В ирландской мифологии Бадб ( староирландский , произносится как [ˈbaðβ] ) или в современном ирландском Бадхбх [1] ( ирландское произношение: [ˈbˠəu] , мюнстерский ирландский: [ˈbˠəiw] ), также означающий « ворона » , — богиня войны. который принимает форму вороны и поэтому иногда известен как Бадб Катха («боевая ворона»). [2] Известно, что она вызывает страх и замешательство среди солдат, чтобы склонить ход битвы на свою предпочтительную сторону. Бадб также может появиться перед битвой, чтобы предсказать масштабы предстоящей бойни или предсказать смерть известного человека. Иногда она делала это посредством плача, что приводило к сравнению с бин-сидхе (банши).
Вместе со своими сестрами Машей и Морриган или Анандом Бадб является частью трио богинь войны, известных как три Морринья . [3] [4] [5]
В ирландских легендах Бадб ассоциируется с войной и смертью, предвещая неизбежное кровопролитие или участвуя в битвах, в которых она создает замешательство среди солдат. Как предвестник гибели, она появляется в разных обличьях. В «Тогайл Бруидне да Дерга» она принимает форму уродливой ведьмы, которая предсказывает падение Конайре Мора . [6] В похожем обличье она появляется в «Тогайле Бруидне да Чока», чтобы предсказать убийство Кормака Кондлоингеса, а также принимает форму « мойки у брода » — женщины, моющей колесницу и сбрую Кормака в броде на месте, где считается предзнаменованием смерти. [6] [7] Крики Бадба также могут быть дурным предзнаменованием: неминуемая смерть Кормака предвещается словами: «Красноротые бадбы будут кричать вокруг дома, / О телах они будут заботиться» и «Бледные бадбы будут крик». [8] В этой роли она имеет много общего с бин-сидхе. [9]
Ее также регулярно изображали активной участницей боевых действий; действительно, поле битвы иногда называли «садом Бадба». [10] Во время Первой битвы при Маг Туиред Бадб — вместе со своими сестрами Маха и Морриган — сражается на стороне Туата Де Дананн . Используя свою магию, три сестры сеют страх и замешательство среди армии Фир Болг , вызывая «плотные облака тумана и яростный огненный дождь» и позволяя своим врагам «ни отдыхать, ни оставаться в течение трех дней и ночей». [11] Бадб играет аналогичную роль в Táin Bó Cúailnge , терроризируя и дезориентируя силы королевы Медб и заставляя многих падать на собственное оружие. [8] Она часто принимала форму кричащего ворона или вороны, вселяя страх в тех, кто ее слышал, [12] а также ее можно было услышать как голос среди трупов на поле битвы. [6]
После поражения фоморов от Туата Де Дананн во Второй битве при Маг Туиреде Бадб (или Морриган, дочь Эрнмаса) [5] вместо того, чтобы предсказывать гибель, теперь поет пророчество, прославляющее победу и мирное время:
Затем она произносит пророчество о возможном конце света, «предсказывая всякое зло, которое будет в нем, и каждую болезнь, и каждую месть. Поэтому тогда она спела это, лежащее внизу»: [5]
Бадб часто называют одной из Морринья , трио ирландских богинь войны, хотя существует ряд противоречивых мнений по этому поводу. В «Леборе Габала Эренн» , Бадб, Маха и Морриган составляют троицу Морринья и названы дочерьми богини земледелия Эрнмас . [3] Согласно этой версии, она также является сестрой Эриу , Банбы и Фодлы , трех богинь-матрон Ирландии, которые дали свои имена этой земле. [3] Другие источники идентифицируют эту троицу как дочерей друида Кайлитина и его жены.
Лебор Габала Эренн также утверждает, что Бадб — одна из двух жен бога войны Нейт . [3] Реже ее описывают как жену фоморского царя Тетры . [9]
В своей роли ужасающей богини поля боя и предвестницы гибели Бадб очень напоминает Немайна . Как и Бадб, Немайн считается женой Нейт. Писатели иногда использовали их имена как синонимы, предполагая, что на самом деле они могут быть одной богиней. [9] С другой стороны, В.М. Хеннесси отмечает, что у Бадба и Немэйна были разные родители, предполагая, что они не могут быть полностью идентичными фигурами. [8]
Бадб также, по-видимому, тесно связан с галльской богиней Катубодуа или Бодуа. [9]
Указывая на такие варианты, как ирландский badhbh «ворона с капюшоном, фея, ругатель», ранний ирландский badb , «ворона, демон», Badba , валлийский bod , «воздушный змей», галльское имя Bodv- , на Bodvo-gnatus и валлийском языках. Имя Боднод , Макбейн (1982) предполагает * bodwā — как протокельтскую родовую форму. Однако Юлиус Покорный (1959:203) предполагает * badwā – на основании аналогичных данных. И МакБейн (1982), и Юлиус Покорный (1959:203) соотносят этот элемент с норвежским böð , родительным падежом boðvar , «война», и англосаксонским beadu , родительным падежом beadwe , «битва», предполагая, что это слово первоначально обозначало « битву » или «битву». ' раздор '. Юлиус Покорный (1959:203) представляет этот элемент как расширенную форму праиндоевропейского корня * bhedh — «протыкать, копать». С этим корнем Покорный также связывает санскритское bádhate («угнетать») и литовское bádas («голод»).
У.М. Хеннесси утверждает, что слово bodb или badb первоначально означало ярость , ярость или насилие , а затем стало обозначать ведьму, фею или богиню, представленную в фольклоре ошпаренной вороной или ройстонской вороной. [8] Ирландский словарь Питера О'Коннелла 1819 года определяет Бадба как « боб-ши , женскую фею, призрак или призрак, предположительно привязанный к определенным семьям и иногда появляющийся в форме шквальных ворон или ройстон-ворона» и бадб-ката как « Фионог , ройстон-ворона, шквалистая ворона». Другие записи относятся к ее тройственной природе: « Маха , т.е. ройстон-ворона; Морригейн , т.е. великая фея; Ниамхан , т.е. Бадб ката но феанног ; бадб ката , или ройстон-ворона». [17]