Ахмед Риза (1858 – 26 февраля 1930) был османским педагогом, активистом, революционером, интеллектуалом, политиком, эрудитом, [1] и видным членом младотурок . [ 2] Он также был одним из первых лидеров Комитета Единения и Прогресса . [3]
В течение почти двадцати лет, которые он прожил в Париже, он возглавлял парижское отделение Комитета Османского союза, который позже будет назван Комитетом Союза и Прогресса , и вместе с доктором Назымом Беем основал Meşveret , первое официальное издание общества, куда он был сослан. В дополнение к своей работе в качестве лидера оппозиции, Рыза был также позитивистским идеологом.
После революции 1908 года он был провозглашен «Отцом свободы» и стал первым президентом возрожденной Палаты депутатов , нижней палаты Османского парламента . К 1910 году он дистанцировался от КЕП, поскольку она стала более радикальной и авторитарной. В 1912 году он был назначен сенатором . [ 4] Он был ведущим переговорщиком во время провалившихся переговоров о военном союзе между Османской империей, Францией и Великобританией для Первой мировой войны . Во время войны он был одним из немногих политиков, которые выступали против и осуждали геноцид армян , пока он продолжался. В эпоху перемирия он был назначен президентом Сената и преследовал своих бывших товарищей-юнионистов. После ссоры с Дамат Ферид-пашой он снова отправился во Францию, где поддержал националистов Мустафы Кемаля-паши (Ататюрка) . Он вернулся в Турцию после подписания Лозаннского договора .
Ахмет Рыза родился в Стамбуле в 1858 году в семье, которая на протяжении поколений находилась на государственной службе. Он был сыном Али Рыза Бея , государственного деятеля и сенатора . Дед Ахмета был министром сельского хозяйства и монетного двора, его также звали Али Рыза. Прадедом Ахмета был Кеманкеш Эфенди, султан Селим III Sır Kâtibi (секретный секретарь); [5] Его отцом был Сиддик Молла, кади , служивший в Египте . [6] Отца Ахмета прозвали Ингилиз («англичанин») из-за его владения английским языком и восхищения Британской империей . Его мать, Фрейлейн Турбан, родилась в Мюнхене, но имела венгерское происхождение. Она переехала в Вену, где встретила Ингилиза, когда он был с дипломатической миссией, и приняла ислам, чтобы выйти за него замуж, взяв имя Наиле Сабыка Ханым . [7] [8] Сестру Ахмета звали Сельма Рыза .
Ахмет Рыза получил образование в западном стиле, посетив Beylerbeyi Rüşdiye, затем Mahrec-i Aklâm, а затем Mekteb-i Sultânî (современная средняя школа Галатасарая ). После окончания школы он некоторое время работал в бюро переводов Высокой Порты . С роспуском Османского парламента отец Ахмета был сослан в Конью . Сопровождая отца в ссылку, он увидел бедственное положение крестьян. Путешествие заставило Рызу задуматься об их благополучии, и он захотел познакомить их с современными методами возделывания земли, что привело его к изучению сельского хозяйства во Франции. [8] В 1884 году он окончил Университет Гриньон со степенью в области сельскохозяйственной инженерии. Находясь в Париже, он открыл для себя позитивистские идеи Огюста Конта и Жана-Франсуа Робине .
Вернувшись в Османскую империю, Ахмед Риза попытался использовать свою степень и новейшие технологии, чтобы основать предприятие. Однако это не удалось, и он обвинил в его крахе отсталых крестьян. Он работал в Министерстве образования с намерением обучать крестьян. [8] В 1887 году он ушел с поста директора образования в Бурсе . Будучи пессимистично настроенным по отношению к реформе, он решил вернуться во Францию. [6]
В 1889 году Риза вернулся в Париж. Две теории объясняют бегство Ризы: одна из них заключается в том, что он притворился, будто участвует в выставке, организованной к столетию Французской революции , другая — что он просто сбежал в Париж. [6] В Париже Риза работал переводчиком во французской судебной системе. В Университете Сорбонны он продолжил посещать курсы по позитивизму, которые преподавал математик Пьер Лаффит . На него оказали влияние мысли Лаффита об исламе и восточной цивилизации в частности. [9] Лаффит считал, что ислам является самой передовой религией, поэтому мусульманам было легко принять позитивизм. Ахмет Риза стал одним из самых активных членов Société Positiviste , а в 1905 году он появился как «представитель мусульманских общин» в Comité Positif Occidental , организации, созданной для распространения позитивизма на международном уровне.
