дарфура основали новые королевства в южной и западной частях Судана. Процветающие города, такие как Сеннар или Эль-Фашир, имели здания для администрации и личного жилья , сельского хозяйства и ремесел , богослужения и торговли , включая работорговлю . [3]

Расположенный на южном берегу Голубого Нила , город Хартум развивался как центр турецко -египетского государства , но был в значительной степени разрушен последователями Махди в 1885 году, которые основали свою столицу в Омдурмане на другом берегу Белого Нила . В начале 1900-х годов Хартум был перестроен британской администрацией под руководством лорда Китченера в соответствии со стандартами современного европейского города . В 2021 году Большой Хартум представляет собой мегаполис с предполагаемым населением почти шесть миллионов человек, состоящий из собственно Хартума, связанного мостами через Голубой и Белый Нил с городами Хартум Северный и Омдурман на западе.

Сельский ландшафт Судана по-прежнему в значительной степени характеризуется традиционной африканской архитектурой , но также претерпел важные изменения в развитии поселений, инфраструктуры и соответствующей архитектуры в течение XIX и XX веков.

Ранние исторические периоды

Стены храма Гора в Бухене в Национальном музее Судана

Предыстория

К восьмому тысячелетию до нашей эры люди неолитической культуры перешли к оседлому образу жизни в долине Нила, в укрепленных деревнях из глинобитного кирпича , где они дополняли охоту и рыболовство на Ниле сбором урожая зерновых и выпасом скота . [4]

В восточном Судане группа Бутана появилась около 4000  г. до н.э. О схемах поселений известно немного, но некоторые участки занимают площадь почти 10 гектаров , что указывает на более длительное проживание. Люди группы Бутана жили в небольших круглых хижинах . Известно не так много кладбищ , но людей чаще всего хоронили в скорченном положении. [5]

Поселения Древнего Египта в Нубии

Город Бухен был древним египетским поселением недалеко от сегодняшнего города Вади-Хальфа в Северном штате Судана . Он известен своей большой крепостью , вероятно, построенной во время правления Сенусерта III около 1860 г. до н. э. ( 12-я династия ). [6] Его укрепления включали ров глубиной три метра, подъемные мосты , бастионы , контрфорсы , валы , зубчатые стены , бойницы и катапульту . Внешняя стена включала область между двумя стенами, пронизанную двойным рядом стреловых петель , что позволяло как стоящим, так и стоящим на коленях лучникам стрелять одновременно. В 1962 году археологическая экспедиция Бухена обнаружила такие элементы, как шлаки от процесса плавки , которые принадлежали древнему медному заводу. В Бухене также был храм Гора , построенный Хатшепсут . [7] Стены этого храма, а также архитектурные элементы водопада Семна и других мест были восстановлены в музейном саду Национального музея Судана до затопления озера Насер . [8]

Королевство Куш

Храм Амона в Наке

Во времена царства Куш (около 950 г. до н. э. – 350 г. н. э.), когда монархи Куша правили своим северным соседом Египтом в качестве фараонов более столетия, и сильное египетское влияние присутствовало в нубийской культуре, были построены важные города с храмами , такие как город Нака с его храмами, посвященными древним божествам Амону и Апедемаку . Другое здание в том же месте – небольшой храм под названием «Римский киоск» с коренными нубийскими и эллинистическими элементами. [9]

Другие примеры древней нубийской архитектуры — это высеченные в скалах храмы, большие здания из глиняного кирпича с храмами, называемыми деффуфа , могилы с каменными стенами или жилища из глиняного кирпича, деревянные и каменные полы, дворцы и хорошо проложенные дороги. [10] Археологические кампании выявили остатки нубийских городов, таких как королевский город Мероэ , где так называемые «римские бани» были охарактеризованы как «выдающийся пример культурного обмена между африканским королевством и греко-римской культурой Средиземноморья ». [11] Среди объектов всемирного наследия Судана нубийские пирамиды в Мероэ , вероятно, являются наиболее известными архитектурными остатками этого исторического периода. [12] [13]

Тронный зал Донголы IX века , фото 1821 года

Средневековая Нубия

В средневековой Нубии (ок. 500–1500 гг. н. э.) жители христианских королевств Мукуррия , Нобадия и Алодия построили в своих городах различные архитектурные формы, такие как собор Фарас с замысловатыми фризами и настенными росписями, Большой монастырь Святого Антония или Тронный зал мукуррских царей, массивное оборонительное сооружение в Старой Донголе . [14] Большинство этих зданий были раскопаны и задокументированы, прежде чем они были затоплены водами озера Насер в 1960-х и 70-х годах. [ требуется цитата ]

Приход ислама и арабизация

Разрушенный дворец Сеннар , рисунок Фредерика Кайо , 1821 г.

В XVI и XVII веках в южной и западной частях Судана были созданы исламские королевства — султанат Фундж со столицей в Сеннаре и султанат Дарфур с Эль-Фаширом . Изменения в религии и обществе в целом ознаменовали длительный период постепенной исламизации и арабизации в Судане. Эти султанаты и их общества существовали до тех пор, пока Судан не был завоеван османским египетским вторжением в 1820 году, а в случае Дарфура — даже до 1916 года. [15]

Главными культурными изменениями этого периода стали принятие все большим числом людей исламской религии и использование арабского языка , а также строительство мечетей и исламских школ как элементов общественной жизни. Другие культурные события были отмечены иностранными посетителями, такими как Фредерик Кайо [16] , и включали архитектуру городов и зданий. [17]

Вид из дома Халифа на гробницу Махди

Во время турецко-египетского правления (1821–1885) турки, египтяне, британцы и другие иностранные жители Хартума расширили город из военного лагеря в региональный центр с сотнями кирпичных домов, официальными зданиями, такими как дворец первого губернатора, мудирия (правительственные учреждения) и несколько иностранных консульств. [18] В 1829 году в Хартуме была возведена первая мечеть под руководством генерал-губернатора Али Хуршида Аги, который также построил верфь и новые военные казармы . [19]

После поражения войск генерала Гордона в 1885 году государство Махдистов (1885–1899) построило важные архитектурные памятники в Омдурмане , столице страны в этот период. Сегодня реконструированная гробница Мухаммада Ахмада , известного как аль-Махди, бывшая резиденция его преемника Абдаллахи ибн Мухаммада , ныне Дом-музей Халифы , а также ворота Абдул Кайюма и некоторые остатки укреплений, известные как Аль-Табия , свидетельствуют об исламской традиции Омдурмана. [20] Другие характерные здания включают мечети и могилы важных религиозных лидеров, таких как шейх Хамед эль-Нил. [21] Кроме того, рынок Омдурман является важным традиционным рынком . [22]

Традиционная архитектура

Традиционные дома и другие сооружения народной архитектуры в значительной части страны были построены с использованием местных материалов, таких как коровий навоз , глиняные кирпичи, камни или деревья и другие растения. Здания часто украшаются расписными орнаментами, отражающими местную культуру. Этот тип прямоугольного или квадратного дома обычно строится самими будущими жильцами, полагаясь на помощь общины.

Традиционный прямоугольный или квадратный коробчатый дом (bayt jalus) с плоской крышей, сделанный из чистой высушенной глины, высушенной на солнце грязи, кирпича или коровьего навоза (zibala), продолжает оставаться доминирующим архитектурным типом в Судане. В чистом виде деревянные рамы используются только для крыши, окон и дверей. Он распространен повсюду, за исключением юга, где обильные дожди делают необходимыми наклонные травяные крыши. Традиционный стиль коробчатого дома был наиболее полно замечен в Омдурмане, городе, построенном халифом Абдаллахи (р. 1885–1898) в 1885 году, который был столицей страны в течение 13 лет.

