Аса Эрл Картер (4 сентября 1925 г. — 7 июня 1979 г.) был политическим активистом -сегрегационистом 1950-х годов , организатором Ку-клукс-клана, а позднее — писателем-вестерном . Он был соавтором известной просегрегационистской линии Джорджа Уоллеса 1963 года «Сегрегация сейчас, сегрегация завтра, сегрегация навсегда» и баллотировался на демократических праймериз на пост губернатора Алабамы от партии сторонников превосходства белой расы. Годы спустя под псевдонимом предположительно писателя- чероки Форреста Картера он написал «Бунтарь-изгой: Джоси Уэйлс» (1972), вестерн-роман, который был адаптирован в 1976 году в фильме с Клинтом Иствудом , который был добавлен в Национальный реестр фильмов , и «Образование Литтл-Три» (1976), бестселлер, отмеченный наградами, который был продан как мемуары, но который оказался вымыслом.
В 1976 году, после успеха «Бунтаря-изгоя» и его экранизации, газета The New York Times раскрыла, что Форрест Картер на самом деле был Асой Картером. [1] Его прошлое снова стало национальной новостью в 1991 году после того, как его предполагаемые мемуары « Образование Литл-Три» (1976) были переизданы в мягкой обложке, возглавив списки бестселлеров в мягкой обложке по версии Times (как документальной, так и художественной литературы) и получив премию «Книга года» от American Booksellers (ABBY).
До своей литературной карьеры под псевдонимом «Форрест» Картер в течение многих лет был политически активным в Алабаме, выступая противником движения за гражданские права . В середине 1950-х годов он вел синдицированное сегрегационистское радиошоу и работал спичрайтером для сегрегационного губернатора Алабамы Джорджа Уоллеса. Он также основал Совет граждан Северной Алабамы (NACC), независимое ответвление движения Совета белых граждан, сформированного Картером, когда Совет белых граждан пытался смягчить антисемитизм Картера. Он также сформировал воинственную и жестокую группу Ку-клукс-клан, известную как Оригинальный Ку-клукс-клан Конфедерации , и начал ежемесячное издание под названием The Southerner , которое распространяло риторику сторонников превосходства белой расы и антикоммунистов.
Аса Картер родился в Эннистоне, штат Алабама, в 1925 году, вторым по старшинству из четырёх детей. [2] Несмотря на более поздние заявления (как автора «Форреста» Картера), что он был сиротой, его воспитывали его родители Гермиона и Ральф Картер в соседнем Оксфорде, штат Алабама. Оба родителя дожили до совершеннолетия Картера.
Картер служил в ВМС США во время Второй мировой войны и в течение года изучал журналистику в Университете Колорадо в Боулдере по программе GI Bill . [3] : 114 После войны он женился на Индии Тельме Уокер. [2] Пара поселилась в Бирмингеме, штат Алабама, и родила четверых детей. Его детьми были Ральф Уокер Картер, Аса Эрл Картер, оба из Абилина, и Бедфорд Форрест Картер из Алабамы; одна дочь, Индия Лара Морган из Джексонвилла, штат Алабама. [4]
Картер работал на нескольких местных радиостанциях, прежде чем оказался на станции WILD в Бирмингеме, где он работал с 1953 по 1955 год. Передачи Картера с WILD, спонсируемые Американской ассоциацией по правам штатов, транслировались на более чем 20 радиостанциях, прежде чем шоу было отменено. Картер был уволен после возмущения общественности его нападками на Национальную неделю братства , которая пропагандировала дружбу с еврейской общиной, и бойкот WILD. [3] : 114 Картер порвал с руководством движения Совета граждан Алабамы из-за инцидента. Он отказался уменьшить свою антисемитскую риторику, и Совет граждан предпочел сосредоточиться на сохранении расовой сегрегации в отношении афроамериканцев. [3] : 116
Картер основал ренегатскую группу под названием «Совет граждан Северной Алабамы». В дополнение к своей карьере на радио и в политике, Картер в эти годы управлял заправочной станцией. [3] : 116 К марту 1956 года он попал в национальные новости как представитель сегрегации. United Press International цитирует Картера, который сказал, что NAACP «проникла» в южных белых подростков «безнравственными» рок-н-ролльными записями. Картер призвал владельцев музыкальных автоматов убрать все записи чернокожих исполнителей из музыкальных автоматов. [5]
Картер снова попал в национальные новости 1 [6] и 2 [7] сентября того же года, после того как он произнес подстрекательскую антиинтеграционную речь в Клинтоне, штат Теннесси . Он обратился к 12 чернокожим ученикам средней школы Клинтона , и после его речи возбужденная толпа из 200 белых мужчин остановила проезжающих чернокожих водителей, «срывая украшения с капотов и разбивая окна». Они направлялись к дому мэра, но были повернуты назад местным шерифом. Картер появился в Клинтоне вместе с сегрегационным сторонником Джоном Каспером , которому в том же месяце были предъявлены обвинения в подстрекательстве к мятежу и подстрекательстве к беспорядкам за его действия в тот день. [6] [7] Позже в том же году Картер баллотировался на должность комиссара по общественной безопасности в Бирмингемской городской комиссии против бывшего должностного лица Юджина «Быка» Коннора , который победил на этих выборах в 1957 году. Как и на большинстве выборов в это время избирательных налогов и сегрегации, единственная конкурентная агитация была проведена для праймериз Демократической партии. Позже Коннор стал известен на всю страну своим жестким подходом к правоохранительным органам во время борьбы за гражданские права в Бирмингеме . [3] : 116 Картер перекачал часть «белых голосов низкого статуса» у Коннора, но занял далеко последнее место на праймериз, [8] что является признаком того, что его стиль стал неприемлемым для «респектабельных» сегрегаторов Алабамы. [3]
В 1957 году Картер и его брат Джеймс были заключены в тюрьму за драку с полицейскими Бирмингема. Полиция пыталась задержать еще одного из шести членов их группы, который был в розыске за подозрение в стрельбе Ку-клукс-клана (ККК). [9] Оба мужчины были позже признаны виновными в нарушении общественного порядка и препятствовании офицеру, и каждый был оштрафован на 25 долларов. [10] Также в середине 1950-х годов Картер основал военизированную отколовшуюся от ККК группу, названную « Оригинальный Ку-клукс-клан Конфедерации ». [11] Картер начал ежемесячное издание под названием «The Southerner» , посвященное якобы научным теориям белого расового превосходства, а также антикоммунистической риторике. [3] : 115
В апреле 1956 года члены новой группы Картера KKK напали на певца Нэта Кинга Коула на сцене концерта в Бирмингеме. [3] : 115 В сентябре 1957 года шесть членов группы Картера Klan похитили и напали на чернокожего разнорабочего по имени судья Эдвард Аарон . Они кастрировали Аарона, вылили скипидар на его раны и оставили его брошенным в багажнике автомобиля недалеко от Спрингдейла, штат Алабама. Полиция нашла Аарона, почти умирающего от потери крови. Картера не было с мужчинами, которые совершили это нападение. [3] : 115 Четверо из шести участников были признаны виновными в нанесении увечий и приговорены к 20 годам, но в 1963 году комиссия по условно-досрочному освобождению, назначенная тогдашним работодателем Картера губернатором Алабамы Джорджем Уоллесом , смягчила их приговоры. [3] : 115
