stringtranslate.com

Акал Тахт

Акал Тахт ( Гурмухи : ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ, пенджабское произношение: [äːkäːl t̪axt] ; букв. « Трон Вневременного » ; первоначально Акал Бунга ) [2] — один из пяти тахтов (мест власти) сикхов . Он расположен в комплексе Дарбар Сахиб (Золотой храм) в Амритсаре, Пенджаб , Индия. Акал Тахт (первоначально называвшийся Акал Бунга) был построен Гуру Харгобиндом как место правосудия и рассмотрения мирских проблем; высший центр земной власти Хальсы ( коллективного органа сикхов) и место Джатедара , высшего представителя сикхов. 

Положение джатедара оспаривается между Комитетом Широмани Гурдвара Парбандхак , который назначил Джатедара Джатедара исполняющим обязанности джатедара в 2018 году, и Сарбат Хальсой , организованной некоторыми сикхскими организациями в 2015 году. Из-за политического заключения Джагтара Сингха Хавары Дхиан Сингх Манд был назначен исполняющим обязанности джатедара Сарбатом Хальсой. Однако комитет Широмани Гурдвара Прабандхак отказался признать его полномочия. [3] [4]

История

Фреска Гуру Харгобинда, сидящего на вершине оригинальной Акал Бунги (позже известной как Акал Тахт) из Гурдвара Баба Атал, около 19 века.

Первоначально известное как Акал Бунга , [5] здание прямо напротив Хармандира Сахиба было основано шестым сикхским гуру , Гуру Харгобиндом , как символ политического суверенитета и места, где можно было решать духовные и мирские проблемы сикхского народа. [2] Вместе с Бабой Буддой и Бхаи Гурдасом шестой сикхский Гуру построил бетонную плиту высотой 9 футов. Когда Гуру Харгобинд раскрыл платформу 15 июня 1606 года, он надел два меча : один указывал на его духовную власть ( пири ), а другой — на его светскую власть ( мири ). [6] [7] По словам Канварджита Сингха Канга, платформа, поднятая Гуру Харгобиндом, была построена в 1609 году, то есть датируется более поздней датой. [8]

Первым сооружением, возведенным на этом месте, была открытая кирпичная платформа, освященная Гуру Харгобиндом. [9] Позже на этом месте будет построен зал. [9]

В 18 веке Ахмед Шах Абдали и Масса Рангар возглавили серию нападений на Акал Тахт и Хармандир Сахиб . [2] Тахт, находящийся на первом этаже, был перестроен из кирпича в 1774 году при Султане-уль-Кауме Джассе Сингхе Ахлувалиа (1718–1783) – лидере Конфедерации сикхов в Пенджабе. [8] Реконструкция 18 века придала зданию «лучшую форму». [9] Махат Удаси по имени Притам Дас (основатель Акхара Сангалвара, также расположенного неподалеку) был ответственным за первоначальную установку двойных Нишан Сахибов в Акал Тахте . [8]

Хари Сингх Налва , генерал Махараджи Ранджита Сингха , украсил Акал Тахт золотом и отвечает за добавление золотого купола на вершину здания. [10] [8] Реконструкция здания Махараджей Ранджитом Сингхом в первой половине 19 века увеличила количество этажей строения до пяти. [9] [8] Фрески, существовавшие в первоначальном здании, были написаны примерно в середине 19 века. [9] Стены первого и второго этажей украшали фрески. [8]

4 июня 1984 года Акал Тахт был поврежден, когда индийская армия штурмовала Хармандир-Сахиб по приказу Индиры Ганди , тогдашнего премьер-министра Индии, во время операции «Голубая звезда» , целью которой было устранение радикальных сикхских боевиков, оккупировавших помещения храма.

Затем сооружение перестраивалось дважды: один раз сразу после операции «Голубая звезда» в 1984 году, а затем еще раз в 1986 году. [9]

Дизайн

Акал Тахт был построен на месте, где на широком открытом пространстве существовал лишь высокий земляной холм. Это было место, где Гуру Харгобинд играл в детстве. Первоначальный Тахт представлял собой простую платформу высотой 3,5 метра (11 футов), на которой Гуру Харгобинд сидел в суде, принимал петиции и отправлял правосудие. Он был окружен королевскими знаками, такими как зонтик и метелка. Позже здесь появилось полукруглое сооружение под открытым небом, построенное на мраморных колоннах и позолоченной внутренней части. Были также расписные настенные панно с изображением европейцев. [11]

