Бамбуковые тапочки Tsinghua

Коллекция древних китайских текстов

Бамбуковые полоски Цинхуа ( упрощенный китайский :清华简; традиционный китайский :清華簡; пиньинь : Цинхуа цзинь ) представляют собой собрание китайских текстов, относящихся к периоду Воюющих царств и написанных чернилами на полосках бамбука , которые были приобретены в 2008 году Цинхуа . Университет , Китай. Тексты были получены в результате незаконных раскопок , вероятно, гробницы в районе Хубэй или провинции Хунань , а затем были приобретены и переданы в дар университету выпускником. Очень большой размер коллекции и значение текстов для науки делают ее одним из самых важных открытий ранних китайских текстов на сегодняшний день. ^{[1] [2]}

7 января 2014 года журнал Nature объявил, что часть бамбуковых полосок Цинхуа представляет собой «старейший в мире образец» десятичной таблицы умножения . ^[3]

Открытие, сохранение и публикация

Бамбуковые полоски Цинхуа (TBS) были подарены Университету Цинхуа в июле 2008 года выпускником университета. Точное место(а) и дата(ы) незаконных раскопок, в результате которых были обнаружены полоски, остаются неизвестными. В статье в Guangming Daily донором назван Чжао Вэйго (赵伟国) и указано, что тексты были приобретены на «зарубежном аукционе». ^[4] Ни название аукционного дома, ни место, ни сумма сделки. были упомянуты. Ли Сюэцинь , директор проекта по сохранению и исследованию, заявил, что желание выпускника сохранить свою личность в тайне будет уважаться. ^[5]

Сходства с предыдущими находками, такими как рукописи из гробницы Годянь , указывают на то, что TBS произошла из гробницы середины и позднего периода Воюющих царств (480–221 гг. До н. э.) в регионе Китая, в культурном отношении которого в то время доминировало государство Чу . Единственная радиоуглеродная дата (305±30 гг. до н.э.) и стиль орнамента на коробке соответствуют этому выводу. К тому времени, как они добрались до университета, полоски сильно поразились плесенью. Были проведены консервационные работы на полосах, и 25 апреля 2009 года в Цинхуа был создан Центр исследования и сохранения раскопанных текстов. Всего в коллекции 2388 полосок, включая ряд фрагментов. ^{[6] [7]}

Серия статей, посвященных TBS, предназначенная для образованной, но неспециализированной китайской аудитории, появилась в Guangming Daily в конце 2008 и 2009 годов. Первый том текстов (фоторепродукции, транскрипции и комментарии) был опубликован командой Цинхуа. в 2010 году. ^[8] Всего в этой серии будет 18 томов, последний 13-й том выйдет в декабре 2023 года. В серии « Бамбуковые рукописи воюющих государств Университета Цинхуа: исследования и переводы» появится серия исследований и публикаций. 《清華大學藏戰國竹簡》研究与英译, под редакцией Хуан Дэкуана黃德寬 и Эдварда Шонесси.

Тексты

Рукописи Цинхуа сильно различаются по содержанию. Коллекция привлекла внимание, поскольку некоторые из текстов TBS связаны с полученным Шан Шу尚書, «Высшими писаниями» , собранием текстов, датированных различными периодами от первого тысячелетия до нашей эры до третьего века нашей эры. Из-за невероятно важной роли, которую Шан Шу играл в китайской культуре, открытие рукописей Воюющих царств, связанных с его формированием, вызвало интерес. Например, рукопись Инь чжи尹至 из первого тома частично совпадает с текстом 湯誓 «Тан ши» в « Шан шу» ; В девятый том серии включена рукопись, содержание которой во многом перекрывает текст «Цзинь Тэн»金滕в « Шан шу» , и соответственно редакторы назвали рукопись * Цзинь Тэн . Однако несколько других рукописей « писательного стиля» ^[9] не обнаружены в полученных « Высших Писаниях» : они либо были «потеряны» в процессе передачи, либо никогда не были включены в каноническое собрание. ^[10]

Другое содержание напоминает летописные истории (編年體史書), в которых записаны события с начала Западной Чжоу (середина 11 века до н.э.) до начала периода Воюющих царств (середина 5 века), как говорят, схожи по форме и содержанию. к полученным Бамбуковым Анналам . ^[11]

Другой текст, занимающий 14 полос, повествует о праздничном собрании элиты Чжоу на 8-м году правления короля У Чжоу , до завоевания ими династии Шан . Собрание происходит в родовом храме короля Чжоу Вэня , отца короля Ву, и состоит из распития пива и чтения гимнов в стиле принятого Ши Цзин . ^[12]

Тексты по объёму

Том первый

В первом томе были опубликованы следующие тексты: * Инь чжи尹至, * Прибытие Инь; * Инь гао尹誥, * Объявление Инь; Чэн у程寤; * Baoxun保訓, *Защитные инструкции; *Ци йе耆夜; *Цзинь Тэн金縢; *Хуанмэнь皇門, * Августовские ворота ; и Чжай Гун чжи гу мин 祭公之顧命 Ретроспективное командование герцога Чжая; и Чу Цзюй楚居.