В 1958 году Картер вышел из группы Ку-клукс-клана, которую он основал, после того, как застрелил двух членов в споре о финансах. Полиция Бирмингема выдвинула против Картера обвинения в покушении на убийство, но впоследствии обвинения были сняты. [3] : 114 Картер также провел кампанию за пост вице-губернатора в том же году, которая принесла ему пятое место из пяти. [11]
В 1960-х годах Картер был спичрайтером Уоллеса. Он был одним из двух людей, которым приписывают знаменитый лозунг Уоллеса «Сегрегация сейчас, сегрегация завтра, сегрегация навсегда», часть инаугурационной речи Уоллеса 1963 года . Картер продолжал работать на Уоллеса, и после того, как жена Уоллеса Лурлин была избрана губернатором Алабамы в 1966 году, Картер работал на нее. [12] Уоллес никогда не признавал роль Картера в его политической карьере:
До самой смерти Джордж Уоллес отрицал, что когда-либо знал Аса Картера. Возможно, он говорил правду. «Туз», как его называл персонал, получал косвенные выплаты от приятелей Уоллеса, и единственная запись, которую он когда-либо написал для Уоллеса, была словами бывших должностных лиц кампании Уоллеса, таких как финансовый менеджер Сеймор Траммелл. [11]
Когда Уоллес решил заняться национальной политикой, баллотируясь на пост президента в 1968 году , он не пригласил Картера в свою кампанию, поскольку он стремился смягчить свою репутацию сегрегациониста-подстрекателя. В конце 1960-х годов Картер разочаровался в том, что он считал либеральным поворотом Уоллеса в расовом вопросе.
Картер баллотировался против Уоллеса на пост губернатора Алабамы в 1970 году на платформе сторонников превосходства белой расы . Картер занял последнее место среди пяти кандидатов, набрав всего 1,51% голосов на выборах, в которых Уоллес с небольшим перевесом победил более умеренного действующего губернатора Альберта Брюэра . На инаугурации Уоллеса в 1971 году Картер и некоторые из его сторонников выступили с демонстрацией против него, неся плакаты с надписями «Уоллес — фанатик» и «Освободите наших белых детей». Демонстрация стала последним заметным публичным выступлением «Асы Картера». [12]
После поражения на выборах Картер переехал в Абилин, штат Техас, [13] где начал все сначала. Он начал работу над своим первым романом, проводя дни за исследованиями в публичной библиотеке в Суитуотере, штат Техас. Он дистанцировался от своего прошлого, начал называть своих сыновей «племянниками» и взял себе новое имя — Форрест Картер, в честь Натана Бедфорда Форреста , генерала армии Конфедерации , который сражался в Гражданской войне , [13] и первого лидера Ку-клукс-клана . [14]
Картер переехал на остров Святого Георгия, Флорида, в 1970-х годах [13] , где он завершил продолжение своего первого романа, а также две книги на темы американских индейцев. [13] Картер расстался со своей женой, которая осталась во Флориде. В конце 1970-х годов он снова поселился в Абилине, Техас. [11]
Наиболее известные вымышленные произведения Картера — «The Rebel Outlaw: Josey Wales» (1972, переиздан в 1975 году под названием « Gone to Texas» ) и «The Education of Little Tree» (1976), последняя книга изначально была опубликована как мемуары. Хотя «Little Tree» продавался скромно при жизни Картера, после его смерти он стал неожиданным хитом .
Клинт Иствуд был режиссером и исполнителем главной роли в экранизации Джози Уэйлса , переименованной в «Джози Уэйлс — человек вне закона» (1976) после того, как Картер отправил книгу в его офисы в качестве добровольного предложения, а партнер Иствуда прочитал и выразил свою поддержку. В то время никто из них не знал о прошлом Картера как куклуксклановца и ярого сегрегатора. В 1997 году, после успеха издания в мягкой обложке « Образование Маленького Дерева» , была снята экранизация . Первоначально задуманная как телевизионный фильм, она была выпущена в кинотеатрах.
