stringtranslate.com

Григорий Просветитель

Григорий Просветитель [а] ( Классический армянский : Գրիգոր Լուսաւորիչ , реформированное написание : Գրիգոր Լուսավորիչ, Григор Лусаворич ; [б] ок.  257  – ок.  328 ) был основателем и первый официальный глава Армянской Апостольской церкви . [c] Он обратил Армению из зороастризма в христианство в начале четвертого века (традиционно датируемого 301 годом), сделав Армению первым государством, принявшим христианство в качестве своей официальной религии. Его почитают как святого в Армянской Апостольской церкви и в некоторых других церквях.

Говорят, что Григорий был сыном парфянского дворянина Анака , который убил аршакидского царя Армении Хосрова II . Юный Григорий был спасен от истребления семьи Анака и воспитан христианином в Кесарии Каппадокийской . Григорий вернулся в Армению взрослым и поступил на службу к царю Тиридату III , который подверг Григория пыткам после того, как тот отказался принести жертву языческой богине. Узнав истинную личность Григория, Тиридат бросил его в глубокий колодец под названием Хор Вирап на 14 лет. Григорий был чудесным образом спасен от смерти и освобожден через много лет с помощью сестры Тиридата Хосровидухт . Затем Григорий обратил короля в христианство, и Армения стала первой страной, принявшей христианство в качестве государственной религии в 301 году нашей эры. Григорий Просветитель затем исцелил царя Тиридата, который, согласно агиографическим источникам, за свои грехи превратился в вепря, и проповедовал христианство в Армении. Он был рукоположен во епископа Армении в Кесарии, крестил царя Тиридата и армянский народ, путешествовал по Армении, разрушая языческие храмы и строя на их месте церкви.

В конце концов Григорий отказался от патриархата и стал жить отшельником , и ему наследовал его сын Аристак . Потомки Григория, называемые Григоридами , по наследству занимали должность Патриарха Армении с некоторыми перерывами до пятого века. Именно в честь Григория Армянскую церковь иногда называют лусаворчакан («Просветителя») или григорианской. [6]

Ранний период жизни

В армянской традиции стандартная версия жизни Григория Просветителя происходит из агиографической истории пятого века, приписываемой Агафангелу . [7] Согласно сообщению Агафангела, Григорий был сыном парфянского дворянина Анака ; более поздний армянский историк Мовсес Хоренаци идентифицирует Анака как члена парфянского дворянского дома Сурен . [8] [9] По наущению сасанидского царя Ардашира I , который пообещал вернуть Анаку его владения в качестве награды, парфянский дворянин отправился в Армению и убил аршакидского царя Армении Хосрова II, завоевав его доверие. [10] Затем Анак был казнен армянскими дворянами вместе со всей своей семьей․ [10] Сын Анака Грегори чудом избежал казни с помощью своей медсестры, которую Хоренаци называет Софи, сестрой известного каппадокийского знатного человека по имени Евталий (Эвтаг). [11] Григория отвезли в Кесарию в Каппадокии , где он получил христианское воспитание. [12] Жан-Мишель Тьерри описал его как представителя « каппадокийской культуры и религии » и приписал ему введение «греческой цивилизации в Армению». [13]

По словам Хоренаци, по достижении совершеннолетия Григорий женился на Мариам , дочери христианина по имени Давид. [14] [15] У него было двое детей от Мариам: Аристакес и Вртанес , которые позже станут преемниками Григория на посту патриархов Армении. [14] [15]