В первые годы в Париже он пытался отвечать различным газетам и журналам, которые писали неблагоприятно об Османской империи. [10] [8] В 1891 году османское правительство приказало Рызе вернуться в империю из-за «либерального» языка, который он использовал на конференции об османских женщинах, но он не подчинился. Он написал письмо в Министерство почты и телеграфа в Стамбуле, заявив, что он не является членом тайного общества и что, когда необходимо защитить интересы и права страны и нации, он может сделать это посредством статей, которые он публикует в парижских газетах. [8]
В 1893 году Ахмед Риза отправил несколько петиций султану Абдулу Хамиду II , в которых он изложил преимущества конституционного режима. Обескураженный после своей шестой петиции, он начал писать статьи во французском бюллетене La Jeune Turquie, издаваемом Халилом Ганимом, а также опубликовал программу реформ, которую он ранее представил Абдулу Хамиду в форме брошюры под названием Lâyiha ve Mektub ( Петиция и письмо ) в Лондоне.
Риза начал переписываться с членами Комитета Османского союза в 1892 году. Считается, что он внес предложения в первый проект программы общества. [8] Когда ведущие члены Османского союза были арестованы и освобождены вскоре после этого года, многие из них бежали в Париж. В 1894 году эти эмигранты , особенно Мехмет Назим , предложили ему присоединиться к обществу, Риза согласился, но предложил изменить название общества. Он предложил назвать общество «Порядок и прогресс» ( Nizam ve Terakki) , позитивистский девиз Конта; общество пошло на компромисс, приняв вместо этого название «Союз и прогресс». [8]
Это сделало его лидером парижского отделения Комитета Единения и Прогресса , группы, которая была сосредоточена вокруг газеты Meşveret , журнала, который он начал издавать вместе с Ганимом. [8] Там он попытался синтезировать позитивистскую доктрину в рамках османско-исламской философской традиции. Рыза также опубликовал серию статей, выступающих за конституционализм для Османской империи, который он оправдывал через исламскую традицию консультаций . [ 11] В это же время он также внес вклад в İstikbal Али Шефкати .
Рыза был в ужасе от резни, учиненной хамидами , вину за которую он возложил на султана и осудил как противоречащую «традициям ислама и предписаниям Корана » . [12]
На протяжении всего изгнания к нему постоянно обращались агенты Константинополя с щедрыми предложениями амнистии за его дезертирство, от которых он всегда отказывался. В результате давления со стороны дворца Йылдыз французское правительство запретило Meşveret 11 апреля 1896 года. В мае Риза перевез свою газету в Швейцарию, прежде чем поселиться в Бельгии в сентябре 1897 года. Тем временем секуляризм и позитивизм Ахмеда Ризы вызвали раскол с консервативными младотурками, которые объединились вокруг Мизанджи Мурата . Самым разочаровывающим для юнионистов было стойкое противодействие Ризы революции. На съезде, состоявшемся в декабре 1896 года, Мурад-бей был избран главой КЕП, заменив Ахмеда Риза-бея. [8] Во время греко-турецкой войны Ахмед Риза был исключен из CUP после того, как отказался отозвать статью, опубликованную им в Meşveret в поддержку Критского восстания . Ризу пришлось снова переехать, когда бельгийское правительство запретило Meşveret и депортировало его в 1898 году, к большому разочарованию бельгийского парламента . Ахмед Риза прекратил публиковать газету на турецком языке, вместо этого продолжив ее существование на французском. Его обвинили в атеизме консервативные младотурки и сторонники Абдула Хамида II. К 1899 году османское правительство еще сильнее зажало оппозицию. В Стамбуле арестовали еще больше юнионистов, а Мизанджи Мурад и его друзья вернулись в Стамбул по амнистии. Утешением для Ризу в это время было то, что младотурки, оставшиеся в Европе, снова начали собираться вокруг него. Его сестра Сельма также присоединилась к нему в Париже, став первой женщиной-членом общества.
В конце 1899 года движение младотурок возродилось с дезертирством Исмаила Кемали , Дамата Махмута-паши и его сыновей принца Сабахаттина и Лютфуллы. Однако у этих новых перебежчиков были другие идеи относительно будущего Османской империи: они верили в либерализм и децентрализацию. По приглашению принца Сабахаттина и его брата в феврале 1902 года в Париже был созван Первый конгресс османской оппозиции. На конгрессе возникли две группы, которые разделились по вопросу об иностранном вмешательстве с целью содействия свержению режима: «интервенты», состоящие из принца Сабахаттина и армянских делегатов, и «неинтервенты», которые были сторонниками Ахмеда Ризы, оставшегося в меньшинстве. Риза также выступал против любого автономного статуса для населенных армянами восточных провинций . После конгресса Риза и его сторонники основали Комитет прогресса и единства, а принц Сабахаттин основал Комитет любителей свободы Османской империи. Вскоре КПУ основала журнал Şûrâ-yı Ümmet , базирующийся в Каире, в который Риза внес свой вклад.