Продолжение Картера к «Бунтарь-изгой: Джоси Уэйлс» под названием «Тропа мести Джоси Уэйлс» (1976) было запланировано Клинтом Иствудом как кинопроект, но проект был отменен. [15] Книга автора «Watch for Me on the Mountain » (1978) — это вымышленная биография Джеронимо . Она была переиздана в 1980 году в издании под названием «Плачь, Джеронимо!» [16]
Картер работал над «Странствиями Литтл-Три» , продолжением «Образования Литтл-Три» , а также над сценарием книги, когда он умер в Абилине 7 июня 1979 года. Сообщалось, что причиной смерти стала сердечная недостаточность. Однако водитель скорой помощи сказал одному из друзей Картера, что он подрался с сыном в пьяном виде, упал и захлебнулся собственной рвотой. [11] [17] [18] Тело Картера было возвращено в Алабаму для захоронения недалеко от Аннистона, штат Алабама.
Картер провел последнюю часть своей жизни, пытаясь скрыть свое прошлое как куклуксклановца и сторонника сегрегации, категорически заявляя в статье New York Times 1976 года , что он, Форрест, не был Асой Картером. [12] Статья описывает интервью Картера 1974 года, которое Барбара Уолтерс дала на шоу Today , где Картер выступал под именем «Форрест» во время продвижения The Rebel Outlaw: Josey Wales . The Times сообщила, что Картер, который баллотировался на пост губернатора Алабамы (как Аса Картер) всего четыре года назад, был идентифицирован несколькими политиками, репортерами и сотрудниками правоохранительных органов Алабамы, которые смотрели сегмент шоу Today , как тот же человек, что и Аса Картер. The Times также сообщила, что адрес, который Картер использовал в заявке на авторские права на The Rebel Outlaw, был идентичен тому, который он использовал в 1970 году, баллотируясь на пост губернатора. «Автор не только отрицает, что он — Аса Картер, но и отказывается давать интервью на эту тему», — говорится в статье.
В 1985 году автобиография Картера была приобретена для издания в мягкой обложке и продавалась издательством University of New Mexico Press как мемуары. Она имела подзаголовок «Правдивая история Форреста Картера». История описывала отношения между мальчиком и его дедушкой-шотландцем- чероки , человеком по имени Уэльс (наложение с другими художественными произведениями Картера). Написанная с точки зрения мальчика, осиротевшего в возрасте пяти лет, книга описывала, как он привык к жизни в отдаленной горной низине со своим «индейским мышлением» «дедушкой» и чероки «бабушкой», которая называла его «Маленьким Деревцем». Дедушка управляет небольшой операцией по производству виски во время сухого закона и в последние годы Великой депрессии . Бабушки и дедушки, а также посетители низины знакомят Маленькое Деревце с (предполагаемыми) обычаями чероки и ценностями « горных людей ». Государство помещает его в приют, где он остается на несколько месяцев, пока старый друг-индеец не запугивает директора, чтобы тот разрешил освободить Маленькое Деревце. (При жизни Картер не был сиротой и не воспитывался бабушкой и дедушкой чероки.)
До того, как взять новое имя и личность, Картер утверждал, что имеет дальнее материнское происхождение от чероки, что подтверждают некоторые члены его семьи. [11] Оригинальная биография автора издательства Delacorte Press упоминает Картера как «Рассказчика в Совете» чероки. Члены нации чероки оспаривали его заявление; они говорили, что так называемые «чероки» слова и обычаи в «Образовании Маленького Дерева» неточны, а персонажи романа стереотипны. Несколько ученых и критиков [ кто? ] согласились с этой оценкой, добавив, что отношение Картера к коренным американцам повторяет романтизированное представление о « Благородном Дикаре ».
В 1985 году издательство University of New Mexico Press выкупило права на «Образование Маленького Дерева» у первоначального издателя Delacorte Press и опубликовало его в мягкой обложке. Ко второму году новое издание в мягкой обложке начало быстро продаваться благодаря устной рекламе, и продажи в конечном итоге превысили 600 000 экземпляров. [19] Хотя прошлое Картера как Асы Картера обсуждалось в академических кругах, оно не было широко известно среди покупающей книги публики почти десять лет после статьи о нем в New York Times в 1976 году . В 1991 году, после того как книга получила премию «Книга года» от American Booksellers (ABBY), она в течение нескольких недель занимала первое место в списке бестселлеров документальной литературы в мягкой обложке по версии The New York Times .
