stringtranslate.com

Атри

Атри или Аттри — ведический мудрец, которому приписывают сочинение многочисленных гимнов Агни , Индре и другим ведическим божествам индуизма . Атри — один из Саптариши (семи великих ведических мудрецов) в индуистской традиции, и наиболее часто упоминаемый в писании Ригведа . [1]

Пятая Мандала (Книга 5) Ригведы называется Атри Мандалой в его честь, и восемьдесят семь гимнов в ней приписываются ему и его потомкам. [2]

Атри также упоминается в Пуранах и индуистских эпосах Рамаяна и Махабхарата . [ 3] [4]

Легенда

Статуя Атри в деревне Атреяпурам, AP.

Атри является одним из семи великих Риши или Саптарши вместе с Маричи , Ангирасом , Пулахой , Крату , Пуластьей и Вашиштхой . [1] Согласно легендам ведической эпохи, мудрец Атри был женат на Анасуе Деви. У них было три сына: Даттатрея , Дурваса и Чандра . [5] Согласно божественному счету, он является последним среди семи Саптариши и, как полагают, произошел от языка. Женой Атри была Анасуя, которая считается одной из семи женщин-пативрат. Когда божественный голос приказал ей совершать тапас , Атри с готовностью согласился и совершил суровый тапас. Довольный его преданностью и молитвами, индуистская троица, а именно Брахма , Вишну и Шива , предстала перед ним и предложила ему дары. Он просил всех троих родиться у него. Другая версия легенды гласит, что Анасуя, силой своего целомудрия, спасла трех богов, и взамен они родились у нее детьми. Брахма родился у нее как Чандра , Вишну как Даттатрея , а Шива в какой-то степени как Дурваса . Упоминание об Атри встречается в различных писаниях, наиболее заметным из которых является Ригведа . Он также связан с различными эпохами, наиболее заметным из которых является Трета-юга во время Рамаяны , когда он и Анасуя давали советы Раме и его жене Сите . Паре также приписывают низведение реки Ганга на землю, упоминание о которой встречается в Шива-пуране . [6]

В Рамаяне Вальмики говорится, что он был жителем юга. [7] То же самое подтверждается и пуранической традицией.

Провидец Ригведы

Страница рукописи «Бхагавата-пураны», изображающая историю встречи Атри и Анасуи с Тримурти (PhP 4.1.21–25) (бумага, конец XVIII века, Джайпур )

Он является провидцем пятой Мандалы (Книга 5) Ригведы . У Атри было много сыновей и учеников, которые также внесли свой вклад в составление Ригведы и других ведических текстов. Мандала 5 состоит из 87 гимнов, в основном Агни и Индре , но также Вишведевам ( «всем богам»), Марутам , божеству-близнецу Митре-Варуне и Ашвинам . [8] По два гимна посвящены Ушасу (рассвету) и Савитру . Большинство гимнов в этой книге приписываются композиторам клана Атри, называемым Атрейями . [ 4]

Гимны Атри Ригведы значимы своей мелодической структурой, а также тем, что в них представлены духовные идеи в форме загадок. Эти гимны включают лексическую, синтаксическую, морфологическую и глагольную игру, использующую гибкость санскритского языка. [9] Гимн 5.44 Ригведы в Атри Мандале рассматривается такими учеными, как Гельднер, как самый сложный гимн-загадка во всей Ригведе. [10] Стихи также известны своим изящным представлением природных явлений через божественно вдохновленные поэмы, такие как поэтическое представление рассвета как веселой женщины в гимне 5.80. [9]

В то время как пятая мандала приписывается Атри и его соратникам, мудрец Атри упоминается или приписывается во многих других стихах Ригведы в других мандалах, например, 10.137.4. [11]

Рамаяна

В Рамаяне Рама, Сита и Лакшмана посещают Атри и Анасую в их хижине отшельников. Хижина Атри описывается как находящаяся в Читракуте, [4] около озера с божественной музыкой и песнями, вода полна цветов, зеленых водных листьев, со множеством «журавлей, рыболовных птиц, плавающих черепах, лебедей, лягушек и розовых гусей». [3]

Пураны

Ряд мудрецов по имени Атри упоминаются в различных средневековых Пуранах. Легенды об Атри в них разнообразны и непоследовательны. Неясно, относятся ли они к одному и тому же человеку или к разным Риши, которые имели одно и то же имя. [4]

Культурное влияние

Слева направо: Атри, Бхригу, Викханаса, Маричи и Кашьяпа.

