Балкарцы ( карачаево-балкарский : Малкъарлыла , латинизированный: Малкарлыла или Таулула, латинизированный: Таулула , букв. «Горцы») [2] — тюркский этнос в Северо-Кавказском регионе, одно из титульных народов Кабардино -Балкарии .
Их карачаево-балкарский язык относится к понто-каспийской подгруппе северо-западной ( кипчакской ) группы тюркских языков .
Современные балкарцы — тюркский народ, говорящий на одном языке с карачаевцами из Карачаево-Черкесии и имеющий большое языковое сходство с кумыками из Дагестана .
Иногда балкарцев и карачаевцев называют одной этнической группой. [3]
Этногенез:
Этногенез балкарцев отчасти обусловлен:
Признавая вклад булгар и кипчаков (среди многих других), Тавкул (2015) локализует этногенез балкарцев-карачаевцев и других народов Кавказа внутри Кавказа, а не за его пределами. [4]
В XIV веке Алания была разрушена Тимуром . Многие из аланов, половцев и кипчаков мигрировали на запад в Европу. В то время как большинство оставшихся аланов бежали на юг, вглубь гор. Вторжение Тимура на Северный Кавказ познакомило оставшихся с исламом и процессом смешения и этногенеза .
Большинство балкарцев приняли ислам в восемнадцатом веке из-за контактов с кумыками, [5] черкесами , ногайцами и крымскими татарами. [6] [7] Балкарцы считаются глубоко религиозными. Суфийский орден Кадирия имеет сильное присутствие в регионе. [7]
Кавказская война:
Помощь карачаевцев и балкарцев соседям:
Балкарцы и карачаевцы издревле помогали кабардинцам в их восстаниях. Так, в 1787 году пристав Кабарды писал: «Кабардинцы, в случаях близких, всегда находят у них (балкарцев) приют и убежище имений».
Во время восстания в Кабарде первичных уздечек Куденетовых, в сражении 9 мая 1804 года на реке Чегем , на помощь пришли карачаевцы и балкарцы, сам генерал-лейтенант Глазенап в донесении российскому императору Александру I сообщал, что сражение продолжалось с 11 утра до 6 вечера, отмечая:
«...Боролись в ущельях, главным образом, с 11 тысячами отчаянно сражавшихся кабардинцев, чегемцев, балкарцев, карачаевцев и осетин, выбитых из 12 вырытых в земле аулов» [8]
В последующем восстании Кабарды, которое было в 1810 году, балкарцы снова не отказали в помощи, 30 апреля генерал Булгаков докладывал из лагеря на р. Черек:
«Вооруженное их сборище, более 2000 всадников и столько пеших, сколько слышно, с помощью балкарцев, удерживаемое в двух укрепленных ущельях у подножия снежных гор, мною заперто».
Последующие годы также не прошли спокойно, карачаевцы , например, занимались грабежом. В июне 1822 г. Ермолов докладывал генерал-майору Сталю:
«Я уверен, Ваше Превосходительство, что Вы посетите их, если они продолжат грабить и не захотят выселяться» [9]
Карачаево-балкарское сопротивление:
И вот, в 1828 году в станицу Незлобную собрались беглые кабардинцы, карачаевцы, балкарцы и другие внешние кубанцы, на обратном пути отряд горцев встретился с царскими войсками, и произошло сражение, в отчете Георгия Эммануила об этих событиях написано:
«В то же время я осмеливаюсь засвидетельствовать ВИВ превосходное мужество, проявленное всеми нашими войсками, которые были в этом случае, против отобранных только в большом числе горцев, которые были в панцирях и сражались с невероятным напряжением, атакуя артиллерию, таких примеров никогда не бывало» [10]
В том же году Эммануил предпринял поход в Карачай, поход продолжался с 17 по 29 октября, в Карачай был введен контингент, численность которого составляла более 3000 боевых единиц при 15 орудиях, финальное сражение произошло 20 октября у селения Карт-Джурт. В официальных источниках потери Российской империи составили 262 убитых и раненых, в неофициальных источниках до 800 убитых и раненых. [11] [12]
После битвы карачаевцы отдали аманаты и приняли условия империи:
«1) Повинуясь воле Вашего Превосходительства, мы обязуемся отныне ни в чем не быть виновными против России, а виновных людей, как-то: кабардинцев и других, вовсе не принимать, и не присоединяться к ним; быть всегда верными Российскому престолу и, подтвердив присягой, все похищенное нами заранее людьми, скотом и прочим имуществом возвратить без изъятия под присягой.