—  Энциклопедия исламского искусства и архитектуры Гроув [23]

В южных частях страны, где больше осадков и растительности, чем на севере, широко распространены круглые хижины с соломенными коническими крышами. Эти хижины тукул традиционно сделаны из высушенной глины, травы, стеблей и деревянных шестов. [24] Кроме того, различные (полу)кочевые народы, которые живут в Судане, такие как беджа , баггара , рашаида и другие, создали передвижные лагеря и часто до сих пор живут в палатках . [25] [примечание 2]

Традиционная архитектура

    Турецкая архитектура в Суакине

    Место высадки в Суакине, 1871 г.

    Задолго до турецкого вторжения в Судан в начале 1820-х годов город Суакин на побережье Красного моря в Судане был развит как важный порт и торговый центр его турецкими и арабскими жителями. После строительства Порт-Судана как современного города и гавани в 1909 году Суакин пришел в упадок, и от его прежних зданий остались лишь руины. В своей книге « Коралловые здания Суакина » Жан-Пьер Гринлоу, британский преподаватель искусств, основавший Школу дизайна в Хартуме, задокументировал прежнее состояние города и дал следующее описание: [примечание 3]

    Построенный между XVI и XX веками, Суакин был драгоценным образцом особого вида архитектуры, которая развивалась в соответствии с условиями побережья Красного моря. Стиль состоял из двух- или трехэтажных домов с вертикальными стенами, пронизанными многочисленными ставнями окон и характерными машрабиями, и с террасами на крыше (харджами), на которых можно было спать в приятной прохладе лунных или звездных вечеров. Внешние стены зданий были побелены, что оттеняло машрабии и резные деревянные двери, которые были увенчаны резными каменными дверными колпаками. Его расположение на плоском острове в лагуне создавало обстановку, которая придавала ему уникальную красоту.

    —  Жан-Пьер Гринлоу, Коралловые здания Суакина: исламская архитектура, планирование, дизайн и внутреннее устройство порта на Красном море [26]

    Другими зданиями, свидетельствующими о турецком культурном влиянии в Судане, являются могилы османских правителей с характерными куполами кубба на сегодняшней улице Баладия в Хартуме. [27]

    Англо-египетское правление в 20 веке

    План Хартума, 1910 г.
    Круглые жилые помещения, построенные для железнодорожников в районе Сикка Хадид, Кассала

    После того, как британская имперская армия под командованием лорда Китченера в 1898 году разгромила государство Махдистов со столицей в Омдурмане, городской район в центре Хартума был разработан в соответствии с колониальными правилами зонирования пространства в серии образцов Union Jack . Британский городской планировщик Уильям Маклин разработал первый генеральный план Хартума, и его когда-то называли «жемчужиной в короне» британских колоний в Африке. [28]

    Новые здания в европейском стиле были построены между 1900 и 1912 годами, такие как Дом правительства (ныне Президентский дворец) и другие правительственные здания вдоль улицы Нил. Важные здания для образования включали Gordon Memorial College , который позже стал главным зданием сегодняшнего Университета Хартума , его Медицинскую школу и Католический колледж Комбони . В 1902 году была открыта первая школа для девочек, которая до сих пор существует как Unity High School .

    Мечеть Аль-Кабир для пятничных молитв в Хартуме, построенная в египетском стиле, была открыта, когда хедив Аббас-паша Хельми посетил Судан 4 декабря 1901 года. [29] Бывший англиканский собор Всех Святых (ныне Республиканский дворец-музей ) [30] и католический собор Святого Матфея были завершены около 1910 года в неороманском стиле. [31] В 1926 году синагога Охель Шломо была построена в сефардском стиле на бывшей Виктория-авеню, ныне улице Аль-Каср, для еврейской общины Большого Хартума. [32]

