Династия Аршакидов , называемая Аршакуни ( армянский : Արշակունի , латинизированная : Аршакуни ) на армянском языке, правила Армянским царством , с некоторыми перерывами, с 12 по 428 год. [1] Династия была ветвью династии Аршакидов в Парфии . Цари Аршакидов правили с перерывами в течение хаотических лет после падения династии Арташесидов до 62 года, когда Тиридат I , брат парфянского царя Вологаза I , обеспечил правление Аршакидов в Армении в качестве царя-клиента Рима . Однако ему не удалось утвердить свою линию на престоле, и различные князья разных родов Аршакидов правили до воцарения Вологаза II , которому удалось установить на армянском престоле свою линию, которая управляла царством до его упразднения Сасанидская империя в 428 году. [1]
Двумя наиболее примечательными событиями в истории Армении при правлении Аршакидов были обращение Армении в христианство Григорием Просветителем и Тиридатом III в начале 4 века и создание армянского алфавита Месропом Маштоцем в ок. 405 . В отличие от Арташесидов, находившихся под более эллинским влиянием, правление Аршакидов в Армении было отмечено большим иранским влиянием в стране. [1]
Первое появление Аршакида на армянском престоле произошло в 12 г., когда парфянский царь Вононес I был изгнан из Парфии за свою проримскую политику и западные манеры . [2] Вононес I ненадолго занял армянский трон с согласия Рима, но Артабан II , неправильно известный как Артабан III в более старых ученых, потребовал его свержения, и, поскольку император Август не желал начинать войну против парфян, он сверг Вононеса I. и отправил его в Сирию . Вскоре после свержения Вонона I Артабан II посадил на армянский престол своего сына Орода . Император Тиберий не собирался отказываться от буферных государств восточной границы и отправил на Восток своего племянника и наследника Германика . Германик заключил договор с Артабаном II, по которому он был признан царем и другом римлян.
В 18 году Армения была отдана Зенону , сыну Полемона I Понтийского , [3] принявшего иранское имя Арташес (он же Зенон-Артаксиас). [4] Парфяне при Артабане II были слишком отвлечены внутренними раздорами, чтобы противостоять назначенному римлянами царю. Правление Зенона было на удивление мирным в истории Армении. После смерти Зенона в 36 году Артабан II решил восстановить Аршакида на армянском престоле, выбрав его старшего сына Арсака I в качестве подходящего кандидата, но его наследование на армянский престол оспаривалось его младшим братом Ородом, свергнутым Зеноном. . Тиберий быстро сконцентрировал больше сил на римской границе, и снова после десятилетия мира Армения стала ареной ожесточенной войны между двумя величайшими державами известного мира на следующие 25 лет.
Тиберий послал иберийца Митридата , который утверждал, что у него кровь Аршакидов . Митридат успешно подчинил Армению римскому правлению и сверг Арсака, нанеся стране огромные разрушения. Удивительно, но Митридат был вызван обратно в Рим, где его держали в качестве пленника, а Армению вернули Артабану II, который передал трон своему младшему сыну Ороду. После смерти Артабана II в Парфии вспыхнула еще одна гражданская война. Тем временем Митридат вернулся на армянский престол с помощью своего брата Фарасмана I и римских войск. Гражданская война продолжалась в Парфии несколько лет, и в конце концов в 45 году трон захватил Готарз .
В 51 году племянник Митридата Радамист вторгся в Армению и убил своего дядю. Правитель Каппадокии Юлий Пайлин решил завоевать Армению, но ограничился коронацией Радамиста, который щедро наградил его. Парфянский царь Вологас I увидел возможность, вторгся в Армению и сумел заставить иберов уйти из Армении. Последовавшая за этим суровая зима оказалась невыносимой для парфян, которые также отступили, оставив, таким образом, открытыми двери для Радамиста, чтобы он мог вернуть себе трон. После восстановления власти, по словам Тацита , иберийец был настолько жесток, что армяне штурмовали дворец и вытеснили Радамиста из страны, а Вологас I получил возможность посадить на трон своего брата Тиридата .