Подтрадиция Вайкханаса в рамках вайшнавизма , обнаруженная в Южной Индии около Тирупати, приписывает свою теологию четырем риши (мудрецам), а именно Атри, Маричи, Бхригу и Кашьяпе. Одним из древних текстов этой традиции является Атри Самхита , которая сохранилась в крайне противоречивых фрагментах рукописей. [12] Текст представляет собой правила поведения, предназначенные для брахманов традиции Вайкханаса . [13] Сохранившиеся части Атри Самхиты предполагают, что текст обсуждал, среди прочего, йогу и этику жизни, с такими предписаниями, как:

Самоограничение:

  • Если материальная или духовная боль причиняется другими, а человек не обижается и не мстит, это называется Дама .

Благотворительность:

  • Даже при ограниченном доходе что-то следует отдавать ежедневно с заботой и щедростью. Это называется Дана .

Сострадание:

  • Человек должен вести себя как сам по себе, по отношению к другим, своим родственникам и друзьям, к тем, кто ему завидует, и даже к своим врагам. Это называется Дайя .
—  Атри Самхита, перевод М. Н. Датта [14]

Вайкханасы продолжают оставаться значительной общиной в Южной Индии, и они придерживаются своего ведического наследия. [15]

Смотрите также

На Викискладе есть медиафайлы по теме Атри (шалфей) .

Ссылки

  1. ^ аб Антонио Ригопулос (1998). Даттатрея: Бессмертный Гуру, Йогин и Аватара. Издательство Государственного университета Нью-Йорка. стр. 2–4. ISBN 978-0-7914-3696-7.
  2. ^ Стефани В. Джеймисон ; Джоэл П. Бреретон (2014). Ригведа. Oxford University Press . С. 659–660. ISBN 978-0-19-937018-4.
  3. ^ ab Alf Hiltebeitel (2016). Ненасилие в Махабхарате: «Сумма Шивы о Ришидхарме и собирателях колосьев Курукшетры». Routledge. стр. 55–56, 129. ISBN 978-1-317-23877-5.
  4. ^ abcd Roshen Dalal (2010). Индуизм: Алфавитный путеводитель. Penguin Books. стр. 49. ISBN 978-0-14-341421-6.
  5. ^ Антонио Ригопулос (1998). Даттатрея: Бессмертный Гуру, Йогин и Аватара. Издательство Государственного университета Нью-Йорка. стр. 1–3. ISBN 978-0-7914-3696-7.
  6. ^ Сатьямаянанда, Свами. Древние мудрецы . Майлапур, Ченнаи: Sri Ramakrishna Math. стр. 17–20. ISBN 81-7505-356-9.
  7. ^ Рамаяна, Валмики (1952). Рамаяна Валмики . Индия: Хари Прасад Шастри. стр. Книга 7, глава 1. ISBN 9789333119597.
  8. ^ Стефани В. Джеймисон; Джоэл П. Бреретон (2014). Ригведа. Oxford University Press. С. 659–771. ISBN 978-0-19-937018-4.
  9. ^ ab Стефани В. Джеймисон; Джоэл П. Бреретон (2014). Ригведа. Oxford University Press. стр. 660. ISBN 978-0-19-937018-4.
  10. ^ Стефани В. Джеймисон; Джоэл П. Бреретон (2014). Ригведа. Oxford University Press. С. 660, 714–715. ISBN 978-0-19-937018-4.
  11. ^ Стефани В. Джеймисон; Джоэл П. Бреретон (2014). Ригведа. Oxford University Press. С. 1622–1623. ISBN 978-0-19-937018-4.
  12. ^ Ян Гонда (1969). Аспекты раннего вишнуизма. Мотилал Банарсидасс. стр. 241–242 со сноской 30. ISBN. 978-81-208-1087-7.
  13. ^ Атри (Махариши.); В. Рагхунатхачакраварти Бхаттачарья; Манавалли Рамакришнакави (1943). Самуртарчанадхикарана (Атри-самхита). Тирумалай-Тирупати Девастханамс Пресс.
  14. ^ Манматха Нат Датт (1908). Яджнавалкья Самхита. Харита Самхита. Усана Самхита. Ангирас Самхита. Яма Самхита. Атри Самхита. Самварта Самхита. Катьяяна Самхита. Врихаспати Самхита. Дакша Самхита. Сататапа Самхита. Лихита Самхита. Вьяса Самхита. Элизиум Пресс. п. 291.
  15. ^ Дж. Гонда (1977), Религиозная мысль и практика в вайкханаса-вишнуизме, Бюллетень Школы восточных и африканских исследований, Cambridge University Press, том 40, номер 3, страницы 550-571

Источники