По словам Теджи Сингха и Ганда Сингха, сооружение было построено так близко к Хармандир-Сахибу, потому что, хотя Акал Тахт представляет политику, Хармандир-Сахиб символизирует духовность. [8] Люди в Хармандир Сахиб могли взглянуть на Акал Тахт и вспомнить временность, в то время как жители Акал Тахт могут посмотреть на Хармандир Сахиб и вспомнить о важности духовности. [8] Таким образом, это представление о взаимозависимости религии и политики и о том, что одно не может существовать, не уравновешиваясь другим, точно так же, как члены тела. [8]

Современное здание представляет собой пятиэтажное строение с мраморной инкрустацией и позолоченным куполом. Три рассказа были добавлены Ранджитом Сингхом в 1800-х годах. В ходе современных реставрационных работ был обнаружен слой окрашенной известковой штукатурки, которая могла быть частью первоначальной конструкции, но позже времен Харминдера.

Уникальной особенностью Акал Тахта является то, что на нем летают два Нишан Сахиб, а не один. [8] Говорят, что эти два флага представляют собой концепцию двух мечей мири-пири . [8]

Операция Голубая Звезда

Фотография Акал Тахта после операции «Голубая звезда» (1984 г.)

В июле 1983 года президент сикхской политической партии Акали Дал Харчаран Сингх Лонговал и джатедар Акал Тахт пригласили четырнадцатого джатедара Дамдами таксала Джарнаила Сингха Бхиндранвале , который скрывался от радикальных боевиков в Пенджабе, популярных в большей части сельских районов. Пенджаб [12] спрятался в Комплексе Золотого Храма , а затем переехал в Акал Тахт, чтобы защитить себя от ареста. [13] С 3 по 8 июня 1984 года индийская армия провела операцию по борьбе с повстанцами по приказу премьер-министра Индиры Ганди с целью арестовать Бхиндранвале. «Акал Тахт» был сильно поврежден во время операции индийской армии. Бхиндранвале был убит в бою во время перестрелки между вооруженными боевиками и индийской армией.

восстановление

Первоначальная реконструкция, спонсируемая правительством

После операции «Голубая звезда» Акал Тахт был восстановлен Джатедаром Будха Дала Бабой Санта Сингхом . К Санта-Сингху обратился Бута Сингх (тогдашний профсоюзный министр внутренних дел, которого послала Индира Ганди) с просьбой восстановить структуру. [14] Бута Сингх обращался ко многим сикхским группам, чтобы заручиться их поддержкой в ​​работе по Карсеве, но все они отказались работать с правительством над работами по реконструкции, если правительственные оккупационные силы не покинут помещения святыни. [14] Однако Санта Сингх вместе с Нараином Сингхом решил созвать Сарбат Хальсу 11 августа 1984 года, на котором было решено, что Санта Сингх и его фракция сикхов будут помогать в спонсируемой правительством работе кар сева. [14] Многие учреждения, такие как Дамдами Таксал , считали, что Ниханг Сингхам не следовало брать деньги у правительства на восстановление Тахта, и поэтому протестовали против этих усилий. [14] Некоторые сикхи уничижительно назвали спонсируемую правительством работу Санта Сингха по кар-севе «саркари-сева», поскольку для восстановления использовался персонал и материалы, полученные из правительственных ведомств. [14] Восстановление, спонсируемое правительством, было быстрым и завершилось за полтора месяца. [14] Контракт на реконструкцию был заключен с частной компанией Skipper Builders, которой управляет Теджвант Сингх. [14]

Санта Сингх защищал свои действия, заявив, что Джатедар, духовенство и SGPC Акал Тахт не возражали против того, чтобы Джарнаил Сингх Бхиндранвале скрывался и его сторонники укрылись в Тахте, что привело к военной операции правительства и разрушению первоначального храма в ходе последовавшего конфликта. [14] Он утверждал, что оказал большую услугу сикхам, восстановив строение. [14]

Разрушение спонсируемого правительством восстановленного Акал Тахта антиправительственными сикхами

Несколько лет спустя преемник Бхиндранвале от Дамдами Таксала, Баба Тхакур Сингх, приказал снести спонсируемый правительством восстановленный Акал Тахт и восстановить его после принятия резолюций Сарбата Хальсы в 1986 году. [15] [14] Восстановленный Акал Тахт под патронажем Санта-Сингх был снесен в январе 1986 года. [15] [16] [14] Впоследствии Санта-Сингх был отлучен от сикхской религии духовенством Акал Тахта в качестве наказания за нарушение «сикхской марьяды». [14] Однако Санта Сингх официально вернулся в религию в марте 2001 года. [14]

