Акханд Киртани Джатха , также латинизированная как Акханд Киртани Джатха и сокращенно AKJ , представляет собой джатху (коллективную группу) и секту сикхизма, посвященную сикхскому образу жизни. [1] Джатха пытается следовать строгой дисциплине в соблюдении Рехата Гуру Гобинд Сингха . Им также нравится активный стиль Киртана , который сикхи читают коллективно перед Гуру Грантхом Сахибом . Этот стиль Киртана относительно прост, и все прихожане преданно подпевают ему.
Цель Джатхи - предоставить сикхам по всему миру Сангат (общение с просветленными душами), как и любая другая Джатха или группа в пределах большого Хальса Пантха. Джатха организует Киртан Смагамы в городах по всему миру. [1]
Джатха пытается следовать строгой дисциплине в соблюдении Рехата Гуру Гобинд Сингха. Им также нравится активный стиль Киртана, который сикхи читают коллективно перед Гуру Грантхом Сахибом. Этот стиль Киртана относительно прост, и все прихожане преданно подпевают ему.
Рандхир Сингх олицетворял образ жизни, основанный на строгой личной дисциплине. Он написал много статей о Гурбани и образе жизни сикхов. Он был преданным гурсихом, который боролся с несправедливостью и всегда оставался в Чарди Кала (приподнятом настроении).
Джатха (группа) была основана в конце 1800-х годов, когда Мата Гулаб Каур, духовно просвещенная женщина-гурсикх, попросила Бхаи Рандхира Сингха оживить Хальса Пантх с помощью киртана.
Рандхир Сингх (1878–1961) был родом из Лудхианы. Он выступал против британского правления и был заключен в тюрьму британскими властями с 1914 по 1931 год. Бхаи Рандхир Сингх получил титул «Бхай Сахиб» и суффикс «Джи» от Панта, поскольку его уважали все 4 «Тахта» ( Пятый Тахат был учрежден позже) или высшие центры для сикхов за то, что он посвятил свою жизнь жертвоприношению Пантха и всегда пропагандировал истинное послание Гурмата и вдохновлял людей принять Амрит. Бхаи Рандхир Сингх и Бхаи Вир Сингх были единственными сикхами, получившими этот титул в 20 веке. [1]
Бхаи Сахиб Рандхир Сингх джи был очень известен на арене Пантика. Широкое признание получили его высокие Дживан и Пантик Курбани. Многие из джатх попали в тюрьму за участие в антибританском движении и перенесли множество пыток. Бхаи Сахиб и Баба Аттар Сингх вместе со многими другими гурсикхами внесли большие изменения в Пантх через Движение Гурдвара Судхаар. Они работали под знаменем Панч Хальса Дивана. [1]
Долгое время Джатха не имела официального названия. В прошлом его часто называли «Вахегуру Сингхами». В одном из таких текстов это произошло потому, что люди говорили, что куда бы ни пошли эти Гурсихи, они гуляли, разговаривали, работали, спали, а вокруг них звучало Вахегуру. Другие названия Джатхи включают Нирбан Киртани Джатха и «Бхаи Рандхир Сингх да Джатха». [1]
Название AKJ стало общепринятым только тогда, когда Рандхир Сингх начал совершать киртан во всех исторических Гурдварах. Именно когда Бхаи Сахиб начал проводить свои марафонские непрерывные сеансы киртана, название Акханд Киртани Джатха (группа непрерывного киртана) стало известным и часто использовалось должностными лицами SGPC и историческими гурдварами, где они исполняли киртан. Так появилось имя Аканд Киртани Джатха. Бхаи Сахиб никогда не называл Джатху, а только называл ее «Джатха» — имя, обычно используемое в Индии и означающее группу. Название было предложено Парбандаками и менеджерами Гурдваров; позже она была зарегистрирована в 1970-х годах, как и большинство пантических групп. Сегодня это всемирная организация, распространяющая послание Шабад Гуру и считающая себя частью Хальса Пантха, а не отдельной организацией. [1]
AKJ следует правилам ( Panthic Rehit Maryada ), установленным SGPC . Джатха полностью поддерживает Акал Тахт и Хальса Пантх . Джатха считает себя полностью под эгидой Акал Тахта и Хальса Пантха . [1]
Четыре нарушения, которых следует избегать: [2]
(1) Позорящие волосы,
(2) Есть мясо куты ,
(3) Интимные отношения с лицом, не являющимся супругом, и
(4) Употребление табака (т.е. одурманивающих веществ).