    Для посетителей Хартум также предлагал размещение в нескольких отелях, таких как Gordon Hotel и позже Acropole hotel , которыми с 1952 года управляли греческие владельцы . Другими городскими структурами были рынки , такие как Souq al-Arabi , банки и офисы, а также инфраструктура для железнодорожных перевозок и первые мосты через Нил. ( Мост через Голубой Нил открылся в 1909 году, а мост Омдурман — в 1926 году.) [33] В Северном Хартуме в 1903 году была основана большая тюрьма , сегодня называемая тюрьмой Кобар и до сих пор используемая, которая дала название прилегающему району. [34] Несмотря на то, что эти изменения были сделаны иностранцами и для них и исключили большинство жителей Судана, новая независимая Республика Судан «унаследовала довольно эффективную систему образования, государственного управления, транспорта, отдыха и других удобств». [35] [примечание 4]

    Провинциальные города и поселки, такие как Кассала , Эль-Гадариф , Эль-Обейд , Порт-Судан , Шенди , Атбара или Вад-Мадани, также претерпели важные изменения, необходимые для колониального правления, с современными зданиями, междугородними дорогами и другой инфраструктурой, такой как железнодорожная система, связывающая основные экономические центры. [36] [примечание 5]

    Колониальные здания в Хартуме

      Современная архитектура после обретения независимости

      Главный вход в Хартумский университет

      В первые годы после обретения независимости новые здания, например, Экзаменационный зал Университета Хартума, [37] были спроектированы иностранными архитекторами, такими как Питер Мюллер, [38] Джордж Стефанидис, Алик Поттер и Майлз Данби. Факультет архитектуры был открыт в Университете Хартума в 1957 году, и Алик Поттер стал первым заведующим кафедрой и профессором архитектуры. [39]

      Корпорация развития Судана, Хартум, архитектор Абдель-Монейм Мустафа

      Начиная с 1960-х годов, суданские архитекторы Абдель Монейм Мустафа [40] и Хамид Эль Хавад, вернувшиеся после учебы в Соединенном Королевстве , спроектировали многочисленные современные суданские проекты. К ним относятся лекционный зал Хартумского университета [41] , здания для кафедры биохимии сельскохозяйственного факультета, а также структурная лаборатория факультета инженерии и архитектуры.

      Другие здания Абделя Монейма Мустафы — это штаб-квартира Арабского банка экономического развития в Африке , [42] коммерческое здание Эль-Ихва, начальная школа Эль-Тураби и жилые дома в центральном деловом районе Хартума. [43] [31] Среди первых выпускников факультета архитектуры были Омер Аль Агра и Эль Амин Мудатер, которые спроектировали здание университета для факультета ветеринарной медицины. [44]

      Питер Мюллер, австрийский архитектор, спроектировал новый политехнический комплекс, который позже стал Суданским университетом науки и технологий . Кампус включает в себя несколько многоэтажных учебных корпусов, библиотеку, мастерские, общежития, дома для персонала и стадион. [45] Он также спроектировал фабрику Bata Shoe в промышленной зоне Хартума Север. [46]

      В Омдурмане мечеть Аль-Нилин (мечеть двух Нилов) с ее отчетливым куполом и без опорных колонн внутри, расположенная в месте слияния Белого и Голубого Нила, была открыта в середине 1970-х годов. [47] Рядом с ней, здание Национальной ассамблеи было спроектировано в стиле брутальной архитектуры и «напоминает классическую храмовую архитектуру», румынским архитектором Сезаром Лазареску , и завершено в 1978 году. [48] Как один из нескольких университетов в Омдурмане, кампус Университета Ахфад для женщин был построен в 1966 году. [49]

      Современная архитектура в 21 веке

      В начале 21-го века крупными новыми зданиями в Хартуме были 5-звездочный отель Corinthia , открытый в 2009 году и профинансированный ливийским правительством, [50] или Телекоммуникационная башня , также построенная в 2009 году. [51] Мост Эль-Мек-Нимр , построенный в 2007 году, пересекает Голубой Нил между центром Хартума и северным Хартумом, а мост Тути считается первым подвесным мостом в Судане. [52]

      Центр кардиохирургии Салам , спроектированный итальянской компанией, был завершен в 2010 году и получил премию Ага Хана за архитектуру 2013 года . [53] В том же году башня компании Greater Nile Petroleum Oil Company была построена компанией из Абу-Даби . Главное здание Открытого университета Судана , открытое в 2004 году в пригороде Хартума Аркавит, является еще одним примером современной архитектуры в столице.

