Ахом (прон: / ˈ ɑː h ɒ m / ) или Тай-Ахом — этническая группа из индийских штатов Ассам и Аруначал-Прадеш . Члены этой группы являются смешанными потомками народа тай , достигшего долины Брахмапутры в Ассаме в 1228 году, и местных коренных жителей, присоединившихся к ним на протяжении истории. Сукафаа , лидер группы Тай, и его 9000 последователей основали королевство Ахом (1228–1826 гг. н. э.), которое до 1826 года контролировало большую часть долины Брахмапутры в современном Ассаме .
Современный народ ахом и его культура представляют собой синкретизм первоначального тайского народа и его культуры [6] и местного тибето-бирманского народа и их культуры, которые они впитали в Ассаме. Местные жители различных этнических групп Ассама, принявшие тайский образ жизни и государственное устройство, были включены в их лоно, которое стало известно как ахом, в результате процесса, известного как ахомизация .
Многие местные этнические группы, контактировавшие с тайскими поселенцами, в том числе борахи тибето-бирманского происхождения, были полностью включены в состав общины ахом; в то время как члены других общин на основании их преданности царству Ахом или полезности их талантов также принимались в качестве Ахомов. В настоящее время они представляют собой крупнейшую группу тайцев в Индии с населением в Ассаме почти 4,6 миллиона человек. Народ ахом проживает в основном в Верхнем Ассаме в районах Голагхат , Джорхат , Сибсагар , Чарайдео , Дибругарх , Тинсукиа (к югу от реки Брахмапутра); и в Лакхимпуре , Сонитпуре , Бишванате и Дхемаджи (север), а также в некоторых районах Нагаона , Гувахати .
Несмотря на то, что уже смешанная группа [7] ахом составляла относительно небольшую часть населения королевства, они сохраняли свой первоначальный язык ахом и исповедовали свою традиционную религию до 17 века, когда двор ахомов, а также простолюдины переняли ассамский язык. .
Народы, говорящие на тайском языке, впервые приобрели известность в регионе Гуанси в Китае, откуда в середине XI века после долгой и ожесточенной битвы с северными ханьскими китайцами они перебрались на материковую часть Юго-Восточной Азии . [8] Тай-Ахомы происходят либо из Монг Мао в Южном Китае (современный Дэхун , провинция Юньнань в Китае) [9] [10] , либо из долины Хукаунг в Мьянме . [8]
Сукафаа , тайский принц Монг Мао , и группа его последователей достигли Ассама в 1228 году с намерением поселиться там. [11] Они пришли с более высокой технологией выращивания влажного риса, существовавшей на тот момент, а также с традициями письменности, ведения учета и формирования государства. Они поселились в районе южнее реки Брахмапутры и восточнее реки Дикхо ; Сегодня ахомы сконцентрированы в этом регионе. [12] Сукафаа , лидер группы Тай, и его 9000 последователей основали царство Ахом (1228–1826 гг. н.э.), которое контролировало большую часть долины Брамхапутры до 1826 года.
На начальном этапе группа последователей Сукафаа перемещалась в течение почти тридцати лет и смешивалась с местным населением. Он переходил с места на место в поисках места. Он заключил мир с этническими группами борахи и моран , и он и его последователи, в основном мужчины, женились на них, создав смешанное население, идентифицированное как ахомы [7] , и инициировав процесс ахомизации . Борахи, тибето-бирманский народ, были полностью включены в состав племени Ахом, хотя Моран сохранили свою независимую этническую принадлежность. Сукафаа основал свою столицу в Чарайдео недалеко от современного Сивасагара в 1253 году и приступил к формированию государства.
Ахомы верили, что им было предназначено божественной силой возделывать залежи под паром, используя свои методы выращивания влажного риса, и ассимилировать вахтовых земледельцев без гражданства в свое общество. [13] Они также осознавали свое численное меньшинство. [14] В результате государство Ахом первоначально поглотило Нага , Борахи и Моран , а затем и большие части народов Чутии и Димаса-Качари . Этот процесс ахомизации продолжался до середины 16 века, когда само общество ахомов попало под прямое влияние индуизма . [15] В хрониках зафиксировано, что многие коренные народы были торжественно приняты в кланы Ахом. [16] Поскольку ахомы свободно вступали в брак за пределами своих экзогамных кланов и поскольку их собственная традиционная религия напоминала религиозные обычаи коренных народов, ассимиляция при ахомизации не имела особых препятствий. [15] [17]
В 16 и 17 веках небольшая община Ахом резко расширила свое правление на запад и успешно отразила вызовы со стороны Великих Моголов и других захватчиков, завоевав признание в мировой истории. [18] Быстрое расширение привело к тому, что народ Ахом стал небольшим меньшинством в своем собственном королевстве, над которым они сохранили контроль. В конце концов, суд Ахома, а также крестьяне Ахома перешли к Экасарана дхарме , шактизму и шиваизму вместо традиционной религии Ахома; [19] и переняли ассамский язык вместо языка ахом в светских целях. [20] Современный народ ахом и его культура представляют собой синкретизм оригинального тайского народа и его культуры [6] и местных тибето-бирманских народов и их культур, которые они впитали в Ассаме.
