Аштавинаяка ( маратхи : अष्टविनायक ) — санскритский термин, означающий «восемь Ганеш ». Аштавинаяка- ятра относится к паломничеству к восьми индуистским храмам в штате Махараштра , Индия , сосредоточенным вокруг города Пуна . В восьми храмах находятся восемь различных идолов Ганеши , индуистского божества единства, процветания, обучения и устранения препятствий. Каждый из этих храмов имеет свою собственную индивидуальную легенду и историю, столь же отличную друг от друга, как и мурти в каждом храме. Форма каждого мурти Ганеши и его хобот отличаются друг от друга. В различных других частях Махараштры есть и другие храмы восьми Ганеши; однако те, что находятся вокруг Пуны, более известны и посещаемы. Чтобы завершить Аштавинаяка-ятру, нужно снова посетить первый храм после посещения всех восьми храмов. [1]
Аштавинаяка Ятра — это паломничество, охватывающее восемь святых обителей Ганеши в районе Пуны и Райгад в Махараштре. Из этих 8 храмов 5 находятся в Пуне, 2 — в Райгаде и 1 — в районе Ахмаднагар (Ахилья Нагар). [2] Сначала поклоняются Ганеше, а затем совершают любое другое богослужение любому другому божеству. [3] Паломничество занимает 3 дня. Согласно писаниям, путешествие начинается из Морешвара в Морегаоне, затем храм Сиддхивинаяк Сиддхтека, Пали, Мхад, Теур Чинтамани Ганеша в Пуне, Леньяндри, Оджар, Ранджангаон, а затем обратно в Морегаон, где началось паломничество.
Восемь храмов/идолов Аштавинаяки в их религиозной последовательности:
Традиционно, Moreshwar в Moregaon является первым храмом, который посещают паломники. Храмы следует посещать в следующем порядке: Moregaon, Siddhatek, Pali, Mahad, Theur, Lenyandri, Ozar, Ranjangaon. Паломничество завершается вторым посещением Moregaon.
Все эти мурти на санскрите называются идолами сваямбху (самовозникающие/самосущие изображения, а не вырезанные изображения). [5]
Это самый важный храм в этом паломничестве. Храм, построенный из черного камня во время правления Бахамани , имеет четверо ворот (предположительно, его построил один из рыцарей по имени г-н Голе из двора султана Бидара). Храм расположен в центре деревни. Храм со всех сторон покрыт четырьмя минаретами и производит впечатление мечети, если смотреть на него издалека. Это было сделано для предотвращения нападений на храм в период правления Моголов . Вокруг храма есть стена высотой 50 футов.
Перед входом в этот храм сидит Нанди ( ездовой бык Шивы ), что уникально, так как Нанди обычно находится только перед храмами Шивы . Однако история гласит, что эту статую везли в какой-то Шивамандир, во время чего транспортное средство, перевозившее ее, сломалось, и статую Нанди не удалось убрать с ее нынешнего места.
Мурти Ганеши, восседающего на павлине, в форме Маюрешвары, как полагают, убил демона Синдху в этом месте. Идол, с хоботом, повернутым влево, имеет кобру ( Нагараджа ) , парящую над ним и защищающую его. Эта форма Ганеши также имеет два других мурти Сиддхи (Способности) и Риддхи (Интеллект).
Однако это не изначальный мурти , который, как говорят, был дважды освящен Брахмой, один раз до и один раз после того, как был разрушен асурой Синдхурасуром . Изначальный мурти , меньший по размеру и сделанный из атомов песка, железа и алмазов, был предположительно заключен в медный лист Пандавами и помещен позади того, которому в настоящее время поклоняются.
Упомянутый храм — храм Моргаон, один из храмов Аштавинаяка в Махараштре, Индия. Он расположен в деревне Моргаон, примерно в 55 километрах от Пуны, вдоль реки Карха. Название деревни взято из маратхского слова, означающего павлин, и, как утверждается, он выложен в форме павлина.
Храмы Аштавинаяка являются важным паломническим маршрутом, посвященным Господу Ганеше в Махараштре. Каждый из храмов этого маршрута связан с отдельной мифологией и божеством. Храм Моргаон является одним из этих восьми храмов, и он имеет духовное и культурное значение для поклонников Господа Ганеши. [ необходима цитата ]
Согласно местной легенде , Вишну победил асуров Мадху и Кайтабху, умилостивив здесь Ганешу.