Утрата культурного наследия

Первоначально настенные росписи существовали на первом и втором этажах здания. [8] Канварджит Сингх Канг датирует выполнение настенных росписей серединой 19 века. [8] Из фресок середины XIX века, которые когда-то украшали стены здания, к 1971 году сохранилось только 10 фресковых панелей. [9] Эти фрески сохранились и были нарисованы на стенах второго этажа здания. . [9] Их цвета были обесцвечены, а части штукатурки в разных местах отслаивались. [9]

Из десяти сохранившихся фресок, задокументированных в 1971 году на втором этаже, три изображали темы, связанные с Гуру Харгобиндом. [9] Первой была встреча Гуру со Шри Чандом, сыном Гуру Нанака. [9] На этой фреске также были изображены пятеро детей шестого гуру, а именно: Гурдитта , Ани Рай, Сурадж Мал, Атал Рай и Тьяг Мал (позже Гуру Тех Бахадур). [9] На второй фреске была изображена сцена, где Гуру Харгобинд слушает музыку в исполнении инструменталистов. [9] На третьей панели изображен Бидхи Чанд, представляющий Гуру Харгобинду украденных лошадей, Дилбага и Гулбага. [9] [8] Бхагат Кабир был изображен на четвертой фреске, заботящимся о повседневных делах вместе со своей семьей, Бхагат Сайн на пятой фреске изображен рядом с Раджей Раной, а святой Дхарува на шестой. [9] [8] На седьмой панели изображен Кришна, который ест рис, предложенный его другом детства Судамой . [9] На восьмой панели изображен Рама , сидящий рядом с Ситой на диване, в то время как его сопровождают Лакшмана и Хануман . [9] Девятая панель иллюстрировала сцену охотничьей экспедиции с участием лошади и трех охотничьих собак в наступающей позе. [9] Наконец, последняя и десятая панели представляют сцену событий Вайсакхи 1699 года в Анандпуре, где Гуру Гобинд Сингх готовит Амрит для недавно введенной церемонии Амрит Санчар, в то время как Мата Джито добавляет кристаллы сахара в формулы, которые он размешивает, в то время как первое наблюдение за Пяндж Пиаре . [9] [8]

Фреска сикхских гуру вместе, а также Мардана и Бала из оригинального комплекса Акал Тахт. Разрушен в январе 1986 года, когда строение было полностью снесено, чтобы освободить место для современного здания.

После операции «Голубая звезда» в сохранившейся структуре Акал Тахт все еще хранились исторические произведения искусства, датируемые серединой-концом 18 века, такие как мозаика из слоновой кости, инкрустация по камню ( джараткари ) и настенные росписи (фрески). [15] [16] На фресках были изображены индийские мифологические сцены, божества и бхагаты , и они были написаны опытными сикхскими мастерами ( наккаши ). [15] [16] Из фресок были изображения Кришны , принимающего мокрый рис от Судамы , Рамы , Бхагата Дханны , Бхагата Дхрува , и Бхагата Кабира, работающего ткачом в хижине вместе с Май Лой (женой Кабира). [17] Были также фигурки львов из мрамора. [17] Они просуществовали до января 1986 года, когда Тахт был полностью снесен, чтобы освободить место для нынешнего сооружения. [15] [16]

Во время разрушения исторического сооружения первоначальная возвышенная платформа, которую воздвиг Гуру Харгобинд, расположенная у основания застроенной конструкции (с которой Гуру обращался к собравшейся общине сикхов), также находилась под угрозой сноса, но протестуют. Джани Мохиндер Сингх (бывший секретарь SGPC), в то время пожилой и уважаемый сикх, который обсудил этот вопрос с Гурдевом Сингхом Каунке, тогда Джатедаром из Акал Тахт, чтобы спасти его от разрушения невежественными добровольцами Кар Сева, которые понятия не имели о нем важность. [15]