2) В вышеприведенном свидетельстве приводим фамилии четырех аманатов, назначенных вами.
3) Если через наши земли пройдет большое черкесское войско для вторжения в Россию, которое мы не сможем удержать, то нас в этом не обвинят, но только немедленно обязаны дать нам знать об этом, и мы отвечаем за тех, кого сможем удержать.
4) Если у кого-либо из подданных Российского Императора есть такие же мусульмане, как мы, то какие бы претензии ни были к нам или мы к ним, давайте уразумеем наши обычаи, шариат.
5) Для обмена и торговли устройте нам на реке Куме, близ крепости Ахандуковской, меновой двор, чтобы мы могли там получать соль, железо, товары и хлеб и чтобы нам разрешалось въезжать в Россию по нашим нуждам».
Несмотря на это, в 1830–1831 годах между черкесами , карачаевцами , балкарцами и абазинами было достигнуто соглашение о том, что они будут помогать друг другу, и был избран генеральным послом и представителем этих народов, а точнее 12 провинций, Сефер-бей Заноко . По этому поводу Джеймс Белл в 1837 году пишет:
«Черкесы убеждены, что их главная, если не единственная, надежда — на них самих и на их мечи. Поэтому они готовятся продолжать войну против России самостоятельно. С этой целью Сефир-бей, виднейший из их князей судья Хаджи-Оку Мехмет и другие влиятельные и высокопоставленные лица отправились в объезд провинций. Всюду их встречало собрание особых уполномоченных, которые под присягой обязывались от имени своих общин хранить верность друг другу и отвергать все условия повиновения, каковы бы они ни были и какие бы Россия ни предлагала, если только они не будут уполномочены их общим одобрением. При этом они предоставили князю и судье звание послов, чтобы они постарались получить себе помощь из-за границы, особо поручив первым остаться за границей, чтобы окончательно достичь этой цели. Особо оговаривалось, что никакое изменение положений договора не может быть внесено без согласия или даже присутствия Сефир-бея. Прошло почти семь лет с тех пор, как он отсутствовал, и поскольку ничто не говорит о том, что он собирается вернуться при нынешних обстоятельствах (которые нельзя объяснить чувством страха, так как все согласны признать его храбрейшим из храбрых), он напоминает нам о законодателе, который заставил своих подданных поклясться подчиняться его законам перед своим возвращением и который затем навсегда покинул свою страну. Лига, послом которой был назначен Сефир-бей, состояла из следующих двенадцати провинций: Натухач, Шапсуг , Абаза , Псадуг, Темиргой , Хатукой , Макош, Бесни, Башильбай, Тебердех, Браки и Карачай.
Карачаево -балкарцы продолжали проявлять активность вплоть до 1833 года, а также оказывать поддержку кубанским черкесам , благодаря чему полученные Эммануэлем в 1828 году аманаты были направлены в начале 1833 года в Дмитриевский полубатальон военных кантонистов:
«Карачаевцы живут в верховьях реки Кубани, население их можно положить до 5000 душ, которые делятся на два класса: старейшины и свободные люди. Карачаевцы неоднократно совершали набеги сами или вместе с другими горцами на наши границы. В 1828 году генерал от кавалерии Эммануэль проник в земли и взял с них аманатов в залог верности, но так как они продолжали пропускать хищников через их земли и некоторые из них лично участвовали в хищничестве, то их аманаты были отправлены в начале 1833 года в Дмитриевский полубатальон военных кантонистов. По своему положению карачаевцы могут много содействовать обеспечению спокойствия окрестностей Минеральных Вод и Кабарды, чтобы успеть убедить их в этом, я разрешил штабс-капитану князю Шаховскому обещать им, что их прежние аманаты будут возвращены, если они снова изъявят покорность на выгодных для нас условиях. Что они обещали сделать:
1. Дать один аманат от старейшин и свободных людей.
