Baljuna Covenant — клятва , данная в середине 1203 года нашей эры Темуджином — ханом монгольского племени и будущим Чингисханом — и небольшой группой соратников, впоследствии известных как Baljunatu . Темуджин пришел к власти на службе у кереитского хана Тогрула в конце XII века. В начале 1203 года Тогрул был убежден своим сыном Сенгумом, что предложение Темуджина о брачном союзе между его и их семьями было попыткой узурпировать их власть. Избежав двух последовательных кереитских засад, Темуджин был загнан в угол и полностью разбит в битве при песках Калакалджид .
Темуджин перегруппировал разбросанные остатки своих сил и отступил к Балджуне, неизвестной реке или озеру на юго-востоке Монголии . Там он и его ближайшие соратники поклялись в взаимной верности, обещая разделить трудности и славу. Проведя лето, вербуя воинов, привлеченных идеалами его кампании, Темуджин собрал достаточно сил, чтобы победить кереитов в битве той осенью. Три года спустя, в 1206 году, победив всех врагов в степи , Темуджин на курултае провозгласил себя Чингисханом и почтил Балджунату высшими отличиями своей новой Монгольской империи . Историки XIX века сомневались в историчности этого эпизода из-за его отсутствия (вероятно, из-за неоднородности клятвопреступников) в « Сокровенном сказании монголов» , эпической поэме XIII века, повествующей о возвышении Темучина.
Темуджин родился между 1155 и 1167 годами нашей эры у Есугея , монгольского вождя, и его жены из Ольхонуда Хёэлюн . Есугей умер, когда Темуджину было девять лет, и он, его мать и шесть других братьев и сестер были брошены своим племенем. Однако семья выжила, и Темуджин начал собирать небольшую группу соратников, особенно после того, как он поклялся в верности анде своего отца ( буквально « кровный брат »), вождю центрального племени кереитов Тогрулу . [1] Его амбиции были остановлены Джамухой , его собственным андой , с которым он периодически сражался с 1180-х годов. Хотя к 1201 году кереиты были, по-видимому, самым могущественным племенем в монгольской степи , знать племени начала опасаться, что они тоже вскоре будут узурпированы быстро поднимающимся Темуджином, который стал доминирующим в восточной Монголии. Этих аристократов возглавлял сын Тогрула Сенгум, который боялся за свое наследство. [2]
Эти опасения вскоре оправдались. Стремясь обеспечить контроль над линией наследования кереитов, Темуджин предложил, чтобы его старший сын Джучи женился на дочери Тогрула Чаур-беки, пообещав одну из своих дочерей сыну Сенгума в обмен на установление куда ( букв . «брачный союз»). Сенгум окончательно отверг это предложение: не только его положение как наследника кереитов находилось под угрозой, но он также нашел это предложение неуважительным из-за возможной незаконнорожденности Джучи. [a] Сенгума в его позиции поддерживала племенная аристократия, в которую входили Алтан и Кучар, двое родственников Темуджина, и Джамуха, который призывал к немедленным действиям против его старого анда . [4] Позиция Тогрула в споре неясна — согласно « Сокровенному сказанию монголов» , пересказу жизни и походов Темучина XIII века, он разрывался между своими тесными связями с Темуджином и любовью к своему сыну, выбрав поддержку последнего только тогда, когда ему был предъявлен ультиматум. С другой стороны, согласно « Джами ат-таварих» Рашида ад-Дина и устным историям, рассказанным Марко Поло , Тогрул уже был предрасположен против Темуджина и гневно отреагировал на предложение о браке. [5] Возможно, что на мнение Тогрула повлияла торговая делегация из Центральной Азии, включавшая представителей Кара-Кхитаев и уйгуров , которых Темуджин, вероятно, исключил бы из торговых структур Шелкового пути , если бы он получил господство; также вероятно, что собственные амбиции Темучина были в некоторой степени причиной разрыва отношений. [6]
В конце концов, аргументы Сенггума одержали верх над Тогрулом. Желая избежать открытого конфликта, если это возможно, лидер кереитов придумал план обмана : он сообщил Темучжину, что решил принять предложенные браки и намеревался устроить праздничный банкет. Ничего не подозревающий Темучжин отправился с минимальной охраной на пир, [b] где заговорщики планировали устроить засаду и убить его; предупрежденный о враждебных слухах старым вассалом своего отца Мюнглигом, он остановился. Затем во главе с Сенггумом кереиты выступили в поле большими силами, и Темучжину удалось спастись только потому, что два пастуха по имени Бадай и Кишлик подслушали планы и пришли предупредить его. [8] Решительно уступая в численности, Темуджин был вынужден бежать без оглядки — он поскакал со своими товарищами к границам Цзиньского Китая , где надеялся найти подкрепление и, при необходимости, найти убежище за границей. Несмотря на то, что он принял некоторых перебежчиков из сил кереитов, включая Куилдара из Манкута и Джурчедея из Урууда , Темуджин был решительно разбит в битве при песках Калакалджид в начале 1203 года. Дезертирство оказалось решающим в том, что позволило Темуджину бежать — Джурчедей ранил Сенгума стрелой , остановив атаку кереитов — но Тогрул также решил не преследовать, рассудив, что его враг был вне стратегической картины. [9]
Силы Темуджина понесли серьезные потери во время отступления из битвы, и несколько его капитанов пропали без вести. Несмотря на опасность, он ждал всю следующую ночь, пока его выжившие войска соберутся. Боорчу прибыл на рассвете, потеряв своего коня в Калакалджиде, и вскоре за ним последовал Борокул , который ухаживал за Угэдэем , третьим сыном Темуджина, который получил серьезную травму шеи. Затем Темуджин отступил, остановившись только для того, чтобы похоронить Куилдара, который был убит во время битвы. [10] Его силы в конечном итоге достигли озера или реки под названием Балджуна, место неизвестного местонахождения. Наиболее вероятное местонахождение находится на реке Калка , по которой Темуджин мог отступить и которая находится недалеко от границы Цзинь на юго-востоке Монголии. Ученые поочередно идентифицировали ее как приток реки Ингода или как озеро Бальзино в Бурятии . [11]
На этом этапе в середине 1203 года силы Темучина были очень малы, составляя либо 2600, либо 4600 воинов. Биографии в Юань Ши , официальной истории XIV века , преувеличивают чрезвычайную ситуацию, утверждая, что Темучина сопровождало всего девятнадцать последователей, но это вполне могло относиться только к лидерам компании . [12] Согласно Юань Ши , голодающие люди убили дикую лошадь , которая случайно появилась, съели ее мясо и использовали ее побочные продукты , чтобы безопасно пить мутную воду; затем их лидер принес клятву: [13]
Темучин, подняв руки к небу, поклялся так: «Если я закончу «Великое Дело», то разделю с вами, люди, и сладкое, и горькое. Если же я нарушу это слово, то пусть буду я, как эта река, выпитая другими». Среди офицеров и солдат не было никого, кто не был бы тронут до слез.
Этот пересказ, вероятно, скрывает исторические события. Поэтический договор Балджуна инкапсулирует темы — мощную смесь социального равенства и личного аскетизма — которые Темуджин хотел подчеркнуть для потенциальных рекрутов. Темуджин, по всей вероятности, провел большую часть лета, пытаясь завербовать воинов для своего дела: среди тех, с кем он преуспел, были Онгират ( племя его жены Бёрте), Икирес и некоторые из монголов Нирун. Среди других рекрутов были вожди племени киданей , которые видели в Темуджине путь к мести против Цзинь, и мусульманские купцы Джафар и Хасан, которые обменяли тысячу овец на гарантии будущей безопасности и выгодные торговые пакты . Он даже завербовал членов племени Кереит Тогрула, таких как Чинкай , который стал видным администратором при Угедее. [14]
Историки подчеркивают социальную, культурную и религиозную неоднородность присягнувших Балджуна. В традиционных девятнадцати не было монголов, кроме Темучина и его брата Касара — вместо этого они включали киданей, тангутов , кейрейтов, найманов , центральноазиатов и, возможно, даже южноазиатов , в общей сложности из девяти различных кланов. Клятву верности Темучину, преданному приверженцу тенгрианства , принесли три мусульманина и несколько христиан и буддистов . Преодолевая традиционные пути сообщества, Соглашение Балджуна было «типом братства [сродни] современному гражданскому гражданству, основанному на личном выборе и приверженности», по словам историка Джека Уэзерфорда . [15]
В конце 1203 года возрожденный Темуджин собрал свои силы и разгромил кереитов в упорной трехдневной битве на высотах Джеджеэр в нижнем течении реки Керлен . Бегущий Тогрул был убит найманским часовым , который его не узнал; Сенгум бежал сначала в Тибет , а затем в Кашгар , где он позже был убит. В течение следующих трех лет Темуджин разгромил найманов и меркитов , объединив монгольскую степь под одним правителем. В 1206 году он провел большой курултай ( буквально «собрание») на реке Онон , на котором он принял титул «Чингисхан» и наградил тех, кто привел его к власти. Среди них были пастухи Бадай и Кишлик, которые предупредили его о предательстве Тогрула — им вручили дворцовый шатер лидера кереитов , обстановку и телохранителей . [16] Мужчины, которые поклялись в завете Балджуна, которые стали известны как Балджунату ( буквально «люди Балджуна», или «пьющие мутную воду»), были удостоены самых высоких титулов и помнились вплоть до 1300-х годов. [17] Многие из них занимали видные должности в Монгольской империи Чингисхана — среди них были Чинкай, мусульманский торговец и дипломат Джафар Ходжа, и Кабан, урянхайец , чей сын Субутай стал одним из самых грозных монгольских генералов. [18]
Инцидент с заветом Балджуна полностью опущен в « Тайной истории» . Этот пробел заставил синологов сомневаться в историчности эпизода в течение почти столетия, от Палладия в 1860-х годах до Э. Х. Паркера , влиятельного Поля Пеллио , Артура Уэйли и Рене Груссе в середине 20-го века. [19] В 1955 году Фрэнсис Вудман Кливз опубликовал эссе, опровергающее это предположение; теория Кливз теперь стала общепринятой среди историков из-за обилия других источников, упоминающих Балджунату . [ 20] Стирание инцидента из « Тайной истории» , вероятно, было связано с неоднородностью присягнувших — автор, подозрительно относящийся к не-монголам, мог решить проигнорировать событие, которое привело их к возвышению до ближайшего окружения Темучина. [21]