КПУ Ризы была усилена новым кругом сторонников внутри Османской империи, который организовался вокруг Османского общества свободы . Основанная группой офицеров и государственных служащих из Салоник в 1906 году, группа объединилась с КПУ в 1907 году. В том же году, 29 декабря, состоялся Второй конгресс Османской оппозиции. На конгрессе сторонникам революции удалось склонить на свою сторону Ризу, и делегаты поклялись поддерживать революцию всеми необходимыми средствами, включая терроризм. [13] В Париже он не сыграл значительной роли в событиях Младотурецкой революции .
После провозглашения Конституции Рыза вернулся в Стамбул 25 сентября 1908 года, где его приветствовал «Отец Свободы» ( ebü-l ahrar , hürriyetçilerin babası ). Он имел аудиенцию у султана 16 октября 1908 года. [10]
Ахмед Риза был введен в Центральный комитет КЕП и после избрания в Палату депутатов в качестве депутата от Стамбула был единогласно избран председателем Палаты. Он подвергся критике со стороны консерваторов за свои ценности. Из-за своего предполагаемого атеизма он был на первом месте в списке расстрелянных мятежников во время инцидента 31 марта . В первый день событий министра юстиции Мустафу Назим-пашу ошибочно приняли за президента и линчевали. Риза ушел в отставку по просьбе великого визиря в атмосфере мятежа и сбежал из парламента, когда мятежники штурмовали здание во время заседания. Он спрятался под защитой немцев в здании Багдадской железнодорожной компании в городе. [14] Риза вернулся на свою работу, когда Армия действий прибыла в Аястефанос, чтобы восстановить порядок. В конце 1910 года он был переизбран на пост президента парламента. В том же году он выдвинул КЕП в качестве организации, заслуживающей Нобелевской премии мира за ее усилия по защите мира в Османской империи. [15]
Однако Риза все больше разочаровывался в CUP из-за убийств журналистов, таких как Хасан Фехми и Ахмет Самим , и вышел из Центрального комитета CUP. Он отказался от своего парламентского президентства в 1911 году. [10] Он не баллотировался на переизбрание после роспуска парламента в январе 1912 года и был назначен султаном сенатором 18 апреля 1912 года. В этот период он жестко критиковал юнионистов. После переворота 1913 года , совершенного CUP, он полностью рассорился с юнионистами.
В 1915 году Риза был одним из немногих османских политиков, осудивших геноцид армян . О законе о конфискации армянского имущества он заявил в парламенте: «Также незаконно классифицировать товары, упомянутые в законе, как брошенные товары, потому что армянские владельцы этих товаров не отказались от них добровольно, они были изгнаны, высланы силой». Отметив, что такая конфискация противоречит Османской конституции , он добавил: «Сильно меня вооружите, выгоните из моей деревни, затем продайте мою собственность: это никогда не будет законным. Никакая османская совесть или закон никогда не смогут принять это». [16] [17]
Как педагог, он организовал открытие второй средней школы для девочек в Турции, женской средней школы Кандилли в 1916 году в Стамбуле (она должна была стать первой, но начало Первой мировой войны задержало реализацию проекта). [18]
В период перемирия султан Мехмед VI Вахдеттин назначил Ахмеда Ризу президентом Османского сената, во время которого он сообщил американским дипломатам о несогласии османского правительства с мандатом Лиги Наций . Великий визирь Дамат Ферид-паша в конечном итоге перехитрил его, отняв у него должность. Он перешел на сторону движения Мустафы Кемаля (Ататюрка)-паши и отправился в Париж 22 июня 1919 года. Он сыграл важную роль в переговорах между Францией и правительством Великого национального собрания , которые привели к окончанию Франко-турецкой войны . Он вернулся в Турецкую Республику в 1926 году.
Уйдя из общественной жизни на ферме в Ваникёй, Ахмед Риза написал свои мемуары и историю CUP. Они были опубликованы более чем через 50 лет после его смерти в 1988 году под названием Meclis-i Mebusan ve Ayan Reisi Ahmet Rıza Bey'in Anıları («Мемуары Ахмета Ризы, президента Палаты депутатов и Сената»). Он умер 26 февраля 1930 года в Стамбуле и похоронен на кладбище Кандилли.
Он был награжден орденом Звезды Карагеоргия . [19]
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )