Авад ( хинди: [əˈʋədʱ] ⓘ ), известный в британских исторических текстах какАвадилиАуд, —историческая областьна севере Индии, ныне составляющая северо-восточную часть штатаУттар-Прадеш. Это примерно синоним древнегорегионаКосалаиндуистских,буддийскихиджайнских писаниях. [2]
Это была провинция всех основных исламских династий Индии, включая Империю Великих Моголов . С упадком Дели поздних Великих Моголов Авад стал основным источником литературного, художественного, религиозного и архитектурного покровительства в северной Индии под властью одиннадцати правителей, называемых навабами . С 1720 по 1856 год Авадом правили навабы, а Айодхья и Файзабад были первоначальными столицами региона. [3] Позже столица была перенесена в Лакхнау , который сейчас является столицей штата Уттар-Прадеш . [4]
Британцы завоевали Авад в 1856 году, что привело в ярость индийцев и было признано фактором, вызвавшим индийское восстание (1857-58) , крупнейшее индийское восстание против британского правления. [5]
Слово Авадх унаследовано от санскритского слова Айодхья , означающего «непреодолимый, с которым нельзя воевать». [6] [7] [8]
Авад, известный как житница Индии, имел стратегическое значение для контроля над Доабом , плодородной равниной между реками Ганг и Ямуна . Это было богатое королевство, способное сохранить свою независимость от угроз со стороны маратхов , британцев и афганцев .
Политическое единство Авада можно проследить до древнего индуистского королевства Косала с Айодхьей в качестве его ранней столицы в традиционной истории, хотя в буддийские времена (6–5 века до н.э. ) Шравасти стал столицей королевства. [9]
Современный Авад встречается в исторических упоминаниях только во времена Великих Моголов Акбара , в конце 16 века.
В доисторические времена Авад, по общему мнению, королевство Бикукши, состояло из пяти основных подразделений: [10]
С 1350 года нашей эры различными частями региона Авад управляли Делийский султанат , Султанат Шарки , Империя Великих Моголов , навабы Авада , Ост-Индская компания и британское владычество . Канпур был одним из главных центров индийского восстания 1857 года , активно участвовал в движении за независимость Индии и стал важным городом Северной Индии .
В течение примерно восьмидесяти четырех лет (с 1394 по 1478 год) Авад был частью султаната Шарки в Джаунпуре ; Император Хумаюн сделал его частью Империи Великих Моголов примерно в 1555 году. Император Джехангир подарил поместье в Аваде дворянину шейху Абдулу Рахиму, который завоевал его расположение. Позже шейх Абдул Рахим построил в этом поместье Маччи Бхаван; Позже он стал центром власти, откуда его потомки, Шейхзады, контролировали регион. До 1719 года Субах Авад (граничащий со Старым Дели, Агрой, Иллахабадом и Бихаром) был провинцией Империи Великих Моголов , которой управлял Назим или Субах Наваб (губернатор), назначенный Императором. Наваб – множественное число от арабского слова « Наиб », что означает «помощник» – был термином, которым называли субахдаров (губернаторов провинций), назначаемых императором Великих Моголов по всей Индии для помощи ему в управлении империей. В отсутствие быстрого транспорта и средств связи они были практически независимыми правителями своей территории и обладали властью над жизнью и смертью своих подданных. Персидский авантюрист Саадат Хан , также известный как Бурхан-уль-Мульк, был назначен назимом Авада в 1722 году и основал свой двор в Файзабаде [11] недалеко от Лакхнау . Навабы Лакхнау на самом деле были навабами Авада, но их так называли, потому что после правления третьего наваба Лакхнау стал столицей их королевства, где с 1773 года располагались британские резиденты ( «дипломатические» колониальные агенты). город был «культурной столицей Северной Индии»; его навабы, лучше всего помнящиеся своим изысканным и экстравагантным образом жизни, были покровителями искусств. При них процветали музыка и танцы, было воздвигнуто множество памятников. [12] Из памятников, стоящих сегодня, яркими примерами являются Бара Имамбара , Чхота Имамбара и Руми Дарваза . Одним из наиболее устойчивых вкладов навабов является синкретическая сложная культура, которая стала известна как Ганга-Джамуни Техзиб .
С доисторического периода до времен Акбара границы субаха ( имперской провинции высшего уровня) и ее внутренние подразделения, по-видимому, постоянно менялись, и название Ауд, или Авад, по-видимому, было применимо к лишь одно из древних подразделений или Саркаров , почти соответствующее старому Паххимрату . Титул Субехдара (губернатора) Авада упоминается еще в 1280 году нашей эры, но он мог обозначать только губернатора определенного выше участка страны. Авад Моголов Бадшаха (императора) Акбара был одним из двенадцати (или пятнадцати) субахов , на которые он разделил Империю Великих Моголов в том виде, в каком она существовала в 1590 году. Субах , составленный в конце шестнадцатого века, состоял из пяти саркаров , а именно. Авад, Лакхнау, Бахрайч , Хайрабад и Горакхпур , которые в свою очередь были разделены на многочисленные магалы и дастуры (районы).
Хан Заман Хан Али Асгар, сын Кази Гулама Мустафы, был назначен субахдаром Авада во время правления Фаррухсияра . Это назначение было произведено вместо «Азиза Хана Чухтая». [13] Позже Махабат-хан был назначен Субадаром Авада вместо хана Заман-хана Али Асгара, который снова был переведен в Азимабад (Патна) как Субахдар вместо «Сар Буланд-хана». [14]
Судя по всему, она имела почти такие же размеры, как провинция Ауд во время присоединения к Британской Индии в 1858 году, и отличалась только включением Горакхпура, Басти и Азамгарха и исключением Танды, Альдемау, Раджесултанпура и Маникпура. или территория к востоку и югу от Файзабада, Султанпура и Пратапгарха . [15]
По мере того как власть Великих Моголов приходила в упадок, а императоры теряли свое верховенство и становились сначала марионетками, а затем пленниками своих феодалов, Авад становился сильнее и более независимым. Столицей был Файзабад. Саадат Хан , первый наваб Авада, заложил фундамент Файзабада на окраине древнего города Айодхья . Файзабад развивался как поселок во время правления Сафдара Джанга, второго наваба Авада (1739–1754 гг.), который сделал его своим военным штабом, а его преемник Шуджа-уд-даула сделал его полноценной столицей. Шуджа-уд-Даула, третий наваб Авада, построил форт, известный как «Чхота Калькутта», который сейчас находится в руинах. В 1765 году он построил Чоук и Тир-Паулию, а затем заложил Ангури Баг и Мотибаг к югу от него, Асафбаг и Буландбаг к западу от города. Во время правления Шуджи-уд-Даулы Файзабад достиг такого процветания, которого больше никогда не видел. Навабы украсили Файзабад несколькими примечательными зданиями, включая Гулаб Бари , Моти Махал и гробницу Баху Бегум . Гулаб Бари стоит в саду, окруженном стеной, куда можно попасть через два больших ворот. Эти здания особенно интересны своим ассимилятивным архитектурным стилем . Женой Шуджи-уд-даулы была известная Баху Бегум, которая вышла замуж за наваба в 1743 году и продолжала проживать в Файзабаде, а ее резиденцией был Моти-Махал. Неподалеку в Джавахарбахе находится ее Макбара, где она была похоронена после своей смерти в 1816 году. Это здание считается одним из лучших зданий такого типа в Аваде, которое было построено ее главным советником Дарабом Али за три лакха рупий. Хан. С вершины гробницы бегум открывается прекрасный вид на город. Баху Бегум была женщиной очень выдающейся и высокопоставленной, обладавшей достоинством. Ей приписывают большинство мусульманских построек Файзабада. Со дня смерти Баху Бегума в 1815 году и до аннексии Авада город Файзабад постепенно приходил в упадок. Слава Файзабада окончательно затмилась с переносом столицы из Файзабада в Лакхнау навабом Асаф-уд-даулой . [16]
Навабы Авада были персидской мусульманской шиитской династией из Нишапура , [17] [18] которые не только поощряли существующую персидскоязычную беллетристскую деятельность покинуть Дели, но также приглашали и принимали постоянный поток ученых, поэты, юристы, архитекторы и художники из Ирана . [19] Таким образом, персидский язык использовался в правительстве, в академическом обучении, в сфере высокой культуры и в суде. [19]
Саадат Хан Бурханул Мульк был назначен навабом в 1722 году и основал свой двор в Файзабаде [20] недалеко от Лакхнау. Он воспользовался ослаблением Империи Великих Моголов в Дели , чтобы заложить основу династии Авадов. Его преемником стал Сафдарджунг , очень влиятельный дворянин при дворе Великих Моголов в Дели. До 1819 года Авад был провинцией Империи Великих Моголов, которой управлял наваб .
Авад был известен как житница Индии и имел стратегическое значение для контроля над Доабом , плодородной равниной между реками Ганг и Ямуна . Это было богатое королевство, способное сохранить свою независимость от угроз со стороны маратхов , британцев и афганцев .