Недовольный растущим парфянским влиянием у своего порога, римский император Нерон послал генерала Гнея Домиция Корбулона с большой армией на восток, чтобы поставить на престол римских царей-клиентов (см. Римско-парфянскую войну 58–63 гг. ). После побега Тиридата I был установлен римский царь-клиент Тигран VI . В 61 году он вторгся в царство Адиабены , одно из вассальных парфянских царств.
Вологас I посчитал это актом агрессии со стороны Рима и возобновил кампанию по восстановлению Тиридата I на армянском престоле. В следующей битве при Рандее в 62 г. командование римскими войсками снова было поручено Корбулону, который двинулся в Армению и разбил лагерь в Рандее, где заключил мирное соглашение с Тиридатом. В нем говорилось, что Тиридат был признан царем Армении, но он согласился стать римским царем-клиентом и поехать в Рим, чтобы быть коронованным императором Нероном. Тиридат правил Арменией до своей смерти или свержения около 110 г., когда парфянский царь Осров I вторгся в Армению и возвел на трон своего племянника Аксидара , сына предыдущего парфянского царя Пакора II , царем Армении.
Посягательство на традиционную сферу влияния Римской империи положило начало новой войне между Парфией и Римом и положило конец миру, длившемуся около полувека со времен Нерона. [5] Римский император Траян в октябре 113 года двинулся в сторону Армении, чтобы восстановить в Армении римского царя-клиента. Посланники Осроэса I встретили Траяна в Афинах, сообщили ему, что Аксидар низложен, и попросили предоставить трон старшему брату Аксидара, Партамасирису . Траян отклонил предложение и в августе 114 года захватил Арсамосату , где Партамасирис попросил короновать его, но вместо того, чтобы короновать его, присоединил его королевство как новую провинцию к Римской империи. [6] Партамасирис был уволен и вскоре после этого загадочно умер.
Будучи римской провинцией, Арменией вместе с Каппадокией управлял Луций Катилий Север . Римский сенат выпустил монеты, посвященные этому событию, со следующей надписью: « Армения и Месопотамия in potestatem PR redactæ» («Армения и Месопотамия вернулись под власть народа Рима»). После того, как восстание, возглавляемое претендентом на парфянский престол ( Санатруком II , сыном Митридата V ), было подавлено, некоторое спорадическое сопротивление продолжалось, и Вологасу III удалось захватить значительную часть Армении незадолго до смерти Траяна в августе 117 года. Однако в 118 году новый римский император Адриан отказался от завоеванных Траяном земель, включая Армению, и назначил Партамаспата царем Армении и Осроены, хотя парфянский царь Вологас владел большей частью территории Армении. В конце концов был достигнут компромисс с парфянами, и во главе Армении был поставлен Вологас.
Вологазы правили Арменией до 140 г. Вологас IV , сын законного парфянского царя Митридата V, направил свои войска для захвата Армении в 161 г. и уничтожил римские легионы, дислоцированные там под командованием легата Гая Севериана. Воодушевленные спахбодом Осроесом , парфянские войска двинулись дальше на запад, в римскую Сирию . [7]
Марк Аврелий немедленно отправил Луция Вера на восточный фронт. В 163 году Вер отправил из сирийской Антиохии в Армению генерала Статия Приска , недавно переброшенного из Римской Британии вместе с несколькими легионами . Армия Артаксаты под командованием Вологаса IV сдалась Приску, который посадил на армянский трон римскую марионетку Согема (римского сенатора и консула аршакидского и эмессанского происхождения) и сверг некоего Пакора , которого bien установил Вологаз III. [8]
В результате эпидемии среди римских войск парфяне вернули себе большую часть утраченных территорий в 166 г. и вынудили Согема отступить в Сирию. [9] После нескольких вмешательств римских и парфянских правителей Вологас II вступил на трон в 186 году. В 198 году Вологас II вступил на парфянский трон и назначил своего сына Хосрова I на армянский трон. Впоследствии Хосров I был захвачен римлянами, которые поставили одного из своих, чтобы управлять Арменией. Однако сами армяне восстали против своих римских повелителей, и в соответствии с новым римско-парфянским компромиссом сын Хосрова I Тиридат II (217–252) стал царем Армении.