2. Принять одного из верных нам кабардинских князей в качестве пристава, чтобы при проходе грабительских партий с закубанскими князьями карачаевцы могли поднимать оружие на княжеские роды, ибо по древнему обычаю некоторых горцев простой народ не может сражаться с князьями, не имея на то приказа от равного им рода.
3. Прекратить всякое дружеское сношение с враждебно настроенными к нам горцами, держать караулы от вершин Кавказских гор до реки Моржисин, что близ каменного моста на Кубани, и разбойничьи партии не допускать более тысячи человек; если же их будет больше, то давать знать урусбам и ближайшему военному посту.
4. В случае прорыва разбойничьих партий ниже реки Маржисины ближайшие военные власти обязаны известить об этом карачаевского пристава, чтобы он мог принять надлежащие меры к содействию в случае преследования разбойников русскими войсками. Если правительство найдет нужным ввести войска в карачаевские земли, то оно должно оказать им посильное содействие.
Во время продолжавшихся переговоров князя Шаховского со старейшинами этот карачаевский народ доказал свое трудолюбие и выгоды, которые можно ожидать от их искренней преданности. Партия хищников, переправившись через Кубань , угнала из Кабарды 6 баранов и 60 голов скота и захватила трех мальчиков; почтеннейший из старейшин карачаевцев, семидесятилетний Крымшамхалов с 30 своими людьми бросился в погоню, догнал хищников и, несмотря на то, что их было 140 человек, остановил и удерживал их до тех пор, пока не получил подкрепления от народа, затем, отбив у них всю добычу, возвратил кабардинцам по принадлежности. [13]
В последующие годы карачаевцы и балкарцы тайно поддерживали связь с кубанцами, так, по словам английского чиновника Эдмунда Спенсера , посетившего в 1836 году Западный Кавказ во время визита к одному из представителей враждебных России горских племен, проживавших в непосредственной близости от Сухум-Кале, Пицунды и Бомборами, он отмечал:
«…Ввиду усилившейся блокады черкесы стали закупать этот товар (имея в виду порох) у Карачая, или, как их называют черкесские рыцари, Каршага-Кушха (Черные татары), горы которого обильно дают серу и селитру: порох их прекрасен и крепок, но из-за трудности перевозки его через снежные горы черкесские воины предпочитают, за исключением случаев крайней необходимости в немедленной доставке, покупать его у турок в обмен на свои собственные продукты» [14]
Также британский агент Джеймс Белл , находясь вместе с шапсугами на территории современного Сочи в 1837 году, пишет:
«У каждого мужчины (я бы сказал, у каждого ребенка) было ружье: лучшее, как мне говорили, доставляют из местности, называемой Карачай, в верхней Кубани» [15]
Примечание: одних только шапсугов в то время было почти в 100 раз больше, чем карачаевцев, но они рассказали двум британским агентам, где они берут ружья и порох, поэтому это было важно.