Это единственное мурти из восьми, у которого туловище расположено справа.
Считается, что именно здесь обрели просветление два святых: Шри Морья Госави и Шри Нараян Махарадж из Кедгаона.
Храм обращен на север и находится на небольшом холме. Считается, что главная дорога к храму была построена генералом Пешвы Харипантом Пхадаке. Внутреннее святилище высотой 15 футов и шириной 10 футов построено Пуньяшлокой Ахильябаи Холкаром . Идол имеет высоту 3 фута и ширину 2,5 фута. Идол обращен в северном направлении. Живот мурти неширокий , но мурти Риддхи и Сиддхи сидят на одном бедре. Туловище этого мурти обращено вправо. Предполагается, что Ганеша с правосторонним туловищем очень строг для преданных. Чтобы сделать один круг ( прадакшина ) вокруг храма, нужно совершить круговой обход холма. Это занимает около 30 минут при умеренной скорости.
Генерал Пешвы Харипант Пхадаке потерял свою должность генерала и совершил 21 прадакшину вокруг храма. На 21-й день придворный Пешвы пришел и отвел его ко двору с королевскими почестями. Харипант пообещал Богу, что принесет камни замка, который он выиграет в первой войне, которую он будет вести как генерал . Каменная дорожка проложена от замка Бадами, который был атакован Харипантом вскоре после того, как он стал генералом .
Этот храм расположен у шоссе Пуна-Солапур, примерно в 48 км от города Шригонда в округе Ахмаднагар . [ требуется ссылка ] Храм расположен рядом с рекой Бхима . На железной дороге Пуна-Солапур железнодорожная станция Даунд находится в 18 км отсюда.
Считается, что Ганеша спас этого мальчика-преданного, Баллалу, которого избивали местные жители деревни и его отец (Калиани-сетх) за его беззаветную преданность ему.
Первоначальный деревянный храм был перестроен в каменный храм Наной Пхаданависом в 1760 году. По обе стороны храма построены два небольших озера. Одно из них зарезервировано для пуджи (поклонения) Божеству.
Этот храм обращен на восток и имеет два святилища. Во внутреннем находится мурти и перед ним находится Мушика (мышь Ганеши вахана ) с модакой в передних лапах. Зал, поддерживаемый восемью изысканно резными колоннами, требует такого же внимания, как и идол, сидящий на троне, вырезанном в виде кипариса. Восемь колонн символизируют восемь направлений. Внутреннее святилище имеет высоту 15 футов, а внешнее — 12 футов. Храм построен таким образом, что после зимнего (дакшинаян: движение солнца на юг) солнцестояния солнечные лучи падают на мурти Ганеши на восходе солнца. Храм построен из камней, которые очень плотно склеены с помощью расплавленного свинца.
Как и у некоторых других мурти , у этого есть алмазы, вмонтированные в глаза и пупок, а его хобот направлен влево.
Одной из особенностей этого храма является то, что прасад, предлагаемый этому Ганапати на Пали, — это Бесан Лааду, а не Модак, который обычно предлагают другим Ганапати.
Форма самого идола имеет поразительное сходство с горой, которая образует фон этого храма. Это более заметно, если посмотреть на фотографию горы, а затем увидеть идола.
Храм расположен в городе [ нужна цитата ] Пали, недалеко от шоссе Мумбаи-Пуна, примерно в 11 км от Наготане [ нужна цитата ] на шоссе Мумбаи-Гоа. Он расположен в 30 км к юго-западу от [ нужна цитата ] железнодорожной станции Карджат. Расстояние от Мумбаи-Панвел-Кхополи-Пали составляет 124 км. Расстояние от Пуны-Лонавлы-Кхополи-Пали составляет 111 км.
За этим храмом находится храм Шри Дхунди-Винайак [ требуется ссылка ] , обращенный на запад. Это очень редкий идол, обращенный на запад. История гласит, что этот идол был тем же самым, который бросил отец Баллалы (Кальяни-сет), когда Баллала поклонялся ему.
История Храма
Ганеша Пурана дает подробную картину ЛИЛАС Ганеши. Легендарная история Баллалешвара описывается в Упасана Кханде, раздел -22, произошедшая на языке пали – старое название Паллипур.
