Апамея ( греч . Ἀπάμεια , Апамея ; арабский : آفاميا , Афамия ), на правом берегу реки Оронт , была древнегреческим и римским городом. Это была столица Апамены при македонцах, [1] ставшая столицей и митрополичьим архиепископством позднеримской провинции Сирия Секунда , опять же в период крестоносцев.
Среди впечатляющих древних руин это место включает в себя Великую колоннаду , протянувшуюся почти на 2 км (1,2 мили), что делает ее одной из самых длинных в римском мире , и Римский театр , один из крупнейших сохранившихся театров Римской империи с предполагаемым количеством сидячих мест . вместимость более 20 000.
Это место находится примерно в 55 км (34 милях) к северо-западу от Хамы , Сирия , с видом на долину Габ .
После завоевания региона Александром Македонским и последующих войн между его генералами, а также в соответствии с новой интерпретацией нового исторического и иконографического источника по эллинистической истории, мозаика Апамеи, обнаруженная в 2011 году, предложенная Ольшевским и Саадом, [ 2] основание Пеллы, македонского военного лагеря ( катойкии ), произошло осенью 320 г. до н. э., сразу после Трипарадейского договора (320 г. до н. э.) по инициативе Антипатра и вдохновению Кассандра . Ввиду такой интерпретации авторы не согласны с более ранними гипотезами, приписывающими основание Пеллы Александру Македонскому или Антигону I Монофтальму . Примерно с 300 г. до н. э. Пелла получает новый статус полиса , была укреплена и основана как город ( полис ) Селевком I Никатором, который назвал его в честь своей бактрийской жены Апамы , дочери согдийского военачальника Спитамена . [3] Это место было заключено в петлю Оронта, которая вместе с озером и болотами придавала ему форму полуострова, отсюда и другое название Черронесос. Он располагался на стратегическом перекрестке восточной торговли и стал одним из четырех городов сирийского тетраполиса . Селевк также сделал здесь военную базу с 500 слонами и конный завод с 30 000 кобыл и 300 жеребцами.
После 142 г. до н. э. самозванец Диодот Трифон сделал Апамею базой своих операций. [4]
Q. Эмилий Секунд [5] провел обследование населения города и его территории, принадлежавшей ему в 6 году нашей эры, в ходе которого он насчитал «117 000 hom(ines) civ(ium)» – 117 000 граждан-людей, цифра, которая имеет интерпретировалось как дающее общую численность населения либо 130 000, либо 500 000 человек, в зависимости от используемых методов. [6]
В 64 г. до н.э. Помпей двинулся на юг из своих зимних квартир, вероятно, в Антиохии или около нее , и разрушил крепость Апамею, когда город был присоединен к Римской республике . [7] Во время восстания Сирии под руководством Квинта Цецилия Басса она сопротивлялась Юлию Цезарю в течение трех лет до прибытия Кассия в 46 г. до н.э. [8] С началом Иудейской войны жители Апамеи пощадили евреев, живших среди них, и не допустили, чтобы их убили или увели в плен. [9] [10] Апамея была ненадолго захвачена в 40 г. до н.э. помпейско-парфянскими войсками.
Большая часть Апамеи была разрушена во время землетрясения 115 года нашей эры , но впоследствии была восстановлена.
С 218 по 234 год нашей эры II Парфийский легион находился в Апамее, когда он отказался от поддержки узурпатора Макрина в пользу императора и встал на сторону подъема Элагабала к пурпуру, который затем победил Макрина в битве при Антиохии. [11] Апамея была разрушена Хосровом I в 6 веке. [12] [13]
Во время Византийско-Сасанидской войны 602–628 годов город в 613 году пал под властью Шахрбараза и находился в руках Сасанидов почти до конца войны. [14]
В Таргуме Псевдо -Ионафана ( Числ. XXXIV. 11) есть Апамея (אפמיאה) [15] для названия города Шефам, встречающегося в Таргумим Иерусалим и Неофити . [16] Поскольку Апамея фактически принадлежала раввинистической Палестине, первые плоды, привезенные Аристоном из этого города, были приняты для жертвоприношения в Иерусалиме. [17]
После мусульманского завоевания Сирии Апамея была частично перестроена и стала известна по-арабски как Афамия или Фамия. [12] [13] Город был завоеван Рашидуном вместе с городом Аль-Сукайлабия после битвы при Ярмуке . [18] Апамея затем использовалась как наблюдательный пункт для предупреждения о нападении противника. [18]
Его заселили арабские племена Бахра и Удра . Однако он восстановил свое значение только при правлении базирующейся в Алеппо династии Хамданидов . [13] Город управлялся Халафом ибн Мулаибом в 1095–1106 годах. Город был захвачен Танкредом после убийства Халафа ассасинами . [19] Он был разрушен землетрясением в 1152 году. [12]
Многие остатки древнего акрополя все еще стоят и состоят, вероятно, из остатков богато украшенных храмов, о которых говорит Созомен; [20] теперь он окружен стенами древнего замка под названием Калат эль-Мудик (Кулат эль-Мудик); Остальная часть древнего города находится на равнине.