Движение мюридов:
Позицию, избранную карачаевцами, очень хорошо описал Аполлон Шпаковский:
«Начальник правого фланга генерал-майор Евдокимов в ноябре 1851 года предпринял усиленное освоение верховьев рек: Большого и Малого Тегенея... Притегинские аулы... находились в дружеских отношениях с карачаевцами, сильным, хищным и воинственным племенем, только по названию «мирным и покорным». Карачай, окруженный почти неприступной цепью гор, был для горцев чрезвычайно важным стратегическим пунктом, и тегинские аулы служили ему с Кубани, Зеленчуков и Лабы передовыми сильными форпостами против наших внезапных вторжений. Через них карачаевцы всегда вовремя узнавали о грозившей им беде и ловко умели отстранять заслуженное наказание, ограждая себя видом «мирного и покорного народа» и все свои мошенничества списывая на немирных притегинцев. [16]
В 1855 году карачаевцы в большинстве своем поддержали имама Черкесии Мухаммада Амина и вступили в его армию, хотя были и те, кто был против него: «В начале 1851 года... темиргоевцы отказались признать власть наиба... весной 1851 года власть Мухаммад-Амина была свергнута черноморскими шапсугами... Летом того же года натухайцы и жители Большого Шапсуга выступили против наиба. Кроме того, в июне 1851 года у шапсугов и натухайцев состоялось многолюдное народное собрание, на котором был решен вопрос о доверии Мухаммад-Амину... большая часть собравшихся отмежевалась от него. Вскоре наиб вынужден был покинуть шапсугов и натухайцев и перебраться к абадзехам на реку Псекупс... против наиба активно выступили представители бжедухской знати. А летом 1851 г. князья и дворяне Хамышеевы и Черченеевы обратились к командующему русскими войсками на Кавказской линии и в Причерноморье Н. С. Заводовскому с изъявлением покорности русскому правительству и выразили желание принять присягу на верность России. Однако крестьяне не поддержали феодалов... жесткие действия военного командования привели к обратному результату. Местное население усилило сопротивление царским войскам. А позиции Мухаммед-Амина, наоборот, стали укрепляться... Между тем, в мае 1852 г. наиб собрал в ущельях Майкопа и Кургипа крупные военные силы. Повстанцы готовились совершить поход на Карачай. Однако Мухаммед-Амин, узнав, что военное командование хорошо подготовлено к отражению военной экспедиции горцев, отказался от намерений двинуться с походом на Карачай... Западный Карачай, чтобы оттуда возглавить повстанцев в случае начала военных действий. С этой целью Мухаммад-Амин, собрав на р. Белая большое количество конных и пеших людей, в середине июля 1853 г. двинулся в Карачай. Вскоре, узнав об этом, русские войска прошли к рр. Маруха и Аксаут в верховьях Малого Зеленчука, чтобы «показать карачаевцам свою готовность истребить наибов ассасинацию ассасинацию [ нужно уточнение ] »
Карачаевские князья Крымшамхаловы против мятежников «выставили 500 хорошо вооруженных карачаевцев с двумя ротами кубанских егерей для охраны всех важных и удобных для прохода пунктов».
Но когда наиб расположился на ночлег в верховьях Большого Зеленчука, к нему явились его сторонники из Карачая и предупредили о готовности русских войск и карачаевских отрядов дать решительный отпор мятежникам, после чего «в лагере началась паника, и Мухаммед-Амин отступил».
Наиба Мухаммад-Амина был приглашен в Карачай муфтием Мухаммадом Хубиевым, разделявшим идеи мятежников... Таким образом, поход Мухаммад-Амина в Карачай в 1853 году не состоялся... Летом 1855 года Мухаммад-Амин предпринял попытку утвердить свою власть в Карачае. По приглашению карачаевцев наиб во главе адыгских отрядов вступил на их территорию... В августе 1855 года в Карачае началось активное движение за присоединение к Кавказской войне, которое возглавили духовный лидер карачаевского народа кадий Магомет-Эфенди Хубиев и князь Идрис Карабашев. К этому движению присоединилось до 3000 карачаевцев (по мнению других, эта цифра в несколько раз больше). 25 августа в районе Хасауки произошло сражение между объединенными вооруженными отрядами карачаевцев , балкарцев, прикубанских адыгов , ногайцев , абазин и царскими войсками под командованием генерала Козловского . Русские войска одержали победу, наиб Мухаммад-Амин ушел на прикубанскую часть, а на карачаевцев была наложена контрибуция в 20 тысяч рублей серебром... Однако, несмотря на поражение, и после августа 1855 года движение карачаевцев не прекратилось. Князь М.С. свидетельствовал о формальном характере выхода карачаевцев из Кавказской войны . Воронцов, который в своем письме от 15 сентября 1855 г. генералу Г. Р. Эристову отмечал, что «карачаевцы зовут к себе Мухаммеда Амина... Я пишу в этом письме имена тех карачаевцев, которые, как они говорят, звали неприятеля: Мухаммед Крым Шавкалов, Аслан Мурза Дудов, Шамаха Дудов, Бадра Крым Шавкалов, Адиль Карабашев и Куба Эфенди» [17]
Феофил Лапинский, живший и воевавший среди черкесов с 1857 по 1859 год, имевший вес и связи среди руководителей сопротивления, также придерживался того же мнения: «Теперь рассмотрим отношение жителей к русскому правительству. При более близком знакомстве мы должны будем разделить народы Кавказа на четыре группы по этому отношению.