Христианизация Армении

После рождения сыновей Мариам и Григорий расстались, и Григорий отправился в Армению, чтобы поступить на службу к царю Тиридату III , сыну убитого царя Хосрова II. [15] [16] [d] После того, как Григорий отказался принести жертву богине Анаит , король заключил Григория в тюрьму и подверг его множеству пыток. [18] Как только Тиридат обнаружил, что Григорий был сыном убийцы своего отца, он бросил Григория в глубокую яму под названием Хор Вирап недалеко от Артаксаты , где он оставался тринадцать (или пятнадцать) лет. [16] [19] [20] В истории Агафангела Григорий чудесным образом спасается и выводится из ямы после того, как сестра Тиридата Хосровидухт видит видение. [16] Затем Григорий исцелил царя, который, как пишет Агафангел, за свое греховное поведение превратился в дикого вепря. [16] Тиридат и его двор приняли христианство, что сделало Армению первым государством, принявшим христианство в качестве официальной религии. [21] [е]

Крещение армянского народа (1892 г.), Иван Айвазовский.

После освобождения Григорий проповедовал христианскую веру в Армении и воздвиг святыни мученикам Гаяне и Рипсиме в Вагаршапате на месте, указанном ему в видении. [16] [f] Вагаршапат позже стал домом для материнской церкви армянского христианства и в средневековье назывался Эчмиадзин («Сошествие единородного») в связи с видением Григория. [24] [г] Григорий, иногда сопровождаемый Тиридатом, [23] обошел Армению, разрушая языческие храмы , побеждая вооруженное сопротивление языческих жрецов. [25] Затем Григорий отправился в Кесарию со свитой армянских князей и был рукоположен во епископа Армении Леонтием Кесарийским . [16] До смерти Нерсеса I в конце четвертого века преемники Григория отправлялись в Кесарию для утверждения в качестве епископов Армении, а Армения оставалась под титульной властью митрополитов Кесарии. [26]

Вернувшись в Армению, Григорий воздвиг на месте разрушенных языческих капищ церкви и завладел их имениями и богатствами для Армянской церкви и своего дома. [23] [h] На месте разрушенного храма Ваагна в Аштишате Григорий воздвиг церковь, которая стала первоначальным центром Армянской церкви и оставалась таковой до раздела страны в 387 году. [28] [23] Григорий встретил царя Тиридата недалеко от города Багавана и крестил армянского царя, армию и народ в Евфрате . [28] В двух неармянских версиях истории Агафангела Григорий также крестит вместе с Тиридатом царей Кавказской Албании , Грузии и Лазицы /Абхазии. [29] Он основал школы для христианского образования детей, где языками обучения были греческий и сирийский . [6] [30] Он установил церковную структуру Армении, назначив епископами некоторых детей языческих жрецов. [6] [31] Грегори также, как говорят, отправился в Рим с королем Тиридатом в посольстве к недавно обращенному Константину Великому , но ученый Роберт В. Томсон считает это вымыслом. [21]

Обращение Армении в христианство традиционно датируется 301 годом, но современные ученые считают более вероятной более позднюю дату, примерно 314 год. [22] Кроме того, история Агафангела показывает, что распространение христианства в Армении произошло практически полностью при жизни Григория, хотя на самом деле это был более постепенный процесс. [32] [33]

Выход на пенсию и смерть

Через некоторое время после обращения Армении в христианство Григорий назначил своим преемником младшего сына Аристака и отправился вести аскетический образ жизни в «пещеру Мане» в округе Даранали в Верхней Армении . [34] [i] Армянский Патриархат будет осуществляться как наследственная должность, с некоторыми перерывами, домом Григория, называемым Грегоридами , до смерти Патриарха Исаака в пятом веке. [36] [37] По словам Мовсеса Хоренаци, Григорий иногда выходил из своего скита и путешествовал по стране, пока Аристак не вернулся с Никейского собора (325 г.), после чего Григорий больше никогда никому не являлся. [38] Он умер в уединении в пещере Мане и был похоронен неподалеку пастухами, которые не знали, кто он такой. [39] Все источники указывают, что смерть Григория произошла вскоре после Никейского Собора; Кирилл Туманов называет 328 годом смерти Григория. [40]

Историческая оценка

Левон Тер-Петросян , филолог и первый президент Армении, постулирует, что наибольшее влияние на ход армянской истории оказали Григорий и Месроп Маштоцы . [41] Джеймс Р. Рассел утверждает, что и Григорий, и Маштоц были провидцами, нашли в царе защитника своей программы, смотрели на Запад, имели очень сильную проэллинскую предвзятость, обучали детей языческих жрецов и собирали своих собственных учеников. распространять веру через обучение. [42]

Реликвии и почитание

После его смерти его труп был перевезен в деревню Тоданум (Тордан, современный Доганкёй, Кемах , недалеко от Эрзинджана ).