Третий наваб, Шуджа-уд-Даула, поссорился с британцами после того, как помог Мир Касиму , беглому навабу Бенгалии . Он потерпел полное поражение в битве при Буксаре от Британской Ост-Индской компании , после чего был вынужден заплатить тяжелые штрафы и уступить часть своей территории. Британцы назначили резидента в Лакхнау в 1773 году и со временем получили контроль над большей территорией и властью в штате. Они не были склонны сразу захватывать Авад, потому что это поставило бы их лицом к лицу с маратхами и остатками Империи Великих Моголов.
Асаф-уд-Даула , четвертый наваб и сын Шуджи-уд-Даулы, в 1775 году перенес столицу из Файзабада в Лакхнау и заложил фундамент великого города. В его правление было построено здание Асафи Имамбара и Руми Дарваза , построенное Раджей Тикаитом Рай Навабом Вазиром (Диваном) из Авада, которые до сих пор являются крупнейшими архитектурными чудесами в городе. Асаф-уд-Даула сделал Лакхнау одним из самых процветающих и блестящих городов во всей Индии. Говорят, он переехал, потому что хотел уйти от контроля доминирующей матери. От такой нити зависела судьба города Лакнау .
В 1798 году пятый наваб Вазир Али Хан настроил против себя как свой народ, так и британцев, и был вынужден отречься от престола. Затем британцы помогли Саадат Али-хану взойти на трон. Саадат Али Хан был марионеточным королем, который по договору 1801 года уступил половину Авада Британской Ост-Индской компании, а также согласился распустить свои войска в пользу чрезвычайно дорогой армии, управляемой британцами. Этот договор фактически сделал часть штата Авад вассалом Британской Ост-Индской компании , хотя номинально они продолжали оставаться частью Империи Великих Моголов до 1819 года.
Монеты впервые были отчеканены под контролем наваба в 1737 году на новом монетном дворе, открытом в Банарасе , хотя на монетах был назван император Великих Моголов, а не наваб. [21] После битвы при Буксаре британцы захватили Банарас, и в 1776 году монетный двор был перенесен в Лакхнау. Отсюда продолжали чеканить монеты во имя императора Великих Моголов, а монетный двор продолжали называть Мухаммадабад Банарас. Лишь в 1819 году Наваб Газиуддин Хайдар наконец начал чеканить монеты от своего имени. Вскоре после этого на монетах Авадхи стал изображаться герб королевства в европейском стиле.
Войны и сделки, в которых участвовал Шуджа-уд-Даула, как с Британской Ост-Индской компанией, так и против нее , привели к добавлению Карры , Аллахабада , Фатехгарха , Канпура , Этавы , Майнпури , Фаррукхабада и Рохилханда к измерениям Ауда. и такими они оставались до договора 1801 года с Саадат Али-ханом, по которому провинция была значительно уменьшена, поскольку половина Ауда была передана Британской Ост-Индской компании . Хайригарх, Канчанпур и территория, которая сейчас называется Непальским Тераем, были переданы в 1816 году в результате погашения ссуды Гази уд дина Хайдера в миллион фунтов стерлингов на расходы на войну в Непале ; и в то же время паргана Навабганджа была добавлена к району Гонда в обмен на Хандию, или Каваи, которая была перенесена из Пратапгарха в Аллахабад. [15]
Договор 1801 года стал соглашением, которое было очень выгодно для компании. Они смогли использовать обширные казначейства Авада, неоднократно взыскивая из них кредиты по сниженным ставкам. Кроме того, доходы от управления вооруженными силами Авада приносили им полезные доходы, пока он действовал как буферное государство . Навабы были церемониальными королями, ограничивавшимися пышностью и зрелищностью, но имевшими небольшое влияние на государственные дела. Однако к середине 19 века британцам стало нетерпимо это соглашение, и они захотели прямого контроля. Они начали искать оправдание, которое пришлось предоставить бессильным навабам. 1 мая 1816 года был подписан британский протекторат .
В 1856 году Ост-Индская компания аннексировала государство в соответствии с доктриной провала , которая была передана под юрисдикцию главного комиссара . Ваджид Али Шах , тогдашний наваб, был заключен в тюрьму, а затем сослан компанией в Калькутту (Бенгалия). Во время последующего восстания 1857 года его 14-летний сын Бирджис Кадра, сын Бегум Хазрат Махал, был коронован как правитель, а сэр Генри Лоуренс был убит в боевых действиях.