В 224 году персидский царь Ардашир I сверг Аршакидов в Парфии и основал новую персидскую династию Сасанидов . Сасаниды были полны решимости восстановить былую славу империи Ахеменидов , поэтому они провозгласили зороастризм государственной религией и считали Армению частью своей империи.
Чтобы сохранить автономию правления Аршакидов в Армении, Тиридат II стремился к дружеским отношениям с Римом. Это был неудачный выбор, потому что сасанидский царь Шапур I победил римлян и заключил мир с императором Филиппом . В 252 году Шапур вторгся в Армению и заставил Тиридата бежать. После смерти Тиридата и его сына Хосрова II Шапур посадил на армянский престол своего сына Хурмазда . Когда Шапур I умер в 270 году, Хурмазд занял персидский трон, а его брат Нарсе правил Арменией от его имени.
При Диоклетиане Рим назначил Тиридата III правителем Армении, и в 287 году он овладел территорией Западной Армении. Сасаниды побудили некоторых дворян к восстанию, когда Нарсе ушел, чтобы занять персидский трон в 293 году. Рим , тем не менее, победил Нарсе в 298 году, и сын Хосрова II Тиридат III восстановил контроль над Арменией при поддержке римских солдат.
Уже в более поздний парфянский период Армения была преимущественно зороастрийской. [10] Однако вскоре ситуация изменилась. В начале IV века нашей эры святой Григорий Просветитель обратил в христианство царя Тиридата III и членов его двора , что сделало Армению первым государством, принявшим христианство в качестве своей официальной религии. [11] [12]
Армянский алфавит был создан святым Месропом Маштоцем в 405 году нашей эры с целью перевода Библии , и христианизация , таким образом, также знаменует начало армянской литературы . По словам Мовсеса Хоренаци , Исаак Армянский сделал перевод Евангелия с сирийского текста около 411 года. Эту работу, должно быть, считали несовершенной, поскольку вскоре после этого в Эдессу были отправлены Иоанн Егегиац и Иосиф Багин, двое учеников Маштоца . перевести библейские писания. Они дошли до Константинополя и привезли с собой подлинные копии греческого текста. С помощью других экземпляров, полученных из Александрии , Библия была вновь переведена с греческого по тексту Септуагинты и Гексаплы Оригена . Эта версия, ныне используемая Армянской церковью, была завершена около 434 года.
Во время правления Тирана сасанидский царь Шапур II вторгся в Армению. В течение следующих десятилетий Армения снова была спорной территорией между Византийской империей и Империей Сасанидов до тех пор, пока в 387 году не было постоянного поселения, которое оставалось на месте до арабского завоевания Армении в 639 году. Периодически правители Аршакидов (конкурируя с князьями Багратуни ) оставались в контроль, сохраняя в некоторой степени свою власть в качестве пограничных стражей ( марзбана ) либо под Византийским, либо в качестве Сасанидского протектората, до 428 года.
