Афка ( араб . افقا ; также пишется как Афка ) — деревня и муниципалитет , расположенные в районе Библ мухафазы Кесерван -Джебейль , в 71 километре (44 мили) к северо-востоку от Бейрута в Ливане . [1] [2] Средняя высота над уровнем моря составляет 1200 метров, а общая площадь — 934 гектара . [3] Жители — преимущественно мусульмане-шииты . [4]
Известный в древности как Афака или Афака ( древнегреческий : Ἄφακα ), [5] слово можно интерпретировать как «источник», [6] расположен в горах Ливана , примерно в 20 километрах от древнего города Библ , который все еще стоит к востоку от города Картаба . [7] Это место одного из самых красивых водопадов в горах Ближнего Востока , [8] который впадает в реку Адонис (сегодня известную как река Авраам или Нахр Ибрагим на арабском языке ), [9] и образует озеро Яммуне , с которым он также связан по легенде. [10]
В греческой мифологии Адонис родился и умер у подножия водопада в Афке. Там находятся руины знаменитого храма Афродиты Афакитис — Афродиты, характерной для этого места — [11] . [9] Сэр Ричард Фрэнсис Бертон и сэр Джеймс Фрейзер далее приписывают храм в Афке почитанию Астарты или Иштар ( Аштарот ). [12] [13] Афка расположена по центру между Баальбеком и Библом , указывая на закат над Средиземным морем в день летнего солнцестояния . Именно из Библа был рассказан миф о мистическом ковчеге, который пристал к берегу, содержащем кости Осириса . Ковчег застрял в болоте, пока Изида не нашла его и не отнесла обратно в Древний Египет . [14]
Османские налоговые записи, которые не различали различные мусульманские группы друг от друга, указывают, что в 1523 году в Афке, или «Ифки», было 20 мусульманских домохозяйств и шесть холостяков, в 1530 году — 38 мусульманских домохозяйств и пять холостяков, а в 1543 году — 25 мусульманских домохозяйств и 15 холостяков. [15]
Водопад в Афке является источником реки Адонис и расположен на 600-футовом (180 м) утесе, который образует огромный естественный амфитеатр. [7] Река вытекает из большой известняковой пещеры в стене скалы, которая хранит и направляет воду из растаявшего снега гор, прежде чем выпустить ее в источники и ручьи ниже. [7] В Афке несколько водных потоков вытекают из пещеры, образуя многочисленные водопады, зрелище необычайной красоты. [7] Внутри пещеры имеется более двух миль (трех км) известных проходов. [16]
Здесь находится большой и древний храм, где поклонялись богине Афродите. Евсевий, биограф императора Константина I , писал, что император приказал снести храм. [17] Фрейзер приписывает его строительство легендарному предку царя Кинира, который, как говорили, основал святилище для Афродиты (т. е. Астарты). [13] Реконструированный в более грандиозном масштабе в эллинистические времена, затем разрушенный императором Константином Великим в четвертом веке, [18] он был частично перестроен более поздним императором четвертого века, Юлианом Отступником . [7] Место было окончательно заброшено во время правления Феодосия I [7] Массивные обтесанные блоки и прекрасная колонна из сиенитского гранита все еще отмечают это место на террасе, обращенной к истоку реки. [13]
Здесь также находятся остатки римского акведука, который доставлял воды реки Адонис жителям древнего Библа. [7]
Эдвард Робинсон и Эли Смит разбили лагерь на этом месте в 1852 году, отметив лишь его «бесформенные руины» и сложность транспортировки двух массивных колонн из сиенитового гранита. [19] Фрейзер описывает деревню в Афке в своей книге 1922 года «Золотая ветвь» следующим образом:
«...жалкая деревня, которая все еще носит имя Афка, у подножия дикого, романтического, лесистого ущелья Адониса. Деревня стоит среди рощ благородных ореховых деревьев на краю ущелья. Немного поодаль река вырывается из пещеры у подножия могучего амфитеатра возвышающихся скал, чтобы низвергнуться серией каскадов в ужасные глубины ущелья. Чем глубже она спускается, тем гуще и густее растет растительность, которая, прорастая из трещин и расщелин скал, набрасывает зеленую вуаль на ревущую или журчащую реку в огромной пропасти внизу. Есть что-то восхитительное, почти опьяняющее в свежести этих бурлящих вод, в сладости и чистоте горного воздуха, в яркой зелени растительности. [13]
