Бамбара ( Bambara : ᓀyy , латинизированное: Бамана или ᓀ Banmana ) — этническая группа манде, произрастающая на большей части территории Западной Африки , в первую очередь на юге Мали , Ганы , Гвинеи , Буркина -Фасо и Сенегала . [5] [6] Они были связаны с исторической Империей Бамбара . Сегодня они составляют крупнейшую этническую группу манде в Мали, 80% населения которой говорит на языке бамбара , независимо от этнической принадлежности.
Согласно Африканской энциклопедии , «Бамбара» означает «верующий» или «неверный»; группа получила это название, потому что она сопротивлялась исламу после того, как религия была введена в 1854 году тукулорским завоевателем Эль-Хаджем Умаром Таллем ». [7]
Бамана возникла как королевская часть народа мандинка . Они являются основателями Малийской империи в 13 веке. И Мандинг, и Бамбара входят в состав этнолингвистической группы Манде , расхождение которой датируется по крайней мере примерно 7000 лет назад [8] и ветви которой связаны с стоянками вблизи Тичитта (ныне отнесенного к Сахаре на юге Мавритании ), где городские центры начали возникать уже к 2500 г. до н. э. К 250 году до нашей эры подгруппа манде, бозо , основала город Дженне . Между 300 и 1100 годами нашей эры Сонинке Манде доминировали в Западном Мали, возглавляя империю Гана . Когда после 1600 года нашей эры Нило-Сахарская Сонгайская империя распалась, многие группы, говорящие на языке манде в верхнем бассейне реки Нигер, обратились вовнутрь. Бамана снова появился в этой среде с возникновением Империи Бамана в 1740-х годах, когда около 1559 года Малийская империя начала рушиться.
Хотя среди современных историков и этнологов нет единого мнения относительно происхождения или значения этнолингвистического термина, упоминания имени Бамбара можно найти с начала 18 века. [9] Помимо общего использования в качестве ссылки на этнолингвистическую группу, бамбара также использовалась для идентификации пленных африканцев, которые происходили из внутренних районов Африки, возможно, из верхнего региона Сенегала и Нигера и были перевезены в Америку через порты на Сенегамбийское побережье . Еще в 1730 году на работорговом посту Горе термин Бамбара относился просто к рабам, которые уже находились на службе у местной элиты или французов. [10]
Выросшие из фермерских общин в Уасулу , между Сикассо и Кот-д'Ивуаром , братства эпохи Бамана (так называемые Тоны ) начали развивать государственную структуру, которая стала Империей Бамбара , а затем Империей Мали. В отличие от своих мусульманских соседей, штат Бамана практиковал и формализовал традиционную политеистическую религию, хотя мусульманские общины оставались влиятельными на местном уровне, хотя и были исключены из центрального государства в Сегу . [ нужна цитата ]
Бамана стала доминирующей культурной общиной на западе Мали . Язык бамбара , взаимопонятный с языками мандинг и дьюла , стал основным межэтническим языком в Мали и одним из официальных языков государства наряду с французским . [ нужна цитата ]
Традиционно общество манде является иерархическим или кастовым, с дворянством и вассалами . Политический порядок Бамана создал небольшую свободную знать, окруженную эндогамными кастами и этническими различиями. И касты, и этнические группы выполняли профессиональные роли в штате Бамана, и эта дифференциация со временем усилилась.
Купцы Мараки построили города, ориентированные сначала на торговлю в пустыне, а затем на крупномасштабное сельскохозяйственное производство с использованием захваченных рабов. Джула специализировались на торговле на дальние расстояния, как и общины фула внутри штата, которые добавили это к выпасу скота. Этническая группа бозо возникла в основном из военнопленных и была передана государством рыбацким и паромным общинам. [ нужна цитата ]
В дополнение к этому, у бамана, как и у других народов манде, существовали внутренние касты, при этом гриоты , священники, мастера по металлу и другие специалисты по профессиям оставались эндогамными и жили в специально отведенных местах. [ нужна цитата ]
Раньше, как и в большинстве других африканских обществ, они также содержали рабов (так называемых «Джонв» / «Чонг(о)»), часто военнопленных из земель, окружающих их территорию. Со временем и распадом государства Бамана эти кастовые различия стерлись, хотя профессии имеют сильную семейную и этническую корреляцию. [ нужна цитата ]
Большинство Бамана сегодня придерживаются ислама , но многие до сих пор практикуют традиционные ритуалы, особенно в честь предков. Эта форма синкретического ислама остается редкой, даже допуская обращения, которые во многих случаях происходили в середине-конце 19 века. Однако эта недавняя история способствует богатству и известности (на Западе) ритуального искусства Бамана. [ нужна цитата ]
Бамана разделяет многие аспекты более широкой социальной структуры Манде. Общество патрилинейно и патриархально . Культура Манде известна своими сильными братскими орденами и женскими обществами ( Тон ), а история Империи Бамбара укрепила и сохранила эти ордена. Первое государство зародилось как переделка охотничьих и юношеских тонов в касту воинов. [ нужна цитата ]
Поскольку завоевания соседей были успешными, государство создало Джонтон ( Джон = раб/кьелл-раб), или касту воинов-рабов, пополнявшуюся воинами, захваченными в бою. В то время как рабы были исключены из наследства, лидеры Джонтона создали сильную корпоративную идентичность. Их набеги снабжали экономику Сегу товарами и рабами для торговли, а также связывали сельскохозяйственных рабочих, переселенных государством. [ нужна цитата ]
Бамана во многих местах продолжили свою традицию создания обществ каст и возрастных групп, известных как Тонны. Хотя это характерно для большинства обществ манде, традиция тон особенно сильна в истории Бамана. Тонны могут различаться по полу (обряды инициации для молодых мужчин и женщин), возрасту (ранние молодые мужчины Солитон жили отдельно от общины и выполняли сельскохозяйственную работу до того, как женились) или по призванию (земледельцы Чи Вара Тон или охотники Донзо Тон ). Хотя эти общества продолжают оставаться средством общения и передачи традиций, их сила и значение исчезли в 20 веке. [ нужна цитата ]
Народ Бамана перенял многие художественные традиции. Произведения искусства создавались как для религиозного использования, так и для обозначения культурных и религиозных различий. Художественные традиции Бамана включают гончарное дело , скульптуру , ткачество , железные фигурки и маски . Хотя туристический и арт-рынок является основным направлением современных произведений искусства Бамана, большинство художественных традиций были частью священных призваний, создавались как проявление религиозных верований и использовались в ритуалах. [ нужна цитата ]
Формы искусства Бамана включают маску н'томо и Тайи Варра . Маску нтомо использовали танцоры на церемониях посвящения мужчин. Головной убор Тий Варра (или чивара ) использовался во время сбора урожая молодыми людьми, выбранными из фермерской ассоциации. Другие статуи Бамана включают статуи плодородия, которые должны постоянно храниться при жене, чтобы обеспечить плодовитость, и статуи, созданные для профессиональных групп, таких как охотники и фермеры, которые часто используются в качестве предложения мест другими группами после удачных сельскохозяйственных сезонов или успешных охотничьих групп. [ нужна цитата ]
Каждая особая творческая черта, приобретенная человеком, рассматривается как отдельный способ доставить удовольствие высшему духу. Силы всего художественного мира Бамана используются, чтобы доставить удовольствие духам предков и показать красоту того, во что они верили .
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )