Еврейская территориальная организация , известная как ИТО , была еврейским политическим движением, которое впервые возникло в 1903 году в ответ на британскую схему Уганды , но институционализировалось только в 1905 году. [1] Его главной целью было найти альтернативную территорию Палестине , которую предпочитало сионистское движение , для создания еврейского государства. Организация приняла то, что стало известно как еврейский территориализм, также известный как еврейский этатизм (хотя его не следует путать с политической философией с тем же названием ). ИТО была распущена в 1925 году.
Первый случай того, что можно было бы назвать территориализмом, хотя этот термин еще не существовал, появился намного раньше сионизма. В 1825 году драматург , дипломат и журналист Мордехай Мануэль Ной — первый еврей, родившийся в Соединенных Штатах, достигший национальной известности — попытался основать еврейское «убежище» на Гранд-Айленде на реке Ниагара , которое должно было называться « Арарат », в честь горы Арарат , библейского места упокоения Ноева ковчега . Он купил землю на Гранд-Айленде — тогда на границе белых поселений — по цене 4,38 доллара за акр, чтобы построить убежище для евреев всех наций. [2] Он привез с собой краеугольный камень, на котором было написано «Арарат, город-убежище для евреев, основанный Мордехаем М. Ноем в месяце тишрей 5586 года (сентябрь 1825 года) и в пятидесятый год американской независимости». Однако эта схема не смогла привлечь собратьев-евреев Ноя. Она началась и закончилась торжественной закладкой краеугольного камня.
Еврейское колонизационное общество , созданное в 1891 году бароном Морисом де Гиршем , ставило своей целью содействие массовой эмиграции евреев из Российской империи и других стран Восточной Европы путем их расселения в сельскохозяйственных колониях на землях, купленных комитетом, в частности в Северной и Южной Америке (особенно в Аргентине ).
До 1905 года некоторые лидеры сионистов серьезно рассматривали предложения о еврейских родинах в местах, отличных от Земли Израиля . Теодор Герцль надеялся на еврейский родин в Земле Израиля, но признавал, что мировые события требовали немедленного решения еврейской проблемы, по крайней мере в России, даже если это решение требовало, чтобы еврейские беженцы селились за пределами Эрец-Исраэль . Der Judenstaat Теодора Герцля выступал за еврейское государство либо в Палестине, «нашем вечно памятном историческом доме», либо в Аргентине , «одной из самых плодородных стран в мире». Некоторые социалистические сионистские группы были скорее территориалистскими, чем сионистскими, например, Сионистская социалистическая рабочая партия (ZS) Нахмана Сыркина . [3] [4]
Еще в 1902 году переговоры Герцля с Османской империей о еврейском государстве в Палестине оказались настолько тщетными, а мечта о Сионе настолько далекой, что он решил обратиться к британцам с предложением о создании еврейской колонии в Африке. И в апреле 1903 года его усилия в Лондоне, казалось, принесли плоды. В ответ на ужасы Кишинева министр колоний Англии Джозеф Чемберлен предложил Герцлю создать полуавтономный регион на плато Уасин-Гишу в Британской Восточной Африке для еврейских поселений. Когда Герцль представил предложение Чемберлена Шестому сионистскому конгрессу в августе 1903 года, Израиль Зангвилл высказался в пользу этого предложения. В своей речи на конгрессе Зангвилл ясно дал понять, что, хотя он и не рассматривает Восточную Африку как окончательное завершение дела сионизма, он действительно верил, что это оказалось особенно полезным, временным (хотя все еще несколько долгосрочным) решением еврейской проблемы в России.
В 1903 году британский кабинет министров предложил британскую программу Уганды , земли для еврейского государства в « Уганде » (фактически в современной Кении ). Герцль изначально отверг эту идею, отдав предпочтение Палестине, но после погрома в Кишиневе в апреле 1903 года Герцль представил спорное предложение Шестому сионистскому конгрессу изучить предложение как временную меру для российских евреев, находящихся в опасности. Несмотря на его чрезвычайный и временный характер, предложение все же оказалось очень спорным, и широкое противодействие плану было продемонстрировано забастовкой во главе с российской еврейской делегацией на Конгрессе. Мало кто из историков считает, что такая схема урегулирования могла бы привлечь иммигрантов, еврейскую финансовую поддержку или международную политическую поддержку. Однако, поскольку была сильная поддержка со стороны некоторых членов сионистского руководства, мир в движении сохранялся благодаря проверенному временем парламентскому маневру голосования за создание комитета по расследованию возможности, который был окончательно отклонен только на Седьмом сионистском конгрессе в 1905 году.
Еврейская территориальная организация (ИТО) была основана британским еврейским автором, критиком и активистом Израилем Зангвиллом и британским еврейским журналистом Люсьеном Вольфом в 1903 году и институционализирована в 1905 году. Создание организации стало ответом на отклонение Герцлем предложения Уганды, поскольку ИТО во главе с Зангвиллом отделилась от сионистского движения. Она пыталась найти территорию, подходящую для еврейского поселения, в различных частях Америки (например, Галвестон ), а также на африканском, азиатском и австралийском континентах, но без особого успеха.
Интерес Зангвилла к территориализму начался в 1903 году в ответ на Кишиневский погром . В апреле того года в Кишиневе , Бессарабия , западная провинция Российской империи , местная газета обвинила евреев региона в убийстве христианского ребенка в рамках их пасхальных ритуалов. Это подстрекательское использование древнего « кровавого навета » спровоцировало трехдневный погром , в результате которого погибло более сорока евреев, а также были разрушены и разграблены сотни еврейских домов и предприятий. Призрак Кишинева глубоко повлиял на действия и творчество Зангвилла. Действительно, через несколько лет после этого события Зангвилл сделал главным героем своей самой важной пьесы «Плавильный котел» выжившего после погрома, который бежит в Америку, став свидетелем убийства своей семьи. События в Кишиневе также убедили Зангвилла в немедленной необходимости найти место для еврейского убежища, будь то в Палестине или каком-то другом месте. Комментируя погромы в приветственном послании Федерации американских сионистов, Зангвилл отметил:
Кишинёвская резня заставила самых слепых осознать необходимость публично и юридически охраняемого дома для нашей несчастной расы. Когда вы задумаетесь, где должен быть этот централизованный дом, вы не найдёте места более подходящего, чем Палестина или, по крайней мере, для начала, её окрестности.
Но немногие в Сионистской организации поддержали Угандийскую схему , как называли предложение Восточной Африки, особенно представители Восточной Европы, которые утверждали, что Палестина была единственным приемлемым местом для еврейского дома. Герцля жестко критиковали за его готовность искать еврейское государство за пределами Ближнего Востока, и такая критика, как утверждал Зангвилл, способствовала смерти Герцля от сердечной недостаточности в 1904 году. В речи 1905 года о предложении Восточной Африки он воскликнул:
Герцль мертв: он работал для своего народа, как никто не работал для него со времен Иуды Маккавея . Его народ называл его мечтателем и демагогом, а к концу люди из его собственной партии называли его предателем и разбивали ему сердце. Он работал для своего народа: ему платили зарплату, и он уехал домой.
В 1905 году члены Седьмого сионистского конгресса официально отклонили Угандийскую схему. После отклонения предложения по Восточной Африке Зангвилл связался с Люсьеном Вольфом, английским еврейским журналистом и членом Совета депутатов британских евреев , главного представительного органа англо-еврейства . Вольф был противником политического сионизма, но поддерживал создание еврейских колоний в диаспоре . В августе 1905 года Зангвилл и Вольф встретились, чтобы обсудить Угандийскую схему, и из последующей переписки между ними мы узнаем, что оба поддерживали создание еврейской колонии в Британской Восточной Африке. Вольф возражал против какой-либо конкретной «еврейской национальной родины», то есть государства, которое геттоировало евреев, сохраняя еврейские обычаи и законы в качестве основы для управления. Хотя литературные произведения Зангвилла указывают на его ностальгию по гетто, он также признавал необходимость современного еврейского государства. Оба согласились, что самоуправляемая еврейская территория должна основываться на преобладании евреев в регионе, а не на британском законодательном указе , и оба согласились, что новое правительство должно быть сформировано на современной демократической основе, а не на каком-то более раннем библейском идеале или восточноевропейской структуре Kehilla . Это базовое соглашение между Зангвиллом и Вольфом привело к формированию Еврейской территориальной организации (ITO), организации, посвященной «получению большого участка территории (предпочтительно в пределах Британской империи), где можно было бы основать еврейский дом убежища», и к возвышению Зангвилла до поста президента ITO.