В дополнение к сикхскому Рехит Марьяде, AKJ придерживается более строгой формы рехита.
AKJ следует за Нитнем- марьядой, за которой следует сикхский Пантх. 5 бани, читаемых каждое утро, — это те же бани, которые произносятся при приготовлении амриты во время церемонии амриты. 28 апреля 1985 года Акал Такахт издал Хукамнаму, которая предписывала SGPC внести соответствующую поправку в сикхский Рехат Марьяда, в которой указывается, что утренний Нитнем приходится на 5 Бани. Гурсих узнает из Амрит Санчар, что читаемые там Бани следует читать каждый день, чтобы каждый день переживался внутренний Амрит. Нитнем бани, читаемые каждый день гурсикхами в AKJ, — это тот же самый Нитнем бани, предписанный Шри Акал Тахатом Сахибом:
В дополнение к следующим бани сикхи стараются добавить в свой ежедневный повтор как можно больше бани. [1]
Употребление мяса «Кутта» запрещено в сикхском Рехите Марьяде. Сикх Рехат Марьяда [2] [3] и некоторые [4] сикхские ученые определяют Куттаа как мясо, «забитое по-мусульмански» ( мясо халяль ). [5] [6] Джатха считает, что Куттаа означает «убитое мясо» (т.е. убитое любым способом). [1] [7] Таким образом, Акханд Киртани Джатха следует кодексу вегетарианства.
Согласно «Пантическому сикхскому Рехит Марьяде», опубликованному SGPC, пять К таковы: [2]
I. Кеши (нестриженные волосы),
II. Кирпан {меч в ножнах} (длина меча, который нужно носить, не предписана, хотя Дамдами Таксал упоминает минимум 9 дюймов-кирпан) ,
III. Качхехра ( Качхехра (панталоны, похожие на одежду) может быть сделана из любой ткани, но ее штанины не должны доходить до голеней).
IV. Канга ( гребень),
V. Карха {железный браслет} (Карха должна быть из чистого железа (также известного как Сарабло, или кованое железо).)
Джатха считает, что Кески - это Каккаар, а не Кеш. Они основывают это на ссылках на исторический текст «Гуру Киан Сакхьян» (также известный как «Бхатт Вехи») и другие Рехатнамы. [1] Пропаганда ношения кески (тюрбана) демонстрирует большее уважение и почтение к священным волосам. Это также помогает избежать повреждения или оскорбления волос, что, по мнению сикха Рехита Марьяды, является одним из 4 Баджар Курехит (главных грехов). [2] Поскольку большинство сикхов-мужчин уже носят кески (тюрбан), кески как каккар делает ношение тюрбана обязательным и для женщин.
Пантхический сикхский Рехат Марьяда утверждает: [2]
«Чтение всего Гуру Грантх Сахиб (прерывистого или непрерывного) может быть завершено чтением Мундавани или Раг Мала в соответствии с традициями, традиционно соблюдаемыми в соответствующем месте. (Поскольку внутри Пантха существуют разногласия) по этому вопросу никто не должен осмелиться написать или распечатать копию Гуру Грантх Сахиб, за исключением Раг Мала. После этого, после чтения Ананд Сахиб, следует предложить Ардас завершения чтения и священный пудинг (Карха Прашад). ) распределено».
Раагмала - это название композиции из двенадцати стихов, состоящей из шестидесяти строк, добавленной к Шри Гуру Грантху Сахиб Джи в виде таблицы или указателя раагов, которая появляется после «Мундавни», то есть эпилога или «закрывающей печати». [8] Авторство Раагмалы было предметом споров; более того, вопрос о том, должно ли оно составлять часть чтения Гурбани в целом (т.е. быть включенным в Сехадж Паат или Акханд Паат бхог/завершение). Джатха не верит в то, что Раагмала была составлена или написана Гуру Сахибами, но была добавлена к Шри Гуру Грантху Сахибу Джи позднее. [1] [9]
Текущие официальные данные о руководстве AKJ таковы:
Бахшиш Сингх (Пхагвара)