Каляншет был торговцем в Паллипуре и был женат на Индумати. Пара была бездетной довольно долгое время, но позже у них родился сын, известный как Баллал. Когда Баллал подрос, он проводил большую часть своего времени в поклонении и молитвах. Он был преданным Ганеше и поклонялся каменному идолу Ганеши в лесу вместе со своими друзьями и товарищами. Поскольку это занимало время, друзья приходили домой поздно. Регулярные задержки в возвращении домой раздражали родителей друзей Баллала, которые жаловались его отцу, говоря, что Баллал виноват в том, что портит детей. Уже недовольный Баллалом за то, что тот не сосредоточился на учебе, Каляншет кипел от гнева, когда услышал жалобу. Он немедленно добрался до места поклонения в лесу и разрушил пуджи, организованные Баллалом и его друзьями. Он выбросил каменного идола Ганеши и разбил пандал. Все дети были напуганы, но Баллал, поглощенный пуджей и джапой, не заметил этого события. Калаян безжалостно избил Баллала и привязал его к дереву, сказав, чтобы его накормил и освободил Ганеша. После этого он отправился домой.
Баллал лежал в полубессознательном состоянии, привязанный к дереву в лесу, испытывая сильную боль во всем теле, и начал призывать своего любимого Бога Ганешу.
«О Господь, Ганеша, я был занят молитвами тебе, я был прав и смирен, но мой жестокий отец испортил мой акт преданности, и поэтому я не могу совершить пуджу».
Ганеша был доволен и быстро ответил. Баллал был освобожден. Он благословил Баллала стать высшим преданным с большей продолжительностью жизни. Ганеша обнял Баллала и сказал, что его отец будет страдать за свои проступки.
Баллал настоял, чтобы Ганеша продолжал оставаться там, в Пали. Кивнув головой, Ганеша сделал свое постоянное пребывание в Пали как Баллал Винаяк и исчез в большом камне. Это известно как Баллалешвар.
В вышеупомянутой истории каменный идол, которому поклонялся Баллал и который был выброшен Каляном Шетом, известен как Дхунди Винаяк. Идол смотрит на запад. Празднование рождения Дхунди Винаяка проходит от Джешта Пратипада до Панчами. С древних времен принято получать даршан Дхунди Винаяка, прежде чем приступать к главному идолу Шри Баллалешвару.
Красивый принц Рукмангад отказался от незаконного призыва жены мудреца Вачакнави Мукунды и был проклят проказой. Мукунда была удовлетворена Индрой , который обманул ее, выдав себя за Рукмангад, и она родила ребенка по имени Грутсамад. Когда Грутсамад узнал правду, он проклял свою мать Мукунду, чтобы она стала деревом Бори, а она в свою очередь прокляла его, чтобы он родил сына-демона по имени Трипурасур, того, кого победил Шива после молитвы Ранджангаон Ганеша. Грутсамад после проклятия отправился в лес Пушпак и поклонялся Ганеше. Мудрец Грутсамад славится мантрой GaNanaN Tva . Он основал храм и назвал этого Ганешу: Варада-Винаяк.
Говорят, что Ганеша пребывает здесь в форме Варада Винаяки, дарителя щедрости и успеха. Идол был найден в соседнем озере (г-ну Дхонду Паудкару в 1690 году нашей эры), в погруженном положении, отсюда и его выветренный вид. В 1725 году нашей эры тогдашний субхедар Калян, г-н Рамджи Махадев Бивалкар построил храм Варадавинаяк [6] и деревню Махад.
Идол смотрит на восток, его хобот находится слева, и он постоянно находится в компании масляной лампы, которая, как говорят, непрерывно горит с 1892 года. По четырем сторонам храма находятся четыре идола-слона. Зал имеет размеры 8 на 8 футов. Купол высотой 25 футов и позолочен наверху. На куполе изображены кобры.
Это единственный храм, где верующим разрешено лично отдать дань уважения и почтения идолу. Им разрешено в непосредственной близости от этого идола совершать свои молитвы.
Храм расположен в трех километрах от шоссе Мумбаи-Пуна около Кхополи (80 км от Пуны), и таким образом ближе всего к городу Мумбаи . Железнодорожная станция Карджат, Карджат на железной дороге Мумбаи-Пуна находится в 24 км от этого места и в 6 км от Кхополи.
Ганеша , как полагают, вернул драгоценный камень Чинатамани от жадного Гуны для мудреца Капилы в этом месте. Однако, вернув камень, мудрец Капила поместил его на шею Винаяки (Ганеши). Отсюда и название Чинтамани Винаяк. Это произошло под деревом Кадамба, поэтому Теур в старые времена был известен как Кадамбанагар.