      Здания 21 века в Хартуме

        Смотрите также

        Примечания

        1. ^ В статье о культурной жизни Судана Британская энциклопедия пишет: «Ключом к пониманию современной суданской культуры является разнообразие. Каждая крупная этническая группа и исторический регион имеют свои собственные особые формы культурного самовыражения. (...) Из-за большого культурного разнообразия Судана трудно классифицировать традиционные культуры различных народов. Традиционные общества Судана имеют различные языковые, этнические, социальные, культурные и религиозные характеристики. И, хотя улучшение коммуникаций, возросшая социальная и экономическая мобильность и распространение денежной экономики привели к общему ослаблению социальных связей, обычаев, отношений и способов организации в традиционных культурах, многое из прошлого все еще остается нетронутым». Источник: «Судан - Культурная жизнь». Британская энциклопедия . Получено 28 апреля 2021 г. .
        2. ^ Помимо кочевников, необходимо учитывать большое количество лагерей для международных беженцев и внутренне перемещенных лиц (ВПЛ), часто живущих в палатках и других временных убежищах . По данным Управления Верховного комиссара ООН по делам беженцев (УВКБ ООН) , к концу 2014 года насчитывалось 2,3 миллиона внутренне перемещенных лиц, что составляло одну из крупнейших в мире групп внутренне перемещенных лиц. Источник: "Население Судана". fanack.com . Архивировано из оригинала 12 апреля 2021 года . Получено 17 мая 2021 года .
        3. ^ В своем обзоре книги Гринлоу, Г. Кинг написал: «Исламский архитектурный характер хиджази (HIAC) — это стиль, который охватывает архитектурные особенности, ставшие популярными в Османской империи в течение 300 лет, начиная с XVI века. По мере того, как сфера влияния Османской империи расширялась по всему прибрежному региону Красного моря, так же происходило и воспроизведение HIAC в различных прибрежных городах (Greenlaw 1995). HIAC можно увидеть в орнаментации крупных городских зданий, таких как мечети, и в домах богатых граждан, разбросанных по этим прибрежным городам. Орнамент стиля HIAC включает в себя различные двери, типы окон, дизайн деревянных изделий, отделку и творческое использование внутренних и внешних пространств». Источник: King, G. (июнь 1996 г.). «Жан-Пьер Гринлоу: Коралловые здания Суакина: исламская архитектура, планирование, дизайн и внутренние помещения в порту Красного моря. 132 стр. Лондон: Kegan Paul International, 1994 г.». Бюллетень Школы восточных и африканских исследований Лондонского университета . 59. doi : 10.1017/S0041977X00031669. S2CID  128886056 – через www.researchgate.net.{{cite journal}}: CS1 maint: дата и год ( ссылка )
        4. ^ "С появлением англо-египетского кондоминиума Китченер восстановил Хартум в 1898 году и приказал разработать надлежащий колониальный план и перестроить город за один год. Работа велась усердно, и Хартум начал превращаться в один из самых красивых городов Африки, (...) Хартум был спланирован с надлежащими колониальными правилами зонирования пространства, в том числе сегрегации казарм, администрации и жилья по категориям рангов, рыночных площадей и т. д. Здесь важно то, что это был очень хорошо продуманный и хорошо выполненный план, в котором большое внимание уделялось экологии. Деревья были неотъемлемой частью плана с самого начала, и для этой цели десятки тысяч саженцев были привезены из Индии и, возможно, из Кении и других тропических мест, был создан первый питомник растений и было разработано инновационное решение для орошения. Хартум, возможно, примерно за десять лет полностью вырос в город с широкими озелененными и асфальтированными дорогами, сетями электро- и водоснабжения и надлежащим образом спроектированной системой поверхностного дренажа, трамвайной линией и железной дорогой линия и мост через Голубой Нил, аэродром, город с садами в домах и правительственных зданиях, благоустроенные открытые пространства и зеленые клумбы вдоль дорог, а также противопаводковая насыпь вдоль Голубого Нила». Источник: Элкхейр, Осман. «Городская среда Хартума». {{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
        5. ^ Обзор железной дороги в 1952 году см. в статье "Sudan Railways" в журнале Railroad Magazine за октябрь 1952 года, на стр. 36-47. Статья проиллюстрирована черно-белыми фотографиями того, что тогда было процветающей железной дорогой.