В современном Акал Тахте отсутствует многое из исторического и культурного нематериального наследия, которое когда-то было обнаружено в первоначальной структуре. [16] Реставраторы выразили тревогу, что нынешняя структура не была спроектирована с учетом традиционного сикхского художественного стиля. [16] Они также утверждали, что любые нынешние произведения искусства в храме не прослужат очень долго, поскольку они использовали пигменты искусственного происхождения и нетрадиционные методы, в отличие от пигментов природного происхождения, используемых традиционной сикхской художественной школой. [16] Амрик Сингх, руководитель SGPC по реконструкции Карсева в Акал Тахт, утверждает, что новые методы лучше традиционных, а старые методы «непрактичны». [16] Далее он утверждает, что нынешняя структура спроектирована иначе, чем первоначальная. [16] Лидер группы кар сева Джагтар Сингх (Дера Баба) отвечал за ремонт сооружения по указанию SGPC. [16] В нынешней конструкции, очевидно, использовалась эмалевая краска. Амрик Сингх утверждает, что использовались только краски на водной основе, и они не выцветали более пяти лет. [16] Фрески нынешней структуры были в основном выполнены художником Харбхаджаном Сингхом, который также помогал ретушировать фрески, расположенные в храме Золотого Храма. [16] Однако Сухдев Сингх, государственный организатор INTACH (Индийский национальный фонд искусства и культурного наследия), потребовал, чтобы все реставраторы Кар Сева использовали «старые материалы и стили, в соответствии с тем, что находится в святилище Золотого Храма». ". [16] Далее он раскритиковал использование синтетических и ярких цветов, которые он назвал чуждыми традиционной сикхской школе искусства. [16]

Галерея

Рекомендации

  1. ↑ Набха, Кахан Сингх (13 апреля 1930 г.). Гур Шабад Ратанакар Маханкош (1-е изд.). Языковой факультет Пенджаба, Патиала. п. ਅਕਾਲਬੁੰਗਾ. Архивировано из оригинала 19 августа 2016 года . Проверено 21 октября 2016 г.
  2. ^ abc Фальбуш Э. (ред.) «Энциклопедия христианства». Архивировано 7 мая 2014 года в Wayback Machine Eerdmans, Гранд-Рапидс, Мичиган, 2008. ISBN 978-0-8028-2417-2 . 
  3. ^ В Сарбат-Хальсе сторонники жесткой линии назначают Хавару Акал Тахта Джатедара
  4. ↑ Пол, GS (8 ноября 2018 г.). «Выступление Тахта Джатедара омрачено лозунгами». Трибуна . Проверено 10 ноября 2022 г.
  5. ^ "Акал Бунга". Сикхская энциклопедия . Фонд «Ворота в сикхизм». 20 апреля 2007 г. Архивировано из оригинала 13 ноября 2014 г. . Проверено 21 октября 2016 г.
  6. ^ Сингх, доктор Кулдип. Акал Тахт Ате Хальса Пантх. Чандигарх. п. 2. Архивировано из оригинала 21 октября 2016 года . Проверено 21 октября 2016 г.
  7. ^ Дилгир, Харджиндер Сингх (1980). Акал Тахт . Джаландхар: Издательство Сикхского университета.
  8. ^ abcdefghijklmnop Канг, Канварджит Сингх (1988). «14. Акал Тахт». Искусство и культура Пенджаба . Атма Рам и сыновья. стр. 63–74. ISBN 9788170430964.
  9. ^ abcdefghijklmnopqrs Канг, Канварджит Сингх (18 мая 2008 г.). «Утерянное наследие». Трибуна . Проверено 24 августа 2023 г.
  10. ^ Сохан Лал Сури. 19 век. Умдат-ут-таварих, Дафтар III, Часть 2, пер. В.С. Сури, (1961) 2002, Амритсар: Университет Гуру Нанака Дева, ф. 260
  11. ^ GS, Рандхир (1990). Сикхские святыни в Индии . Нью-Дели: Директор отдела публикаций Министерства информации и радиовещания правительства Индии. стр. 13–14.
  12. ^ «Взлет Бхиндранвале из мелкого священника был стремительным». Индия сегодня. 15 декабря 2011 г. Архивировано из оригинала 4 ноября 2019 г. . Проверено 10 июля 2018 г.
  13. ^ Хушвант Сингх, История сикхов, Том II: 1839-2004, Нью-Дели, Oxford University Press, 2004, стр. 337.
  14. ^ abcdefghijklm Валия, Вариндер (17 марта 2001 г.). «Баба Санта Сингх принимает «танкха»». Трибуна .
  15. ^ abcdef Валия, Вариндер (30 августа 2007 г.). «Он защищал трибуну Тахта». Трибуна . Архивировано из оригинала 11 июля 2009 года.
  16. ^ abcdefghijklmn Валия, Вариндер (7 октября 2002 г.). «Восстановление славы Тахта». Трибуна .
  17. ^ аб Валия, Вариндер (8 октября 2002 г.). «Предлагаются оригинальные рисунки - реставрация Акал Тахта». Трибуна . Проверено 20 августа 2023 г.

Источники

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы по теме Акал Тахт .

31°37′14″N 74°52′31″E / 31.62056°N 74.87528°E / 31.62056; 74.87528