Самая значительная коллекция объектов этого места, в том числе многие важные архитектурные и художественные объекты, которые можно увидеть за пределами Сирии, находится в Брюсселе в Музее Пятидесятилетия .
В результате гражданской войны в Сирии древний город был разрушен и разграблен охотниками за сокровищами. [21] [22] В апреле 2017 года издание Al-Masdar News опубликовало спутниковые фотографии, на которых видно, что это место было покрыто сотнями ям, вырытых охотниками за сокровищами в поисках древних артефактов. [23]
Великая колоннада располагалась вдоль главного проспекта Апамеи и протянулась почти на 2 километра (1,2 мили), что делало ее одной из самых длинных в римском мире . Он был перестроен после того, как оригинал, датируемый империей Селевкидов, был разрушен вместе с остальной частью Апамеи землетрясением 115 года нашей эры . Реконструкция началась сразу же, и в течение второго столетия город был полностью перестроен, начиная с Великой колоннады. [24] Колоннада была выровнена по оси север-юг, составляя « кардимус » города . Начиная с северных ворот города, колоннада тянулась непрерывной прямой линией к южным воротам. Северная треть колоннады отмечена монументальной вотивной колонной, стоявшей напротив бань. [25] Колоннада проходила через центр города, и вокруг нее было сгруппировано несколько важных зданий, в том числе бани, агора , храм Тихе , нимфей , ротонда , церковь -атриум и базилика. [26] По обе стороны улицы колоннада шириной 6,15 метра (20,2 фута) проходила во всю длину. Колонны имели высоту 9 метров (30 футов) и диаметр 0,9 метра (2 фута 11 дюймов). Они стояли на квадратных основаниях со стороной 1,24 м и высотой 0,47 м. Колонны демонстрируют два основных дизайна: простые и характерные спиральные каннелюры . Археолог Жан Лассус утверждает, что первое относится к периоду Траяна , а второе — к периоду Антонина Пия . [27] Портики колоннады были вымощены обширной мозаикой по всей длине колоннады. [25]
При византийском императоре Юстиниане I несколько частей колоннады были восстановлены. Улицу сузили до 12 м за счет добавления пешеходных дорожек с обеих сторон. На некоторых участках улицы римский тротуар был заменен новым тротуаром из квадратных блоков известняка. Новый тротуар также покрыл полностью отремонтированную дренажную систему. Изменения Юстиниана включали возведение монументального тетрастилона , состоящего из четырех колонн высотой 9 м с капителями высотой в метр . [28] Однако позже город был разграблен сасанидами под предводительством Адармахана . [29]
Реконструированную часть колоннады можно увидеть в Брюссельском музее Пятидесятилетия .
Первоначально построенный как театр в эллинистическом стиле в ранней империи Селевкидов , театр был расширен и реконструирован в ранний римский период , [30] когда главная сцена и входы были реорганизованы в более типичном римском стиле. Землетрясение в Антиохии 115 года нанесло зданию серьезный ущерб. Вскоре после этого он был перестроен под патронажем Траяна и Адриана . Театр был расширен в первой половине третьего века нашей эры. [31] При Византийской империи водосборный бассейн театра был реструктурирован, и через середину нижней ступени был построен канал . К поздневизантийскому периоду театр перестал служить центром театральных представлений. Однако театр и его канал продолжали оставаться важным источником воды в византийский и исламский периоды. [32] Театр был построен на крутом холме с видом на долину реки Оронт . [33]
Театр, наряду с театром в Эфесе , является одним из крупнейших сохранившихся театров Римской империи с предполагаемой вместимостью более 20 000 мест. Единственным другим известным театром, который значительно больше, был Театр Помпея в Риме . [34] Большая часть его структуры находится в руинах из-за архитектурных обрушений и обширных карьеров в более поздние эпохи, [35] и только одна восьмая часть сайта была обнажена до сих пор. [34] Одной из главных особенностей театра является его водный бассейн и сложная римская система трубопроводов, используемая в нем. Недавно раскопанная терракотовая система расположена вдоль восточного входа на землю и хорошо сохранилась. [36]
Эта мозаика, которая сейчас находится в Музее Пятидесятилетия в Брюсселе, была обнаружена в 1935 году в приемной того, что, вероятно, было дворцом римского губернатора провинции Сирия Секунда . Его площадь составляет 120 м².
Великая мозаика датируется 415–420 годами нашей эры и является одной из самых престижных композиций такого типа. Технически и тематически она сравнима с мозаиками Дворца византийских императоров в Константинополе того же периода.
Надпись у входа гласит: «Во время прекраснейшего Апеллиона триклиний был перестроен в месяц Горпиай, третий индикт, в 851 году» (сентябрь 539 г. н.э.).
Христианство пришло в этот район в первом веке. В число епископов входили:
Сегодня ряд христианских конфессий поддерживают титульные кафедры города. К ним относятся
