В христианских церквях с епископальным устройством звание митрополита или просто митрополита ( альтернативная устаревшая форма: митрополит [1] ) относится к епархиальному епископу или архиепископу митрополии .
Первоначально этот термин относился к епископу главного города исторической римской провинции , чья власть по отношению к другим епископам провинции была признана Первым Никейским собором (325 г. н. э.). [2] Епископ провинциальной столицы, митрополит, пользовался определенными правами по отношению к другим епископам провинции, позже названным « викарные епископы ». [3]
Термин митрополит может относиться в аналогичном смысле к епископу главного епископского престола («митрополичий престол») церковной провинции . Глава такого митрополичьего престола имеет сан архиепископа и поэтому называется митрополитом-архиепископом церковной провинции. Митрополиты (архиепископы) председательствуют на синодах епископов своей церковной провинции, а каноническое право и традиция предоставляют им особые привилегии .
В некоторых церквях, таких как Церковь Греции , митрополия — это звание, предоставляемое всем епископским кафедрам. Все их епископы называются митрополитами, а титул архиепископа зарезервирован для примаса .
По мере распространения христианства в Римской империи , в городских окрестностях можно было обнаружить большую концентрацию верующих. Епископ таких городов стал пользоваться превосходством чести в провинции, столицей которой была его епархия , а некоторые в конечном итоге добились первенства даже над другими провинциями со своим собственным primus inter pares . К середине 3-го века Карфаген стал ведущим престолом в римской Северной Африке . [4] Никейский собор кодифицировал это соглашение в каноническое право [5] в соответствии с растущей стандартизацией церковной епархиальной структуры по образцу светских римских чертежей. Он также дал первое документированное использование термина «митрополит» в отношении таких епископов, которые имели председательство над провинцией. Тем временем Рим, Александрия и Антиохия выросли в церковной известности, так что к началу 4-го века они имели давно признанную юрисдикцию над более чем одной провинцией епископов каждая. Александрия достигла первенства над римским Египтом , римской Ливией и Пентаполисом . Епископ Рима имел первенствующую власть над провинциями в радиусе 100 миль от города. [6] В силу своей власти над несколькими провинциями, престолы Рима, Александрии и Антиохии к этому времени уже осуществляли «надмитрополитское» влияние, которое позже было расширено и стало известно как Патриархаты . [6] После Никеи обозначение митрополита применялось к таким престолам, как Кесария и Карфаген, которые к концу IV века имели признанное первенство над несколькими провинциями Сирии Палестины и более широкого Магриба соответственно. [7] [4] [6] С переносом имперской столицы в Византию в 330 году переименованный город Константинополь стал приобретать все большее значение в церковных делах греческого Востока. Константинопольскому престолу был предоставлен архиепископский статус до собора, состоявшегося в городе в 381 году . Одновременно с использованием города в качестве императорской резиденции, Миланский престол был повышен до статуса митрополита/архиепископа ко времени президентства Амвросия (374-397) [8] и временно осуществлял главенство над Северной Италией ( Епархия Italia annonaria , которая включала территорию от Альп до Дуная) [9] .Все провинции Италии находились под более широким примасиальным надзором архиепископа Рима, по крайней мере, к концу IV века. [9]
В Латинской Церкви церковная провинция , состоящая из нескольких соседних епархий, [10] возглавляется митрополитом, архиепископом епархии, назначенным Папой . [11] Остальные епископы известны как епископы-суффраганы .
Полномочия митрополита над епархиями его провинции, за исключением его собственной епархии, обычно ограничиваются:
Митрополит также имеет литургическую привилегию совершать священные службы по всей провинции, как если бы он был епископом в своей собственной епархии, при условии, что если он совершает богослужение в кафедральном соборе, то епархиальный епископ будет об этом заранее уведомлен. [14]
Митрополит обязан просить паллий , символ власти, которой он, в общении с Римской Церковью, обладает над своей церковной провинцией. [15] Это справедливо даже в том случае, если бы он имел паллий в другой митрополии.
В обязанности митрополита, с согласия большинства епископов-суффраганов, входит созыв провинциального совета, решение места его созыва и определение повестки дня. Его прерогатива — председательствовать на провинциальном совете. [16] Ни один провинциальный совет не может быть созван, если митрополичья кафедра вакантна. [17]
Митрополиты данной территории также участвуют в выборе епископов. Каждые три года они составляют список promovendis — список священников, которые могут быть пригодны для должности епископа. Он направляется местному апостольскому нунцию , который оценивает кандидатов в ходе консультативного и конфиденциального процесса. Нунций, в свою очередь, направляет лучших кандидатов в Конгрегацию по делам епископов в Риме, которая проводит окончательную оценку кандидатов и предлагает свои выводы Папе для принятия окончательного решения о назначении. [18]
В тех Восточно-католических Церквях , которые возглавляются патриархом , митрополиты, отвечающие за церковные провинции, занимают положение, аналогичное положению митрополитов в Латинской Церкви. Среди различий является то, что Восточно-католические митрополиты на территории патриархата должны быть рукоположены и возведены на престол патриархом, который также может рукополагать и возводить на престол митрополитов кафедр за пределами этой территории, которые являются частью его Церкви. [19] Аналогичным образом митрополит имеет право рукополагать и возводить на престол епископов своей провинции. [20] Митрополит должен быть поминаем в литургиях , совершаемых в пределах его провинции. [21]
Главный архиепископ определяется как митрополит определенной кафедры, возглавляющий автономную Восточную Церковь не патриархального ранга. Каноническое право такой Церкви лишь немного отличается от права патриархальной Церкви. [22] В пределах главных архиепископских церквей могут быть церковные провинции, возглавляемые митрополитами-епископами.