Из трех фаз (ахеменидская, аршакидская, сасанидская) иранского влияния в Армении аршакидская была самой сильной и продолжительной. Эта фаза началась с господства парфян во 2 веке до нашей эры и достигла своего апогея после утверждения на армянском престоле ветви Аршакидов в середине 1 века нашей эры. Армянские цари Аршакиды пытались построить свой двор по той же модели, что и в Ктесифоне . [13] Многие парфянские аспекты были напрямую импортированы в армянскую цивилизацию, например, гусаны , которые напоминали барда или менестреля. [13] В Аршакидской Армении, как и в остальной части Иранского Содружества, был широко распространен обычай воспитания аристократических детей приемными родителями или наставниками. [14]
Цари Аршакидов знали Парфию и считали ее своей родиной. [15] Тиридат III ( годы правления 298–330 ), как известно, сказал во время речи следующее: «Ибо я очень хорошо знаю страну греков и римлян, а также наши области Парфии - ибо это даже наш дом, а также Асорестан, Аравия и Атропатена». [16] При Аршакидах армяне познакомились с некоторыми историями, которые позже были добавлены в персидский эпос « Шахнаме» . Они включают в себя истории таких фигур, как Храсик ( Афрасияб ), Шаварш ( Сияваш ) и Спандарат ( Эсфандияр ). [17]
Армяне считали связь между своей страной и царскими домами Парфии нерушимой. [18] Армянские источники используют термины «царь» и «Аршакид» ( Аршакуни ) как синонимы. [19] [18] Царь Аршакидов считался бнак терн ашхархис («естественный господин этой страны»). [19]
Аршакиды были сторонниками иранской легитимности, которой они оставались даже после падения Парфянской империи. [20] [21] Они настаивали на том, что несли хварру («удача», родственное армянскому pʿaṙkʿ ), [22] которая была божественной славой, которой обладали законные иранские и иранские короли. [23] Город Ани служил центром культа Арамазда (армянский эквивалент Ахура Мазды ), а также царским некрополем Аршакидов. Точно так же, как и в империи Ахеменидов (550–330 гг. до н. э.), Аршакиды Армении и Ирана практиковали погребение и погребение, вероятно, делая это с большой осторожностью, чтобы не осквернить священную землю зороастрийской язаты ( ангельского божества) Спента Армаити . [24] Считалось, что кости похороненных царей Аршакидов несут в себе их хварру , что послужило причиной того, что сасанидский шаханшах Шапур II приказал выкопать их кости и вывезти из Армении после своего набега на некрополь. Гробницы, по-видимому, были сильно укреплены, поскольку Шапур II не смог открыть гробницу Санатрука . [25] [26]
Древнее святилище Багаван имело большое значение для Аршакидов, которые отмечали там иранский Новый год ( Навруз ). [27] Вепрь, который был любимым тотемом язаты Веретрагны ( Ваагна по -армянски), был символом Аршакидов. [28]
В то время как при Арташесидах в культуре Армении доминировал эллинизм, правление Аршакидов ознаменовало преобладание иранизма в стране, когда парфянский язык заменил греческий язык в качестве языка образованных людей. Однако армянский эллинизм не был искоренен, поскольку Аршакиды Ирана были гордыми филэллинами . [1] Армянский считался «вульгарным» языком, поэтому на парфянском языке говорили среди высшего сословия и при дворе. Именно в этот период классический армянский язык включил в себя большую часть иранских заимствований. [13] Современные историки Р. Шмитт и Х. У. Бэйли сравнивают парфянское влияние на армянский язык с французским влиянием на английский язык после норманнского завоевания 1066 года. [29]
После обращения в христианство Аршакиды продолжали сохранять свои иранские традиции именования, о чем свидетельствуют мужские имена Трдат, Хосров, Тиран, Аршак, Пап, Вараздат и Врамшапух, а также женские имена Ашхен, Зармандухт, Хосровдухт, Ормаздухт, Вардандухт. Примечательно, что имя матери Нерсеса I , Бамбишн, на персидском языке означает «царица». [30] В целом, христианские Аршакиды остались верны своим иранским традициям Аршакидов. [13]
Это список царей Армении между ок. 12 –428 гг., большинство из которых были членами династии Аршакидов. В списке также упоминаются нединастические правители Армении, а также периоды междуцарствия. [31] Обратите внимание, что некоторые даты являются приблизительными.