Повседневное использование языка ахом полностью прекратилось к началу 19 века. [21] Утрата религий также почти полная, и лишь несколько семей священников практикуют некоторые ее аспекты. [22] Хотя письменный язык (и ритуальные песнопения) сохранился в огромном количестве письменных рукописей, [23] большая часть разговорного языка утеряна, потому что сценарий Ахом не отмечает тон и недостаточно определяет контрасты гласных. [24]
Хотя первая политическая организация (Всеассамская ассоциация ахомов) была создана в 1893 году [25], именно в 1954 году была официально установлена связь ахомов с другими группами тай в Ассаме. [26]
Традиционная социальная структура народа Тай-Ахом, называемая Бан-Монг, вращалась вокруг сельского хозяйства и основывалась на методах орошения. [27] Бан или Бан На — это группа , состоящая из семей, поселившихся на берегах рек. В то время как многие баны вместе образуют монг , который относится к государству. [27]
Кланы ахомов, называемые фоидами , образовывали социально-политические образования. Во время вторжения в Ассам или вскоре после этого существовало семь важных кланов, называемых Сатгария Ахомс (Ахомы семи домов). Существовал клан Су/Цу (Тигр), к которому принадлежал Чао-Фа (Сукафаа); два его главных советника Бурхагохайн ( Чао-Фрунг-Мунг ) и Боргохайн ( Чао-Тао-Мунг ); и три жреческих рода: Баилунг ( Мо-планг ), Деодхай ( Мо-шам ), Мохан ( Мо-ханг ) и Сиринг. [28] [29] [30] Вскоре группа Сатгария была расширена — с знатью стали ассоциироваться еще четыре клана: Дихингия, Сандикой, Лахон и Дуара. [29] В 16 веке к Сухунгмунгу присоединился еще один великий советник, Борпатрогохайн , и был основан новый клан. Со временем стали появляться субкланы. Таким образом, во время правления Сухунгмунга клан Чао-Фа был разделен на семь подкланов - Сарингия, Типамия, Дихингия, Самугурия, Тунгхунгия, Парватия и Намрупия. Точно так же клан Бурхагохайн был разделен на восемь человек, Боргохайн - на шестнадцать, Деодхай - на двенадцать, Мохан - на семь, а Баилунг и Сиринг - по восемь каждый. Остальная шляхта Ахома принадлежала к таким родам, как Чаоданги , Гарфалии , Ликчоу и т. д. В целом светские аристократические роды, жреческий класс и дворянские роды не вступали в браки.
В некоторые кланы допускались и представители других этнических групп. Например, Мири-Сандикой и Моран-Патар были Сандикой и Патар из общин Мисинг и Моран [31] , а основатели Четиаса и Лахона были выходцами из чутской общины. [32] Это было верно даже для жреческих родов: Нага-Баилунг, Мири-Байлунг и Нара-Байлунг. [28]
Ахомы были грамотными и имели систему письма, основанную на письме Ахом , [33] которое вышло из употребления вместе с языком. Сценарий Ахом развился из более раннего письма языка Тай Нуэа [34] , которое получило дальнейшее развитие при нынешнем китайском правительстве . [35] Сегодня существует большой корпус рукописей, написанных этим шрифтом, по истории, обществу, астрологии, ритуалам и т. д. Люди ахом раньше писали свои хроники, известные как Буранджи . [36] Жреческие классы (Мосам, Мохунг, Мо'Плонг) являются хранителями этих рукописей.
Народ ахом использовал лунный календарь , известный как Лак-Ни Тао-Си-Нга [37] и возникший в средних царствах ( Чунг-Гуо ). Но по-прежнему в моде в Китае и народах Тай Юго-Восточной Азии . [38]
Как и у сельских жителей Таиланда , дома сельских семей Ахом построены из дерева и бамбука, а две крыши обычно покрыты соломой. [39] Семейные сады и вспаханные поля расположены рядом с их домом. Дома построены разрозненно среди бамбуковых рощ. [39] В свое время ахом построили свой дом на сваях под названием Руан Хуан [39] на высоте двух метров над уровнем земли.