Существуют также автономные Восточно-католические Церкви, состоящие из одной провинции и возглавляемые митрополитом. Митрополиты такого рода должны получать паллий от Папы как знак своей митрополичьей власти и полного общения своей Церкви с Папой, и только после его инвестиции он может созывать Собор иерархов и рукополагать епископов своей автономной Церкви. [23] В своей автономной Церкви он должен рукополагать и возводить на престол епископов [24], и его имя должно упоминаться сразу после имени Папы в литургии. [25]
В Восточной Православной Церкви титул митрополита используется по-разному в зависимости от ранга и юрисдикции.
С точки зрения ранга, в некоторых Восточных Православных Церквях митрополиты стоят выше архиепископов по старшинству , в то время как в других этот порядок обратный. Предстоятели автокефальных Восточных Православных Церквей ниже патриархального ранга обычно назначаются архиепископами. В Греческих Православных Церквях архиепископы стоят выше митрополитов по старшинству. Обратное верно для некоторых славянских православных церквей (Русская Православная, Болгарская Православная ), а также для Румынской Православной Церкви , где митрополиты стоят выше архиепископов, и этот титул может использоваться для важных региональных или исторических кафедр .
С точки зрения юрисдикции в Восточной Православной Церкви существует два основных типа митрополитов: действительные митрополиты, имеющие фактическую юрисдикцию над своими церковными провинциями, и почетные митрополиты, которые по сути являются просто епархиальными епископами с почетным титулом митрополита и не имеют юрисдикции за пределами своей епархии.
В некоторых восточных православных церквях есть действующие митрополиты на среднем (региональном) уровне церковного управления. В Румынской православной церкви есть шесть региональных митрополитов, которые являются председателями своих соответствующих синодов епископов и имеют особые обязанности и привилегии. Например, митрополит Олтении имеет региональную юрисдикцию над четырьмя епархиями.
С другой стороны, в некоторых восточных православных церквях титул митрополита является только почетным, без особой или дополнительной юрисдикции. В Сербской православной церкви почетный титул митрополита дается епархиальным епископам некоторых важных исторических престолов (статья 14 Конституции Сербской православной церкви). [26] Например, епархиальный епископ епархии Черногории и Приморья дается почетный титул митрополита, но без какой-либо юрисдикции над другими епархиальными епископами в Черногории . Епархиальный епископ епархии Дабар-Босния также дается почетный титул митрополита, но без какой-либо юрисдикции над другими епархиальными епископами в Боснии и Герцеговине .
.jpg/1280px-Raja_Ravi_Varma,_Gheevarghese_Mar_Gregorios_of_Parumala_(1905).jpg)
Митрополит — титул, используемый всеми восточными православными церквями в Маланкаре . Митрополит Маланкара был законным титулом, данным главе Маланкарской сирийской церкви , также известной как Puthencoor (New Allegiance) сирийские христиане, правительством Траванкора и Кочина в Южной Индии. Этот титул был присвоен прокламацией короля Траванкора и короля Кочина законному главе Маланкарской церкви. Верховный суд Индии подтвердил использование титула Маланкарской православной сирийской церковью в своем вердикте по делу Маланкарской церкви.
Базелиос Мар Тома Паулоз II был возведен на престол Католикоса Востока и митрополита Маланкары 1 ноября 2010 года в Парумале , Керала. Под его престолом епархии далее возглавляют епархиальные митрополиты .
В Сирийской церкви Маланкара Мар Тома [27] , которая базируется в Индии, митрополит, также известный как Мар Тома, является примасом и верховным главой церкви, который имеет особые привилегии и остается высшим авторитетом в синоде. Филиппос Мар Златоуст является старшим митрополитом с 28 августа 2007 года, а Иосиф Мар Тома был назначен 2 октября 2007 года 21-м митрополитом Маланкара.
В англиканском сообществе митрополит, как правило, является главой церковной провинции (или группы епархий ). В немногих англиканских церквях с несколькими провинциями, возглавляемыми митрополитами (а именно, Церковь Англии , Церковь Ирландии , Англиканская церковь Канады , Англиканская церковь Австралии и Церковь Нигерии ), митрополит стоит непосредственно под примасом или старшим митрополитом национальной церкви. [28] Большинство митрополитов, но не все, именуются архиепископами. В Англии, Ирландии и Австралии каждая провинция имеет «митрополитическую кафедру», епархиальный епископ которой является митрополитом по должности (например, архиепископы Кентерберийский и Сиднейский), в то время как в Канаде митрополиты избираются провинциальными палатами епископов из числа действующих епархий. Однако до 1970 года митрополитом провинции Земля Руперта всегда был епископ одноименной епархии с центром в Виннипеге. (С тех пор только один епископ Земли Руперта, Уолтер Джонс , был избран митрополитом).
Этот титул используется индийской восточной протестантской сирийско - христианской пятидесятнической конфессией « Церковь верующих Восточной Европы» в качестве нынешнего главного лидера церкви.