Марвин Х. Поуп (Йельский университет) идентифицировал жилище Эла в угаритских текстах около 1200 г. до н. э., описанное как «у истока [двух] рек, среди фонтанов [двух] глубин» [20], с этим знаменитым истоком реки Адонис и Яммуне , пересыхающим озером по другую сторону горы, которое, как утверждал Поуп, было тесно связано с ним в легенде. [21]
В классической греческой мифологии Афка связана с культом Афродиты и Адониса . [7] Согласно мифу, Кинирас , царь Кипра, соблазнил свою дочь Мирру , которая была преобразована в дерево, носящее ее имя (см.: Мирра ). [7] Через несколько месяцев дерево раскололось, и появился ребенок Адонис. Его вырастила Афродита, которая влюбилась в него, заставив своего возлюбленного Ареса ревновать. Арес послал свирепого вепря убить Адониса. [7] У бассейна у подножия водопада Афка Адонис истек кровью из глубокой раны в паху. [7] Афродита отчаялась из-за его смерти, и из жалости к ней боги позволили Адонису подняться из Аида на короткий период каждый год. [7]
Каждую весну в Афке тающие снега затапливают реку, принося с крутых горных склонов красноватую грязь в ручей. [7] Красное пятно можно увидеть впадающим в реку и далеко за ее пределами, в Средиземное море . [7] Легенда гласит, что это кровь Адониса, обновляемая каждый год, в момент его смерти. Лукиан Самосатский , сириец по происхождению, описывает, как местный житель Библа развенчал легенду:
«Эта река, мой друг и гость, протекает через Ливан: этот Ливан изобилует красной землей. Сильные ветры, которые дуют регулярно в эти дни, приносят в реку некоторое количество земли, напоминающей киноварь. Именно эта земля окрашивает реку в красный цвет. И таким образом, изменение цвета реки происходит не из-за крови, как они утверждают, а из-за природы почвы». Такова была история человека из Библоса . Но даже если предположить, что он сказал правду, мне определенно кажется, что в регулярном совпадении ветра и окраски реки есть что-то сверхъестественное». [22]
Лукиан также описывает практику поклонения библейцев, которая, как некоторые говорили ему, была сосредоточена не на Адонисе, а на Осирисе . [22] Он пишет, что освоил тайные обряды Адониса в храме в Афке, и что местные жители утверждали, что легенда об Адонисе была правдой и происходила в их стране. [22] Лукиан описывает обряды, совершаемые ежегодно, которые включали в себя биение в грудь и причитания, и «исполнение их тайного ритуала среди знаков траура по всей сельской местности. Когда они заканчивают свой траур и причитания, они в первую очередь приносят жертвы Адонису, как тому, кто покинул эту жизнь: после этого они утверждают, что он снова жив, и выставляют его изображение на небе». [22]
Также в плодородной долине, окружающей реку, цветут миллионы алых анемонов . [7] Известные как цветы Адониса, согласно легенде, они появляются из его крови, пролитой, когда он умирал под деревьями в Афке, и возвращаются каждый год в память. [7]
В своем «Заключительном эссе» в переводе « Тысячи и одной ночи » 1885 года Бертон описывает храм в Афке как место паломничества секты Метавали шиитского ислама , где обеты адресованы Сайидат аль-Кабире или «Великой Госпоже». [12] В начале 20-го века полоски белой ткани все еще прикреплялись к древнему инжиру, который затеняет источник, и метавали и христиане приносили больных, чтобы их вылечили в «обитель Саидата Афки, то есть женского духа с тем же именем, что и место. Ее муж построил этот храм. Он был убит диким зверем, и она искала среди гор, пока не нашла его изуродованное тело. Это, очевидно, измененный взгляд на древний миф об Астарте и Адонисе», — сообщал Льюис Бейлз Пэтон в 1919 году, прилагая фотографию увешанного тканью инжирного дерева. [23] У. Ф. Олбрайт отметил, что сохранение этой «святой женщины» является самым замечательным из «очень немногих прямых отражений язычества в именах и легендах современных велис ». [24]
Во время Ливанской войны 2006 года мост Афка, соединяющий Ливанскую гору с долиной Бекаа, был одним из пяти мостов, разрушенных израильскими самолетами. [25]