Озеро за храмом называется Кадамбатеертха. Вход в храм обращен на север. Внешний деревянный зал был построен Пешвами . Предполагается, что главный храм был построен Дхаранидхаром Махараджем Девом из семейной линии Шри Морайи Госави. Он, должно быть, построил его примерно за 100 лет до того, как старший Шримант Мадхаврао Пешва построил внешний деревянный зал.
У этого идола также есть левый ствол, с карбункулом и алмазами в качестве глаз. Идол смотрит на восток.
Чинтамани Теура был семейным божеством Шриманта Мадхаврао I Пешвы . [ требуется ссылка ] Он страдал от туберкулеза и умер в очень молодом возрасте (~27 лет). Предполагается, что он умер в этом храме. Его жена Рамабай совершила с ним Сати 18 ноября 1772 года.
Храм расположен в 22 км от Пуны, недалеко от шоссе Пуна-Солапур, и, следовательно, является ближайшим от Пуны. Деревня Теур находится в месте слияния трех крупных региональных рек — Мула, Мутха и Бхима.
Считается, что Парвати ( жена Шивы ) совершила покаяние, чтобы зачать Ганешу в этот момент. Атмадж (сын) Гириджи (Парвати) — Гириджатмадж. Этот храм стоит среди пещерного комплекса из 18 пещер буддийского происхождения. Этот храм — восьмая пещера. Они также называются Ганеша-лени. Храм высечен из цельного каменного холма, который имеет 307 ступеней. В храме есть широкий зал без поддерживающих колонн. Храмовый зал имеет длину 53 фута, ширину 51 фут и высоту 7 футов.
Идол смотрит на север, его ствол направлен влево, и ему нужно поклоняться с задней стороны храма. Храм смотрит на юг. Этот идол, кажется, мало чем отличается от остальных идолов Аштавинаяки в том смысле, что он, кажется, плохо спроектирован или вырезан, как и другие идолы. Этому идолу может поклоняться кто угодно. В храме нет электрической лампочки. Храм построен таким образом, что в течение дня он всегда освещен солнечным светом.
Храм расположен в 12 км от Нараянгаона, что примерно в 94 км от Пуны по шоссе Пуна-Нашик. Ближайшая железнодорожная станция — Талегаон. От Джуннара Леньядри находится примерно в 5 км. Неподалеку (в 5-6 км) находится замок Шиванери, где родился Чатрапати Шиваджи Махарадж. [7]
История, охватывающая этого идола, гласит, что Вигхнасур, демон был создан Царем Богов, Индрой , чтобы разрушить молитву, организованную Царем Абхинанданом. Однако демон пошел еще дальше и разрушил все ведические, религиозные действия, и в ответ на молитвы людей о защите Ганеша победил его. История продолжается, что, будучи побежденным, демон умолял и умолял Ганешу проявить милосердие. Затем Ганеша удовлетворил его просьбу, но при условии, что демон не пойдет в место, где происходит поклонение Ганеше. Взамен демон попросил об одолжении, чтобы его имя произносилось перед именем Ганеши, таким образом, имя Ганеши стало Вигхнахаром или Вигхнешваром (Вигхна на санскрите означает внезапное прерывание текущей работы из-за какого-то непредвиденного, неоправданного события или причины). Ганешу здесь называют Шри Вигхнешвар Винаяк.
Храм обращен на восток и окружен толстой каменной стеной. По стене можно ходить. Главный зал храма имеет длину 20 футов, а внутренний зал — 10 футов. Этот идол, обращенный на восток, имеет хобот слева и рубины в глазах. На лбу есть алмаз, а в пупке — драгоценный камень. Идолы Риддхи и Сиддхи размещены по обе стороны от идола Ганеши. Верх храма золотой и, возможно, построен Чимаджи Аппой после победы над португальскими правителями Васаи и Сашти. Храм, вероятно, построен около 1785 г. н. э.
Этот храм расположен недалеко от шоссе Пуна-Нашик, [ нужна цитата ] в городе Ожар. Он окружен со всех сторон высокими каменными стенами, а его вершина сделана из золота. Храм расположен на берегу реки Кукади. Через Мумбаи-Тхане-Кальян-Бапсай-Саралгаон-Отур Ожар находится в 182 км.
Считается, что Шива поклонялся Ганеше перед тем, как сразиться здесь с демоном Трипурасурой. Храм был построен Шивой, где он поклонялся Ганеше, а город, который он основал, назывался Манипур, который сейчас известен как Ранджангаон.
Ranjangaon Ganpati является одним из Ashtavinayaka, празднующих восемь случаев легенд, связанных с Ганешей. Этот храм Ganpati Idol был открыт и подарен семьей "Khollam", одной из семьи Gold Smith в Ranjangaon. Согласно истории, храм был построен между 9 и 10 веками.
При движении от шоссе Пуна - Нагар маршрут Пуна - Корегаон - далее через Шикрапур; Раджангаон находится в 21 км от Ширура. От Пуны - 50 км.
Идол смотрит на восток, сидит в позе скрещенных ног с широким лбом, его хобот направлен влево. Говорят, что оригинальный идол спрятан в подвале, имеет 10 хоботов и 20 рук и называется Махоткат, однако власти храма отрицают существование такого идола.
Построенный таким образом, чтобы лучи солнца падали прямо на идола (во время движения солнца на юг), храм имеет отчетливое сходство с архитектурой, напоминающей 9-й и 10-й века, и обращен на восток. Шримант Мадхаврао Пешва очень часто посещал этот храм и построил каменное святилище вокруг идола, а в 1790 году нашей эры г-н Аньяба Дев получил разрешение поклоняться идолу.
Храм: Махаганапати изображен сидящим на лотосе, в окружении своих супруг Сиддхи и Ридхи. Храм датируется периодом Пешвы Мадхава Рао.
Храм Маха Ганпати находится совсем рядом с центром города Ранджангаон. Храм был возведен во времена правления Пешвов. Пешва Мадхаврао построил внутреннее святилище, чтобы разместить идола сваямбху (естественно найденного).
Храм обращен на восток. Он имеет внушительные главные ворота, которые охраняют две статуи Джая и Виджая. Храм спроектирован таким образом, что во время Дакшинаян, видимого движения солнца на юг, лучи солнца падают прямо на божество.
Божество восседает и с обеих сторон окружено Риддхи и Сиддхи. Туловище божества обращено влево. Существует местное поверье, что настоящая статуя Махаганпати спрятана в каком-то хранилище, и у этой статуи десять туловищ и двадцать рук. Но нет ничего, что могло бы подтвердить это убеждение.
Фестивали: Как и во всех других храмах Аштавинаяки (Ганеши), Ганеша Чатурти празднуется здесь с большим великолепием.
Легенда гласит, что когда мудрец однажды чихнул, он родил ребенка; с тех пор, как он был с мудрецом, ребенок узнал много хорошего о Господе Ганеше, однако унаследовал много злых мыслей внутри; когда он вырос, он превратился в демона по имени Трипурасура; после этого он помолился Господу Шиве и получил три могущественные цитадели (злые форты Трипурама) из золота, серебра и бронзы с благом непобедимости, пока все три не будут в одной линии; с благом на своей стороне он причинил страдания всем существам на небесах и на земле. Услышав пылкие призывы богов, Шива вмешался и понял, что он не может победить демона. Именно услышав совет Нарады Муни, Шива приветствовал Ганешу, а затем выпустил одну стрелу, которая пронзила цитадели, положив конец демону.
Шива, победитель цитаделей Трипуры, почитается неподалеку в Бхимашанкараме.
Вариант этой легенды широко известен в Южной Индии. Говорят, что Ганеша сломал ось в колеснице Шивы, когда последний отправился на битву с демоном, не поприветствовав Ганешу перед тем, как отправиться в путь. Осознав свое упущение, Шива поприветствовал своего сына Ганешу, а затем победоносно отправился в короткую битву с могущественным демоном. (См. Ачарапаккам — древний храм в Тамил Наду, прославленный тамильскими гимнами 1-го тысячелетия, восхваляющими Шиву, связанными с этой легендой, а также Тирувирколам и Тируватикай — обоим более 1200 лет, связанными с легендой о Трипурасамхаараме).
(Эту легенду повествуют тамильские строки святого поэта XV века Арунагиринатара: «Muppuram eri seida, Acchivan urai ratham, acchadu podi seida athi deera», где он описывает Ганешу как доблестного героя, который заставил ось колесницы Шивы рассыпаться в пыль, когда Шива отправился уничтожать Трипурасуру.)