4 октября 1991 года Дэн Т. Картер , профессор истории, предположивший, что, основываясь на их общем происхождении, он может быть дальним родственником Асы Картера (предположение впоследствии было высказано в другом месте как факт), [20] [21] [22] опубликовал статью «Трансформация клановца» в The New York Times . Эта статья пролила свет на двойную идентичность Асы Картера, и The Times переместила книгу в свой список художественной литературы. [17] Ученый Генри Луис Гейтс-младший также написал статью о Картере и Литтл-Три для The Times , которая появилась в ноябре 1991 года. [23]
Экранизация Little Tree (1997) возродила известность Асы Картера. Его вдова Индия Картер отклоняла большинство запросов на интервью в эти годы, [19] но подтвердила Publishers Weekly в 1991 году, что Форрест и Аса были одним и тем же человеком. [24] Элеанор Фриде, первоначальный редактор Little Tree , защищала прошлое Картера в 1997 году, заявив Times : «[Н]ы не были членом Ку-клукс-клана. Я честно говоря, не вижу смысла во всех этих грязных сплетнях, вытащенных много лет назад». [19]
После рекламы 1991 года издательство University of New Mexico Press изменило обложку Little Tree , убрав подзаголовок «Правдивая история» и добавив классификационную метку «вымысел». Little Tree продолжает находить читателей и место в списках для чтения для молодых людей с 1991 года. Генри Луис Гейтс-младший утверждал, что Little Tree можно ценить за его послание толерантности и другие качества, несмотря на прежнюю жизнь его создателя.
Ричард Фриденберг написал и снял экранизацию 1997 года. Он также защищал книгу, но не автора:
Г-н Фриденберг сказал, что его привлекло в книге то, что «персонажи и среда, в которой они находились, представляли все хорошее в Америке и все плохое». С одной стороны, сказал он, книга касается силы семьи, а не обязательно традиционных семей. С другой стороны, сказал он, она касается невежества и предрассудков. Г-н Фриденберг сказал, что он нашел озадачивающим и почти невозможным понять мотивы и литературные амбиции г-на Картера. Хотя г-н Картер, который написал четыре книги, не смог публично затронуть вопрос своей нетерпимости, г-н Фриденберг сказал, что он считал, что «его извинения были в его литературе». Например, сказал он, горстка чернокожих и евреев в его книгах изображены с сочувствием. «Плохие парни — это почти непременно богатые белые, политики и фальшивые проповедники», сказал г-н Фриденберг. [19]
Опра Уинфри , которая одобрила книгу «Маленькое дерево» в 1994 году, позже удалила ее из своего списка рекомендуемых названий книг:
«Я больше не испытываю прежних чувств к этой книге, хотя история меня и тронула», — сказала Уинфри в 1994 году. «Часть меня говорила: «Ну ладно, если у человека две стороны, и он может написать эту замечательную историю, а также речь о вечной сегрегации, может, это и нормально». Но я не могла — я не могла с этим жить.
Книгу также критиковали по литературным мотивам: «Я, конечно, удивлена, что Уинфри рекомендовала ее», — сказала Лориен Рой , президент Американской библиотечной ассоциации . «Помимо вопросов о личности автора, книга известна упрощенным сюжетом, в котором использовано много стереотипных образов». [25]
могли бы обмануть некоторых людей здесь. Они были уверены, что Форрест Картер, чей роман стал текущим фильмом-стрелялкой Клинта Иствуда "
Джоси Уэйлс вне закона
", - это человек, которого они знали как Аса Картер, спичрайтер губернатора Джорджа К. Уоллеса.
(Статьи, цитирующие Картера о подделке своей этнической принадлежности)