Во-первых, население, платящее подати и подчиняющееся российским законам. Оно состоит из поселенцев и колонистов — линейных и черноморских казаков , татар , турок и армян . Эта часть населения, не считая регулярного войска, представляет число приблизительно в 1.200.000 душ обоего пола.
Во-вторых, народы, признающие верховную власть царя и поставляющие ополчение для службы России, но платящие мало или совсем не платящие налогов, соблюдающие свои законы, не сложившие оружия и только терпящие русское господство. Это грузины и большинство армян, таджики (персы), кабардинцы , курды , некоторые мелкие племена. Их общее число составляет приблизительно 2 200 000 человек.
В-третьих, народы, или только номинально признающие верховную власть царя, или только заключившие своего рода перемирие с русскими, не платят податей и не поставляют полицию; набеги их должны быть сдержаны силой. Это южные абазины , сванцы , осетины , небольшие племена самурзаканцев , бесленеевцев , карачаевцев и эльбрусских татар, восточные кавказцы и сподвижники имама Шамиля — кумыки , чеченцы , аварцы и лезгины . Число их можно насчитать в 1 200 000 душ.
В-четвертых, народы, находящиеся в состоянии войны, против которых в настоящее время действует со всей своей мощью русская армия и о которых читатель найдет в этой работе как можно более точное описание. Это северные абазы (адыги), которых в Европе и Турции неправильно называют черкесами . Численность их может быть приблизительно 900 000 человек." [18]
После Кавказской войны и геноцида черкесов около 10 000–15 756 карачаевцев и балкарцев эмигрировали в Османскую империю, причем их миграция достигла пика в 1884–1887, 1893 и 1905–1906 годах. [19]
В 1944 году советское правительство насильственно депортировало почти все балкарское население в Казахстан, Киргизию и Омскую область в Сибири. Начиная с 8 марта 1944 года и заканчивая следующим днем, НКВД погрузил 37 713 балкарцев в 14 железнодорожных эшелонов, направлявшихся в Среднюю Азию и Сибирь. Сталинский режим поместил сосланных балкарцев под особые ограничения по поселению, идентичные тем, которые он наложил на депортированных русских немцев, калмыков, карачаевцев, чеченцев и ингушей. К октябрю 1946 года численность балкарского населения сократилась до 32 817 человек из-за смертей от недоедания и болезней. Балкарцы оставались в ограничениях по спецпоселению до 28 апреля 1956 года. Однако только в 1957 году они смогли вернуться на свою горную родину на Кавказе. В течение 1957 и 1958 годов домой вернулись 34 749 балкарцев. [20]
В кириллице, используемой балкарцами, восемь гласных и двадцать семь согласных. В прошлом официальными письменными языками были арабский для религиозных служб и турецкий для деловых вопросов. С 1920 года балкарский язык был языком обучения в начальных школах; последующее обучение ведется на русском языке. До 1928 года для записи балкарского языка использовались арабские буквы; после 1937 года использовалась кириллица. Девяносто шесть процентов населения двуязычны на балкарском и русском языках. Органы массовой культуры, учебники для средних школ, газеты и журналы как на балкарском, так и на русском языках продолжают расти. В 2015 году число двуязычного населения увеличилось на 1,3 процента, так что 97,3 процента теперь говорят как на балкарском, так и на русском языках, что связано с глобализацией городских территорий и влиянием российского образования. Дети, скорее всего, будут обучаться на русском языке.
Примером балкарского автора является Кайсын Кулиев , который подчеркивает любовь к балкарской земле и балкарским традициям.