Члены ITO были известны как территориалисты или «ITOmen». ITO пыталась найти территорию, подходящую для еврейского поселения в различных частях Америки (например, Галвестон , Аляска ), Африки (в Анголе , установив несколько контактов с португальским правительством, колониальной державой того времени), Азии и Австралии , но без особого успеха. Декларация Бальфура и последующая британская оккупация Палестины сделали территориальные альтернативы Эрец-Исраэль менее жизнеспособными. Соответственно, в 1925 году ITO была распущена, и большинство ее членов вернулись в сионистское движение. [5]
До 1917 года Сионистская социалистическая рабочая партия также подхватила эту идею, объединив ее с сильной социалистическо-революционной ориентацией, и некоторое время имела значительное влияние среди российских евреев. Партия поддерживала Герцля во время дебатов по Угандийской схеме. [3] [4]
После Октябрьской революции в СССР предпринимались территориальные усилия на Украине , в Крыму (см.: Еврейская автономия в Крыму ), а затем в районе Биробиджана , где в 1934 году была создана Еврейская автономная область . Еврейская автономная область или ЕАО. для краткости ( русский : Евре́йская автоно́мная о́бласть , Еврейская автономная область ; идиш : ייִדישע אווטאָנאָמע געגנט , латинизированный : идише автономе гегнт ) до сих пор является автономной областью, расположенной на Дальнем Востоке России ; где официальными языками являются русский и идиш. В Соединенных Штатах Организация еврейской колонизации в России работала над тем, чтобы поощрять эмиграцию и поселение там евреев, аналогично с Гезердом в Австралии. Территориалистские проекты в СССР в основном закончились с приходом Великой чистки (которая привела к роспуску Территориалистский КОМЗЕТ и его агитпроповский аналог ОЗЕТ ), а затем в их совокупности после Холокоста ; в ходе которого были уничтожены еврейские сельскохозяйственные колонии на Украине и в Крыму. [6] После Второй мировой войны были попытки сделать Крым еврейским отечеством , который имел некоторую поддержку со стороны Вячеслава Молотова , однако такие планы были отвергнуты Сталиным , который впоследствии признал Израиль , а также начал очередную серию политических чисток против еврейских организаций в СССР. [6]
Перед лицом надвигающегося нацистского геноцида Исаак Нахман Штейнберг основал в Лондоне в 1935 году Лигу свободной земли за еврейскую территориальную колонизацию (Frayland-lige far Yidisher Teritoryalistisher Kolonizatsye). [5] [7] Эта организация безуспешно пыталась добиться еврейской автономии, получив большую часть территории в малонаселенных районах Эквадора , Австралии или Суринама . Одним из наиболее известных предприятий был Кимберлийский план , направленный на обеспечение земель в Австралии. [8] Кимберлийский план был официально отклонен 15 июля 1944 года премьер-министром Австралии Джоном Кертином , который сообщил Штейнбергу, что австралийское правительство не «отступит от давно установившейся политики в отношении поселения иностранцев в Австралии» и не может «поддерживать предложение о групповом поселении исключительного типа, предусмотренное Лигой свободной земли». [9]
После создания Государства Израиль в 1948 году, Штейнберг критиковал политику исключительности израильского правительства и продолжал свои попытки создать ненационалистическое еврейское поселение в каком-либо другом регионе мира. После смерти Штейнберга в 1957 году Лигу Фриленд возглавил Мордхе Шехтер , который постепенно изменил фокус организации на более культурные, идишистские цели.