Еда — одна из важных переменных культуры Тай-Ахом. Большинство ахомов, особенно в сельской местности, не являются вегетарианцами , [40] по-прежнему сохраняя традиционную кухню, аналогичную кухне других тайцев . Рис – основной продукт питания. Типичными блюдами являются свинина, курица, утка, ломтики говядины, лягушки, многие виды рыбы, хукоти маас (сухая консервированная рыбная смесь), муга лота (семена кокона червей энди и муга) и яйца красных муравьев. [40] Некоторые насекомые также являются популярной пищей для ахомов. Лук-Лао или Нам-Лао (рисовое пиво, неразбавленное или разбавленное) — традиционные напитки. [39] Они потребляют «Хар» (форму щелочной жидкости, извлеченную из пепла сожженной банановой кожуры/коры), «Бетгаадж» (нежные побеги тростника) и многие другие естественно выращенные травы с лечебными свойствами. Однако индусы обычно избегают говядины, а вайшнавиты - свинины. [41] Во время правления Шивы Сингхи люди отказались от бесплатного употребления мяса и напитков. [42]
Фирменные блюда ахома напоминают тайскую кухню. Как и тайцы, ахомы предпочитают вареную пищу, в которой мало специй, а также прямо поджаренную рыбу, мясо и овощи, такие как баклажаны, помидоры и т. д. [39] Некоторые из них — Ту-дам (черная чечевица), Као-Мун (рисовый фруктовый рис). , Ксандогури (порошок из сухого жареного риса), ЧеваКхао (рис, приготовленный на пару), Чунга Чаул (липкий рис, приготовленный в нежных бамбуковых трубочках), Тиль питха (рисовые рулеты с кунжутом, приготовленные из липкого рисового порошка) и Кхао-тьек (рисовые хлопья). ). [39] Процесс изготовления этого предмета был совершенно неизвестен населению, кроме ахомов и тайцев. Кхао (невареный мягкий рис, приготовленный из особого сорта липкого риса по уникальной технологии), Тупула Кхао (разновидность риса, приготовленного и упакованного с листьями особого вида растений с приятным запахом, называемыми «тора пат», и консервированным бамбуковым соусом). любимых продуктов питания [39] ахомов, которые аналогичны их традиционной диете.
Чаклонг [43] — главный брачный ритуал среди двадцати брачных ритуалов народа Тай Ахом. [44] Название Чо Клонг происходит от языка Тай Ахом [Чо = объединять, клонг = ритуал]. Ритуал описан в древнем письме Тай Ахом Лай Лит Нанг Хун Фа . [45] Зажигается 101 бан-фай-с (глиняные светильники) или фонари. Невеста предлагает жениху хэн-дан (меч) [46] , чтобы защитить себя, своих детей, семью, расу и страну. На свадьбе ахом вместе с чо клонг проводится в общей сложности двадцать ритуалов, в том числе:
Большинство современных ахомов исповедуют индуизм в качестве своей религии, однако существует движение, стремящееся возродить древнюю веру ахомов. Религия Ахома начала приходить в упадок со времен Джаядваджа Сингхи . Он был первым царем Ахома, принявшим Экасарана Дхарму и принявшим посвящение Ауниати Маханты. От Джаядваджа Сингхи до Рантадваджа Сингхи все были последователями Экасарана Дхармы . Начиная с Гададхара Сингхи , цари склонились к шактизму . Шива Сингха сделал шактизм государственной религией, Суремпха Раджешвар Сингха (1751–1769) приказал провести санскритизацию . Все похороны должны были проводиться в соответствии с индуистским обрядом кремации, проводимым священником Майтхил-брахманом и традиционным священником. [48] Тем не менее, Ме-Дам-Ме-Пхи широко празднуется.
Сегодня ахомы используют ассамский язык после того, как традиционный язык, язык ахом , полностью вышел из употребления. Язык ахом, входящий в тайскую ветвь языков кра-дай, ныне мертв, а его тоновая система полностью утеряна. Тем не менее, некоторые организации Тай Ахом возрождают его. [49]
Со второй половины 20-го века до начала 21-го века среди ахомов возродился интерес к их культуре и языку, что привело к усилению внимания ученых и усилиям по возрождению. [50] Перепись 1901 года в Индии насчитала около 179 000 человек, идентифицирующих себя как Ахом. По данным последней доступной переписи населения, численность ахомов составляет немногим более 2 миллионов человек, однако, по оценкам, общее количество людей, происходящих от первоначальных поселенцев Тай-Ахом, достигает восьми миллионов. [51] Сценарий Ahom также нашел место в Консорциуме Unicode, и этот сценарий объявлен лучшим в категории Юго-Восточной Азии . [52]
Люди ахом сегодня отнесены к кастовой категории других отсталых классов (OBC); существует давняя дискуссия и требование статуса зарегистрированного племени . [53] Термин «этнические ассамцы» теперь ассоциируется индийским правительством с различными коренными народами Ассама . [54] [55] [56] По словам Энтони Ван Ностранда Диллера, возможно, восемь миллионов говорящих на ассамском языке могут заявлять о своем генетическом происхождении от ахомов. [51] Историк Ясмин Сайкиа утверждает, что в доколониальные эпохи ахомы не составляли этнической общности; вместо этого они сформировали относительно инклюзивную социальную группу. Любая группа, входящая в социально-экономическую структуру государства Ахом, могла получить статус Ахома при условии явного одобрения короля. [54]
Ахом [ахо]
Поиск данных переписи населения/Серия C/Население по религиозным общинам
2011census/C-01/DDW00C-01 MDDS.XLS.