        Ссылки

        1. ^ Shinnie, PL (1978). «Христианская Нубия». В JD Fage (ред.). Кембриджская история Африки. Том 2. Кембридж: Кембриджский университет. стр. 556–588. ISBN 978-0-521-21592-3.
        2. ^ Вернер, Роланд (2013). Das Christentum in Nubien: Geschichte und Gestalt einer afrikanischen Kirche . п. 71, примечание 44. ISBN 978-3-643-12196-7 . 
        3. ^ O'Fahey, RS; Tubiana, Jérôme (2007). "Darfur. Historical and Contemporary Aspects" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 28 декабря 2019 года . Получено 23 августа 2018 года .
        4. ^ «Ранняя история», Хелен Чапин Метц , ред. Судан: исследование страны. Вашингтон: GPO для Библиотеки Конгресса, 1991.
        5. ^ Манзо: Восточный Судан в его окружении, археология региона, далекого от долины Нила , 25
        6. ^ University College London (2000). "Buhen". www.ucl.ac.uk . Архивировано из оригинала 1 декабря 2014 года . Получено 17 мая 2021 года .
        7. ^ Лоуренс, AW (1965). «Древние египетские укрепления». Журнал египетской археологии . 51 : 69–94. doi :10.2307/3855621. ISSN  0307-5133. JSTOR  3855621.
        8. ↑ Фридрих Хинкель, «Демонтаж и вывоз находящихся под угрозой исчезновения памятников в Суданской Нубии» в: Журнал «Куш V» Суданской службы древностей , 1965 г.
        9. ↑ Археологический музей (17 января 2018 г.). «Проект Нага (Центральный Судан)». Архивировано из оригинала 17 января 2018 г. Получено 27 апреля 2021 г.
        10. ^ Бьянки, Роберт Стивен. Повседневная жизнь нубийцев. Вестпорт: Greenwood Press, 2004, стр. 227, ISBN 0-313-32501-4 
        11. ^ Вольф, Симона и Ганс Ульрих Онаш (январь 2016 г.). «Новое защитное укрытие римских бань в Мероэ (Судан)». Deutsches Archäologisches Institut (DAI) . Архивировано из оригинала 16 июня 2017 г. Получено 27 апреля 2021 г.
        12. ^ "Мероэ - объект всемирного наследия - фотографии, информация и отчеты о путешествиях". www.worldheritagesite.org . Получено 27 апреля 2021 г. .
        13. ^ "Археологические памятники острова Мероэ". Центр всемирного наследия ЮНЕСКО . 2011. Архивировано из оригинала 30 июня 2011 года . Получено 15 мая 2021 года .
        14. ^ Облуски, Артур; Годлевский, Влодзимеж; Колонтай, Войцех; и др. (2013). «Здание мечети в Старой Донголе. Проект консервации и возрождения» (PDF) . Польская археология в Средиземноморье . 22 . Польский центр средиземноморской археологии, Варшавский университет: 248–272. ISSN  2083-537X.
        15. ^ Алан Мурхед, Голубой Нил , переработанное издание. (1972). Нью-Йорк: Harper and Row, стр. 215
        16. ^ Филипп Ментеро, «Переоформление коллекций Фредерика Кайо: вклад в историю египтологии», Histoire de l'Art , № 62 , май 2008 г. ( ISBN 978-2-7572-0210-4 ). 
        17. ^ "Sudan - The Funji". Encyclopedia Britannica . Архивировано из оригинала 16 мая 2020 года . Получено 28 апреля 2021 года .
        18. ^ «Изначально Хартум служил форпостом египетской армии , но поселение быстро превратилось в региональный центр торговли. Он также стал центром работорговли » . Источник: Роман Адриан Цибривски. (2013) Столицы мира: энциклопедия географии, истории и культуры. ABC-CLIO, США, стр. 139.
        19. ^ Роберт С. Крамер и др. (2013). «Хартум». Исторический словарь Судана (4-е изд.). Роуман и Литтлфилд. стр. 247+. ISBN 978-0-8108-6180-0.
        20. ^ Мохаммед, Хусам Алдин (1 ноября 2018 г.). «Омдурман: национальная столица Судана». Журнал 500 Words Magazine . Архивировано из оригинала 10 августа 2020 г. Получено 18 мая 2021 г.
        21. ^ "Суфии Хартума". Qantara.de - Диалог с исламским миром . Получено 17 мая 2021 г.
        22. ^ "Омдурман | Судан". Encyclopedia Britannica . Получено 17 мая 2021 г.
        23. ^ «Судан, Демократическая Республика». В энциклопедии исламского искусства и архитектуры The Grove . Ред. Джонатан М. Блум , Шейла С. Блэр . Oxford Islamic Studies Online . 9780195309911
        24. ^ "Тукул | жилье". Encyclopedia Britannica . Получено 17 мая 2021 г.
        25. ^ В своем этнографическом исследовании северной махрии, племени арабских кочевников-верблюдов в Северном Дарфуре, авторы описывают конструкцию, пространственную установку и использование палаток в лагерях этой этнической группы, принадлежащей к более крупной группе кочевников-ризейгат . Источник: Ланг, Хартмут и Ута Холиер. «Арабские кочевники-верблюды в северо-западном Судане. Северная махрия с точки зрения переписи». Anthropos , т. 91, № 1/3, 1996, стр. 20–22. JSTOR , www.jstor.org/stable/40465270. Доступно 18 мая 2021 г.
        26. ^ Жан-Пьер Гринлоу, 1994. Коралловые здания Суакина: исламская архитектура, планирование, дизайн и внутреннее устройство в порту Красного моря. 132 стр. Лондон: Kegan Paul International.
        27. ^ Стивенсон, RC (1966). «Старый Хартум, 1821-1885». Sudan Notes and Records . 47 : 28f. ISSN  0375-2984. JSTOR  44947302 – через JSTOR.
        28. ^ Сейф СХ и др. (20 мая 2017 г.). «Городское планирование Хартума. История и современность. Часть I История» (PDF) . Wiadomosci Konserwatorskie Journal of Heritage Conservation . 51 : 86–91 . Получено 22 мая 2021 г.
        29. ^ الرسول, خالد عبد (1 мая 2021 г.). «Мне повезло.. Он сделал это в 2017 году в 1990-х годах». الوطن (на арабском языке). Архивировано из оригинала 21 мая 2021 года . Проверено 21 мая 2021 г. Краеугольный камень мечети Хартума был заложен 17 сентября 1900 года нашей эры, а ее торжественное открытие состоялось во время визита хедива Аббаса-паши Хильми в Судан 4 декабря 1901 года нашей эры. Территория, на которой была построена мечеть, является частью старых кладбищ Хартума. ..
        30. ^ "Republican Palace Museum | Достопримечательности Хартума, Судан". Lonely Planet . Получено 29 апреля 2021 г.
        31. ^ ab Осман, Омер С.; Бахрельдин, Ибрагим З.; Осман, Амира О.С. «Архитектура в Судане 1900-2014; попытка противостоять трудностям». ResearchGate . Получено 4 мая 2021 г.
        32. ^ "Еврейская община Хартума". dbs.anumuseum.org.il . 1996 . Получено 21 мая 2021 .
        33. ^ Хамдан, Г. (1960). «Рост и функциональная структура Хартума». Географический обзор . 50 (1): 21–40. doi :10.2307/212333. ISSN  0016-7428. JSTOR  212333.
        34. ^ «Аль-Башир и высшие руководители бывшего режима переведены в тюрьму Купер в Хартуме». www.gulftimes.com . 18 апреля 2019 г. Архивировано из оригинала 27 мая 2021 г. . Получено 27 мая 2021 г. .
        35. ^ Элкхейр, Осман. «Городская среда Хартума». {{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
        36. ^ "Sudan Railways Corporation (SRC)". Институт развивающихся экономик Японской организации внешней торговли . 2007. Получено 14 июля 2010 .
        37. ^ "Архивы ACA - Университет Хартума, Экзаменационный зал". www.arab-architecture.org . Получено 19 мая 2021 г. .
        38. ^ Арабский центр архитектуры. "Архивы ACA - Питер Мюллер". www.arab-architecture.org . Получено 4 мая 2021 г. .
        39. ^ "Архивы ACA - Алик Поттер". www.arab-architecture.org . Получено 19 мая 2021 г. .
        40. ^ "Архивы ACA - Абдель Монейм Мустафа". www.arab-architecture.org . Получено 19 мая 2021 г. .
        41. ^ "Архивы ACA - Университет Хартума, Лекционный зал". www.arab-architecture.org . Получено 19 мая 2021 г. .
        42. ^ "Архивы ACA - Штаб-квартира Арабского банка экономического развития в Африке (BADEA)". www.arab-architecture.org . Получено 19 мая 2021 г. .
        43. ^ "Архивы ACA - Комплексы смешанного использования Nifidi и Malik". www.arab-architecture.org . Получено 19 мая 2021 г. .
        44. ^ "Архивы ACA - Университет Хартума, Здание ветеринарной науки". www.arab-architecture.org . Получено 19 мая 2021 г. .
        45. ^ "Австрийско-греческий архитектор Петер Мюллер работал в Хартуме до Октябрьской революции 1965 года. В 1961 году он нанял двух выпускников Алика Поттера: Омера Эль-Аграа и Эль-Амина Мудатера. Его подход в архитектуре тесно связан с современным движением. Большинство его зданий имеют колонны, свободные планы, свободные фасады и широкие окна. Он также ввел свободное затенение крыши вместо сада на крыше". Источник: "Архивы ACA - Khartoum Polytechnic Complex". www.arab-architecture.org . Получено 19 мая 2021 г. .
        46. ^ "Архивы ACA - Bata Shoes Factory". www.arab-architecture.org . Получено 19 мая 2021 г. .
        47. ^ Мохаммед, Хусам (5 ноября 2018 г.). «Достопримечательности Судана». Журнал 500 Words Magazine . Архивировано из оригинала 17 ноября 2018 г. Получено 4 мая 2021 г.
        48. ^ "Cezar Lăzărescu: Национальная ассамблея Судана". #SOSBRUTALISM . Архивировано из оригинала 24 мая 2016 года . Получено 19 мая 2021 года .
        49. ^ "История AUW". www.ahfad.edu.sd . Архивировано из оригинала 31 марта 2022 г. Получено 19 мая 2021 г.
        50. ↑ Флеминг, Люси (18 мая 2010 г.). «Суданский остров Нил присоединяется к 21-му веку». BBC News . Получено 4 мая 2021 г.
        51. ^ "NTC tower Khartoum". Emporis . Архивировано из оригинала 1 июля 2015 года . Получено 4 мая 2021 года .{{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
        52. ↑ Флеминг, Люси (18 мая 2010 г.). «Суданский остров Нил присоединяется к 21-му веку». BBC News . Получено 24 мая 2021 г.
        53. ^ "Объявлены лауреаты Премии Ага Хана по архитектуре 2013 года | Aga Khan Development Network". www.akdn.org . Получено 28 февраля 2022 г.

        Библиография

        Внешние ссылки

        На Викискладе есть медиафайлы по теме «Архитектура Судана» .