Во время Индийского восстания 1857 года (также известного как Первая война за независимость Индии и Индийское восстание ) повстанцы взяли под свой контроль Авад, и британцам потребовалось 18 месяцев, чтобы отвоевать этот регион, в том числе знаменитая осада Лакхнау .
Тарай к северу от Бахрейча , включая большое количество ценных лесов и пастбищ, был передан Непальскому Дарбару в 1860 году в знак признания их заслуг во время восстания 1857 года , а в 1874 году были сделаны некоторые дальнейшие уступки, в гораздо меньшем масштабе. , но без всякой видимой причины, были сделаны в пользу того же правительства. [15]
В 1877 г. должности вице-губернатора Северо -Западных провинций и главного комиссара Ауда были объединены в одно лицо; а в 1902 году, когда было введено новое название объединенных провинций Агра и Ауд , титул главного комиссара был упразднен, хотя Ауд все еще сохранял некоторые признаки своей прежней независимости.
Подавляющее большинство населения исповедует индуизм . Здесь также находится Рам Джанмабхуми , важное место паломничества в индуизме, которое отмечает место рождения божества Рамы . Мусульманская община широко представлена в городских районах Авада, таких как Праяградж и столица Лакхнау , где проживает большое количество мусульман - шиитов . В остальном они в основном сосредоточены в Девипатанском дивизионе .
Регион Авад считается центром культуры Ганга-Джамуни . [22]
Шам-э-Авад - это популярный термин, обозначающий «славные вечера» в столицах Авада Файзабаде, а затем (и даже сегодня и в большей степени) Лакхнау. [ нужна цитата ]
Авад был основан в 1722 году со столицей в Файзабаде. Сын Наваба Шуджа-уд-Даулы Наваб Асаф-уд-Даула , четвертый наваб Авада , перенес столицу из Файзабада в Лакхнау; это привело к упадку Файзабада и возвышению Лакхнау.
Как Банарес ( Варанаси ) известен своим утром, так и Лакхнау славится своими вечерами. [ нужна цитация ] Многие из его известных зданий были построены на берегу реки Гомти во времена навабов. Навабы любили любоваться видом на реку Гомти и ее архитектуру в вечерние часы, что породило романтическую репутацию Шам-э-Авада. [23]
Существует поговорка: «Суба-э-Бенарес», «Шам-э-Авад», «Шаб-э-Мальва», что означает утро Бенареса, вечер Авада и ночь малва.
Кухня Авадхи в основном происходит из города Лакхнау и его окрестностей. Кулинарные традиции города схожи с кулинарными традициями Центральной Азии, Ближнего Востока и Северной Индии . Кухня состоит как из вегетарианских, так и из невегетарианских блюд. На Авад большое влияние оказали методы приготовления пищи Великих Моголов , а кухня Лакхнау имеет сходство с кухней Кашмира , Пенджаба и Хайдарабада ; и город славится своей едой наваби .
Баварчи и ракабдары Авада породили стиль кулинарии дум или искусство приготовления пищи на медленном огне, которое сегодня стало синонимом Лакхнау. [24] Их распространение состояло из изысканных блюд, таких как шашлыки , кормы , бирьяни , калийя, нахари-кулчас , зарда, ширмал, тафтан, румали ротис и варки паратхи . Богатство кухни Авада заключается не только в разнообразии блюд, но и в используемых ингредиентах, таких как баранина , панир , а также в богатых специях, включая кардамон и шафран .
События, связанные со свержением Ваджида Али Шаха в 1856 году и аннексией Авада британцами, изображены в фильме 1977 года «Шахматисты» известного индийского режиссера Сатьяджита Рэя . Этот фильм основан на знаменитом рассказе на урду «Шатрандж Ке Хилари», написанном великим писателем на хинди-урду Мунши Премчандом .
Фильм 1961 года «Гунга Джамна» показан на языке Авад и был известен использованием диалекта Авадхи в основном кино на хинди .
Роман «Умрао Джаан Ада» , а также последующие фильмы основаны на двух культурных городах Аваде, Лакхнау и Файзабаде .
Этот регион был в центре различных исторических фильмов Болливуда и современных фильмов, таких как « Мэйн», «Мери Патни Аур Вох» и «Паа» , и это лишь некоторые из них. Он также снимался в различных песнях Болливуда .
{{cite encyclopedia}}: |website=игнорируется ( помощь )
В данную статью включен текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .В данную статью включен текст из этого источника, находящегося в свободном доступе ....развился в Аваде как жанр композиционного творчества. ... многочисленных индийских культурных традиций и дал представление о техзибе Ганга-Джамуни на севере Индии с Лакхнау в качестве его центра ...