Первопрестольный Святой Эчмиадзин , Армянский Католикосат Великого Дома Киликийского , Армянский Патриархат Иерусалима и Армянский Патриархат Константинополя утверждают, что имеют мощи правой руки святого в реликварии в форме руки. [43] Католикосаты Эчмиадзина и Киликии используют реликвию для благословения Святого Мирона каждые семь лет.

В календаре Армянской Церкви обретение мощей святителя Григория является важным праздником и отмечается в субботу перед четвертым воскресеньем после Пятидесятницы. [44] Два других праздника в Армянской Апостольской Церкви посвящены Св. Григорию: праздник его входа в Хор Вирап , «глубокую яму или темницу» (отмечается в последнюю субботу Великого поста) и его избавления от Хор Вирапа. (памятуется в субботу перед вторым воскресеньем после Пятидесятницы). [45]

Изображения в армянском искусстве

Григорий широко изображался в армянском искусстве начиная с раннего средневековья в различных средствах массовой информации. Скорее всего, это фигура святого, высеченная на стеле седьмого века в Талине . [46] Он изображен рядом с Иоанном Крестителем, пророком Илией и, скорее всего, Фаддеем, Иаковом Нисибисским и апостолом Варфоломеем на восточном фасаде Ахтамарского собора десятого века на озере Ван . [47] Шестнадцать сцен, изображающих жизнь Григория, написаны в церкви Тиграна Оненца в Ани (1215 г.), которая содержит наиболее полный расписанный интерьер из всех средневековых армянских памятников. [48]

Григорий изображен на серебряном реликварии Скевры (1293 г.), самом известном произведении из драгоценного металла из Армянской Киликии , вместе со святым Фаддеем, [49] и на реликварии Святого Знамения (1300 г.), еще одном значительном произведении армянского металла. изготовлен в монастыре Хотакерац вместе с Иоанном Крестителем. [50] Григорий изображен с царем Трдатом слева и Рипсиме на процессийном знамени из вышитого шелка 1448 года, хранящемся в сокровищнице Эчмиадзина. [51] В Ванкском соборе в Новой Джульфе , армянском районе Исфахана , Иран, мученическая смерть Григория была написана в европейском стиле получившим итальянское образование Ованесом Мркузом Джулаечи в 1646 году. [52]

Византия и православный мир

Память Григория 30 сентября празднует Восточная Православная Церковь , которая называет его «Святым священномучеником Григорием, епископом Великой Армении, равноапостольным и просветителем Армении».

Его мощи были разбросаны по всему миру во времена правления восточно-римского императора Зенона . [54] Фрагменты реликвии найдены в монастырях Каракаллов и Иверский монастырь на Афоне ; Монастырь Григориу утверждает, что хранит череп святого. [55]

Почитание Григория началось в Византийской империи в конце IX века с вознесением на престол Василия I. Мозаика Григория IX века была обнаружена в соборе Святой Софии под слоем штукатурки в 1847–49 во время реставрации братьями Фоссати . [56] Расположенный в южном тимпане , рядом с Отцами Церкви , он изображает Григория, стоящего в епископских одеждах, одной рукой благословляющего, а другой держащего Евангелие . [57] Мозаика, предположительно разрушенная во время землетрясения 1894 года , сохранилась на рисунке Вильгельма Зальценберга и братьев Фоссати. Сирарпи Дер Нерсесян утверждал, что его включение в ряд Отцов Церкви объясняется мифом об аршакидском происхождении Василия I, вероятно, сфабрикованным Константинопольским Патриархом Фотием I. [58] [59]

Григорий изображен в двух выдающихся византийских иллюминированных рукописях — Менологионе Василия II (ок. 1000 г.) [60] и Феодоровской Псалтири (1066 г.) [61] [62] — а также в ряде византийских церквей и монастырей, в первую очередь в Осиосе. Лукас (11 век), [63] Церковь Панагия Халкеон в Салониках (11 век) и церковь Паммакаристос в Константинополе (14 век). [1]

Одна из частей культового московского собора Василия Блаженного названа в честь Григория Армянина ( Церковь Григория Армянского ). Он посвящен взятию Иваном Грозным во время осады Казани 30 сентября 1552 года, в день его памяти, башни Арс Казанского кремля . [64]

Италия и католический мир

Статуя Святого Григория в соборе Святого Петра в Ватикане , открытая в 2005 году.

В VIII веке указы иконоборцев в Греции заставили ряд религиозных орденов бежать из Византийской империи и искать убежища в других местах. Сан-Грегорио-Армено в Неаполе был построен в этом столетии на остатках римского храма, посвященного Церере , группой монахинь, бежавших из Византийской империи с мощами Григория, [66] включая его череп, руки, бедренную кость, его посох, кожаные ремни, которыми он пользовался при пытках, и кандалы, удерживавшие святого. [67] [68] Бедренная кость и кандалы были возвращены Папой Иоанном Павлом II Католикосу Гарегину II и теперь хранятся в соборе Святого Григория Просветителя в Ереване . [69]

20 февраля 1743 года в Нардо (Италия) произошло разрушительное землетрясение, разрушившее почти весь город. Единственным сооружением, уцелевшим после землетрясения, была городская статуя Святого Григория Просветителя. Согласно городским реестрам, только 350 из 10 000 жителей города погибли в результате землетрясения, что заставило жителей поверить в то, что Святой Григорий спас город. Ежегодно они отмечают годовщину землетрясения, проводя три дня празднований в его честь. Две мощи святого находятся в соборе Нардо : одна хранится в серебряном бюсте святого, [70] который проносят в процессиях, а другая, пясть, хранится в серебряном реликварии в форме руки. [71]

Праздник Святого Григория Просветителя приходится на 30 сентября, согласно Римскому мартирологу обыкновенной формы 2004 года и Римскому мартирологу обыкновенной формы 1956 года [ 72 ] Католической церкви ; однако в Римском Миссале 1962 года [73] и его предыдущих изданиях праздник «Святого Григория, епископа Великой Армении и мученика» указан на 1 октября.

Статуя Григория высотой 5,7 м (19 футов) из каррарского мрамора была установлена ​​в северном дворе базилики Святого Петра в Ватикане в январе 2005 года. Созданная французским скульптором ливано-армянского происхождения Хачиком Казанджяном, статуя была открыта Папа Иоанн Павел II . Григорий изображен держащим в одной руке крест, а в другой — Библию. [74] [75] [76] [77] Папа Бенедикт XVI открыл этот район как двор Святого Григория Просветителя в феврале 2008 года. [78]

Англиканское сообщество

Он удостоен праздника по литургическому календарю Епископальной Церкви (США) 23 марта. [79]

Галерея

Смотрите также

Рекомендации

Примечания

  1. ^ Он менее известен как Григорий Просветитель . [3] [4] За пределами Армении его часто называют Григорием Армянским или Григорием Армянином . По-армянски его иногда называют Григорием Парфянином (Գրիգոր Պարթեւ, Григор Партьев ).
  2. ^ Западноармянский : Крикор Лусаворич
  3. ^ Армянская Апостольская Церковь, как следует из названия, ведет свое основание от апостолов Фаддея и Варфоломея , которые, как говорят, проповедовали христианство в Армении в первом веке. [5]
  4. ↑ Одна греческая версия Агафангелоса рассказывает совершенно другую историю жены Григория, которую зовут Улитта . В этой версии подразумевается, что жена и сыновья Григория последовали за ним в Армению, но бежали обратно в Кесарию после заключения Григория в тюрьму. После освобождения Григория из заточения его жена уехала к нему в Армению, оставив сыновей в Кесарии, но Григорий отказался вернуться к супружеской жизни, вместо этого попросив царя поручить жену святыми девственницами и временно возглавить церковь. Христиане в богослужении. [17]
  5. ↑ Интерпретации, которые отдают предпочтение более ранней дате обращения Тиридата, утверждают, что армянский царь разочаровался в своем союзе с Римом и перестал следовать антихристианской политике Диоклетиана , вместо этого приняв христианство, чтобы укрепить государство и еще больше отделить Армению от Рима и Персии. [6] Сторонники более поздней даты, 314 г., утверждают, что Тиридат, будучи верным царем-клиентом Рима, не мог сделать христианство государственной религией Армении в противоречие с антихристианской политикой Рима того времени, и помещают обращение в христианство в качестве государственной религии Армении. после Миланского эдикта 313 г. [22]
  6. ↑ Ученый Роберт В. Томсон отмечает, что, хотя Вагаршапат-Эчмиадзин «явно был святыней» с самого начала христианской армянской истории, связь Григория с Вагаршапатом датируется после раздела Армении в 387 году, когда мать увидела Армянская церковь переселилась в Восточную Армению. Фактический первоначальный центр Армянской церкви находился в Аштишате . [20] [23]
  7. ↑ Фигура, которая является Григорию, позже была отождествлена ​​с Христом в армянской традиции, хотя у Агафангела об этом прямо не говорится. [23]
  8. ↑ Согласно истории пятого века, приписываемой Фаусту Византийскому , ко времени патриарха Нерсеса I , потомка Григория , владения дома Грегоридов насчитывали пятнадцать округов ( гаваров ). [27]
  9. ↑ Агафангел пишет, что царь Тиридат послал за Аристаком и Вртаном и приказал доставить их в Армению из Кесарии после того, как Григорий ушел жить в уединение. [35]
  10. ^ Воспроизведено Вильгельмом Зальценбергом. [65]
  11. ^ «Святой Григорий приводит ко Христу Тиридата. (У Григория пурпурный хитон, розовый плащ и белое палантин с черными крестами)». [61]

Цитаты

  1. ^ abc Der Nersessian 1966, с. 390.
  2. ^ Айвазян 1984, с. 45.
  3. ^ "Святой Григорий Просветитель". www.armenianchurch.us . Восточная епархия Армянской церкви Америки. Архивировано из оригинала 30 августа 2022 года.
  4. ^ Шафф, Филип (1867). От Константина Великого до Григория Великого, 311–600 гг. н.э., Том III . Нью-Йорк: Чарльз Скрибнер и компания . п. 779.
  5. ^ Ланг 1970, с. 155.
  6. ^ abcd «Григор I Лусаворич», Армянская советская энциклопедия, 1977.
  7. ^ Томсон 1994, с. 15.
  8. ^ Ланг 1970, стр. 155–156.
  9. ^ Гарсоян 1989, с. 347.
  10. ^ аб Гарсоян 1997, с. 72.
  11. ^ Томсон 1978, с. 228.
  12. ^ Томсон 1994, стр. 15–16.
  13. ^ Тьерри, Жан-Мишель ; Донабедиан, Патрик (1989) [1987]. Армянское искусство. Перевод Селестины Дарс. Нью-Йорк: Гарри Н. Абрамс . п. 49. ИСБН 0-8109-0625-2.
  14. ^ аб Томсон 1978, стр. 228–229.
  15. ^ abc Thomson 1976, стр. xxxi–xxxii.
  16. ^ abcdef Гарсоян 1997, с. 81.
  17. ^ Томсон 1976, стр. xxxii–xxxiii.
  18. ^ Томсон 1976, стр. xlii – xliii.
  19. ^ Ланг 1970, с. 156.
  20. ^ Аб Томсон 1984.
  21. ^ аб Томсон 1994, с. 16.
  22. ^ аб Гарсоян 1997, с. 82.
  23. ^ abcde Томсон 1994, с. 19.
  24. ^ Томсон 1976, с. 478.
  25. ^ Рассел 2004, с. 358.
  26. ^ Томсон 1976, с. лххix.
  27. ^ Гарсоян 1989, с. 139.
  28. ^ аб Гарсоян 1997, стр. 81–82.
  29. ^ Томсон 1976, стр. lxviii – lxix.
  30. ^ Томсон 1976, с. 375.
  31. ^ Томсон 1976, с. 379: «Он взял некоторых детей языческих жрецов и воспитал их на своих глазах и под своей заботой, давая им наставление и воспитывая их с духовной заботой и страхом. Те, кто был достоин достичь сан епископа, получили сан епископа». от него".
  32. ^ Томсон 1994, с. 22.
  33. ^ Гарсоян 1997, стр. 82–83.
  34. ^ Гарсоян 1989, с. 375.
  35. ^ Томсон 1976, стр. 393–397.
  36. ^ Гарсоян 1997, с. 83.
  37. ^ Териан 2005, с. 76.
  38. ^ Томсон 1978, стр. 248–249.
  39. ^ Томсон 1978, стр. 249–250.
  40. ^ Туманов 1969, с. 268.
  41. ^ "Լևոն Տեր-Պետրոսյանի նոր գիրքը [новая книга Левона Тер-Петросяна]" . ilur.am (на армянском языке). 27 июля 2019 г. Архивировано из оригинала 30 июля 2019 г.
  42. ^ Рассел 2004, стр. 605–606.
  43. ^ Куймджян, Дикран (2005). Боржо и Юрий Волохин, Филипп; Волохин, Юрий (ред.). «Правая рука Св. Григория и другие армянские реликвии». Предметы памяти. Pour une Approche Comparatiste des Reliques et de Leur Culte : 215–240.
  44. ^ «Обнаружение мощей Святого Григория Просветителя - Армянская Апостольская Церковь Святого Воскресения».
  45. ^ Домар: календарный и литургический цикл Армянской Апостольской Православной Церкви, Армянский православный богословский научно-исследовательский институт, 2002, стр. 391, 427–28.
  46. ^ Маранчи 2018, с. 47.
  47. ^ Маранчи 2018, с. 70.
  48. ^ Маранчи 2018, стр. 131–132.
  49. ^ Маранчи 2018, с. 121.
  50. ^ Маранчи 2018, с. 152.
  51. ^ Маранчи 2018, стр. 181–3.
  52. ^ Маранчи 2018, с. 195.
  53. ↑ Иллюминирован Варданом Багешским (Вардан Багишеци; действ. 1569–1578). Писец: Акоп диакон (саркаваг) (действ. вторая половина 16 в.). Бумага, темпера, тушь; 353 листа. Матенадаран , Ереван, Армения (мс 1920 г.) Пиньон, Эрин (2018 г.). «Возрождение ранних повествований в рукописях». В Эвансе, Хелен С. (ред.). Армения: искусство, религия и торговля в средние века. Метрополитен-музей и издательство Йельского университета . п. 210. ИСБН 9781588396600. ОСЛК  1028910888.
  54. ^ Айвазян 1984, с. 41.
  55. Ссылки ​ Ιερό Προσκύνημα Αγίας Μαρίνας Αλυκού . 30 сентября 2021 г. Проверено 2 марта 2024 г.
  56. ^ Манго и Хокинс 1972, с. 6.
  57. ^ Дер Нерсесян 1966, с. 386.
  58. ^ Дер Нерсесян 1966, с. 389.
  59. ^ Манго и Хокинс 1972, с. 38.
  60. ^ ab "Рукопись - Ват.гр.1613" . vatlib.it . Апостольская библиотека Ватиканы . Архивировано из оригинала 12 февраля 2023 года.
  61. ^ ab «Добавить MS 19352: Феодорова Псалтырь». бл.ук.​ Британская библиотека . Архивировано из оригинала 12 февраля 2023 года.
  62. ^ "Добавить MS 19352: f.48r" . бл.ук.​ Британская библиотека . Архивировано из оригинала 12 февраля 2023 года.
  63. ^ Манго и Хокинс 1972, с. 25.
  64. ^ Брунов, Н.И. (1988). Храм Василия Блаженного в Москве. Покровский собор [Собор Василия Блаженного в Москве: Покровский собор] (на русском языке). Искусство . стр. 6–10., дополнительные таблицы.
  65. ^ "CW; Зальценберг, В. [Редактор] Alt-christliche Baudenkmale von Constantinopel vom V. bis XII. Jahrhundert" . uni-heidelberg.de . Гейдельбергский университет . п. 29. Архивировано из оригинала 6 февраля 2023 года.
  66. ^ Фортескью, Адриан. «Григорий Просветитель». Католическая энциклопедия. Том. 7. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1910. 13 августа 2014 г.
  67. ^ Караччоло, Энричетта (1865). «Тайны неаполитанского монастыря».
  68. ^ «Ованес Томаян и королева Неаполя». Хай Энданик . Мхитарист Ордена Сан-Лаццаро, Венеция, Италия: 42-43. Март – апрель 1987 г. Архивировано из оригинала 12 марта 2018 г. Проверено 03 марта 2024 г.{{cite journal}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)
  69. ^ «Мощи святителя Григория возвращены в Эчмиадзин». 13 ноября 2000 г.
  70. ^ Габалло, Марчелло (19 февраля 2013 г.). «Un busto di San Gregorio Armeno tra i tesori della cattedrale di Nardò». Фонд Терра Д'Отранто . Проверено 1 марта 2024 г.
  71. ^ Габалло, Марчелло (20 февраля 2013 г.). «20 февраля. Сан-Грегорио Армено л'Иллюминаторе, покровитель Нардо». Фонд Терра Д'Отранто . Проверено 1 марта 2024 г.
  72. ^ Римский мартиролог, в котором можно найти восхваления святых и благословенных, одобренных Священной Конгрегацией обрядов до 1961 года. The Newman Press. 1962. с. 214 . Проверено 2 марта 2024 г.
  73. ^ Missale Romanum 1962 (PDF) . п. 204.
  74. ^ «Ватикан открывает памятник святому Григорию Просветителю» . Асбарез . 19 января 2005 г. Архивировано из оригинала 7 февраля 2023 г.
  75. ^ "Папа передал особое приветствие Армянскому Патриарху" . Католическое информационное агентство . 18 января 2005 г. Архивировано из оригинала 7 февраля 2023 г.
  76. ^ "Будет установлен памятник Григору Просветителю" . PanARMENIAN.Net . 17 января 2005 г. Архивировано из оригинала 8 февраля 2023 г.
  77. ^ «Святой Григорий находит нишу в Ватикане: Папа благословляет статую апостола Армении» . Информационное агентство «Зенит» . Архивировано из оригинала 7 февраля 2023 года.
  78. ^ «Обращение Его Святейшества Бенедикта XVI во время открытия мемориальной доски святому Григорию Просветителю в северном дворе Ватиканской базилики». vatican.va . Библиотека Эдитрис Ватикана . 22 февраля 2008 г. Архивировано из оригинала 7 февраля 2023 г.
  79. ^ Малые праздники и посты 2018. Church Publishing, Inc. 01 декабря 2019 г. ISBN 978-1-64065-234-7.

Источники

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы по теме Григория Просветителя .