• * Инь чжи尹至, * Приход Инь и * Инь гао尹誥, * Объявление Инь были написаны одним и тем же писцом и считались двумя текстами в стиле «писания». ^[13]
• * Baoxun保訓, *Защитные инструкции. Текст якобы представляет собой запись наставления короля Чжоу Вэнь Вана на смертном одре своему сыну и наследнику У Вану. Хотя команда, работающая над текстом, называет его «Наставлением о защите» (или «Наставлением Защитника», 保训), их транскрипция текста относится к «Драгоценному наставлению» (Бао Сюнь), и это может быть более соответствующее редакционное название. ^[14] Содержание речи короля вращается вокруг концепции «середины» ( чжун中), которая, по-видимому, относится к избеганию крайностей и способности учитывать несколько точек зрения. Король рассказывает историю о короле-мудреце Шуне , который приобрел Середину, прожив скромную и вдумчивую жизнь, и более загадочную вторую историю, в которой описывается предок Шан Вэй (微), «позаимствовавший Середину у реки». ^{[15] [16]} Полный перевод и исследование были опубликованы в рамках серии « Бамбуковые рукописи Воюющих государств Университета Цинхуа: исследования и переводы»《清華大學藏戰國竹簡》研究与英译. ^[17]

Том второй

Он включает только один текст, «Синьианский» 繫年 (系年), составленный, вероятно, ок. 370 г. до н.э. В этом тексте рассказывается о ключевых событиях истории Чжоу. Он состоит из 138 полосок в относительно хорошей сохранности. Среди содержания, которое они передают, есть рассказ о происхождении Цинь, сделанный сторонниками династии Шан, которые выступали против завоевания Чжоу. ^[18]

Том третий

Он включает в себя Фу Юэ чжи мин傅說之命, Приказ Фу Юэ ; ^[19] * Лян Чэнь良臣, Чжу ци祝辭 и другие.

Том седьмой

В него входят «Цзы Фан Цзы Ю» 子犯子餘, «Цзинь Вэнь Гун ру юй Цзинь» 晉文公入於晉, «Чжао Цзяньцзы» 趙簡子, «Юэ Гун ци ши» 越公其事. ^[20]

• «Цзы фан Цзы Ю» 子犯子餘 записывает диалог между Цзы Фаном и герцогом Цинь Му . Это происходит, когда Чонъэр находится в изгнании, путешествуя из штата в штат. ^[20]
• «Цзинь Вэнь гун ру юй Цзинь» 晉文公入於晉 повествует историю Цзиньского герцога Вэня (посмертное имя вышеупомянутого Чунъэра), вернувшегося в свое государство после многих лет битв и приведшего его в порядок. ^[21]

Том восьмой

В него вошли восемь текстов: * Шэ мин攝命, * Бан цзя чжи чжэн邦家之政, * Бан цзя чу вэй » 邦家處位; * Синь ши вэй чжун心是謂中; * Тянься чжи дао天下之道; Ба ци у вэй у си у син чжи шу八氣五味五祀五行之屬 и Юй Ся Инь Шан чжи чжи虞夏殷商之治.

• * Ше мин攝命, * Приказ Ше. Оглавление предоставлено редакцией. 32 полоски. Это якобы королевский приказ некой Ше. Оно написано в стиле шу . ^{[22] [10]} Редакторы определили это как «оригинальную» главу Шаншу Цзюн Мин囧命. ^[23]
• «Синь ши вэй чжун» 心是謂中. * Сердце — это то, что находится в центре , короткий (8 полос) текст философского характера, в котором обсуждается сердце-разум ( синь心) как центральный орган, отвечающий за тело, а также концепция «удачи» и мандата ( Мин命). Оно включает в себя утверждение о том, что люди несут ответственность за свою судьбу, но это пока не подтверждено. ^[24]

Том девятый

Девятый том, опубликованный в 2019 году, представляет пять рукописей:

• *Чжи Чжэн Чжи Дао治政之道. Эта рукопись состоит из 43 полосок длиной около 44 см и толщиной 0,6. Основываясь на надрезах на оборотной стороне полосок и сходстве надписей, редакторы пришли к выводу, что эта рукопись изначально была переплетена с * Bang jia zhi zheng邦家之政 из восьмого тома, и их следует читать вместе. ^[25] Учитывая, что в рукописях все еще присутствуют кодикологические различия, Цзя Ляньсянь (賈連翔) определил их как пример тун пянь и чжи同篇異制, «одного связки с разными конфигурациями». ^[26]
• Чэн Жэнь成人
• *Най мин (один и два) 迺命一二 (* Тогда он приказал ). Как отмечают в редакции, это две рукописи, написанные одним и тем же человеком. Первый из 12 полосок; полоски пронумерованы от 1 до 11, причем последняя полоска остается пустой после завершения текста (обозначается знаком в форме крючка). Точно так же второй манускрипт состоит из 16 полос, пронумерованных от одного до 15. ^[25] В этих двух текстах записаны команды, данные неназванным лицом группе чиновников (в первом), а также группе мужчин, предположительно служение тому, кто говорит.
• Дао ци禱辭

Том двенадцатый

В двенадцатом томе представлены изображения, транскрипция и исследование одной рукописи, названной редакторами «Сан Бу Вэй»参不韋, имя человека, говорящего в рукописи. Рукопись состоит из 124 полосок длиной 32,8 см; они пронумерованы на оборотной стороне в хорошей сохранности. В остальном содержание не подтверждено. В тексте Сань Бу Вэй увещевает Ци啟 (основателя династии Ся ) в том, как управлять, пересматривать наказания и проводить ритуалы. ^[27]

Том тринадцатый

Том содержит 5 рукописей:

• Дайфу Ши Ли大夫食禮.
• Дайфу Ши Ли Цзи大夫食禮記.
• У Инь Ту五音圖. Одной из наиболее ярких особенностей этой (и следующей рукописи) является размер: 35 дошедших до нас полос (из 37 первоначальных) У Инь ту в среднем составляют около 19,3 см, что составляет половину длины большинства рукописей в Цинхуа. коллекция. Письменность развивается вокруг пяти краев звезды, которая изображена в центре. Оно привлекло большое внимание как одно из немногих произведений о музыке, написанных до имперских времен. ^[25]
• Юэ Фэн樂風.
• Вэй Тянь Юн Шэнь畏天用身. Текст полностью воспроизведен в статье Ши Сяоли 石小力. ^[28] Рукопись состоит из 17 полос размером 44,4 х 0,6 см. Название было присвоено редакторами на основе двух первоначальных принципов, представленных в рукописи: «трепет перед Небесами» 畏天 и «использование своих способностей» 用身. В тексте формулируются принципы поведения (обращать внимание на окружение, говорить правильно), а также то, чем различаются личность/человек. Ши Сяоли отмечает несколько отголосков идей, известных в Сюньцзы 荀子.

Первое знакомство с рукописями по музыке можно найти в статье Цзя Ляньсяня 贾连翔 2023 года в журнале Zhongguo shi yanjiu dongtai中國史研究動態. ^[29]

Десятичная таблица умножения

Самые ранние в мире артефакты десятичной таблицы умножения

Двадцать одна бамбуковая полоска Tsinghua Bamboo Strips, собранная в правильном порядке, представляет собой десятичную таблицу умножения , которую можно использовать для умножения чисел (любых целых или полуцелых) до 99,5. ^[3]

Джозеф Добен из Городского университета Нью-Йорка назвал его «самым ранним артефактом десятичной таблицы умножения в мире». ^[3] По словам Го Шучуня, директора Китайского общества истории математики, эти полоски заполнили исторический пробел в математических документах до династии Цинь . ^[30] «Это помогает установить систему разрядов, что является важнейшим событием в истории математики», как объясняет профессор Вэнь Син из Дартмутского колледжа . ^[31] Предполагается, что чиновники использовали таблицу умножения для расчета площади земель, урожайности сельскохозяйственных культур и сумм налоговой задолженности. ^[3]

Схема десятичной таблицы умножения времен Воюющих царств, показывающая вычисление 12 × 34,5.

Смотрите также

• Годянь Чу Полоски
• Шуанггудуй
• Инькешань Хан Стриптиз
• Чжанцзяшаньские бамбуковые тексты

Рекомендации

Цитаты

1. "清华入藏战国竹简典籍--专家称学术价值不可估量" . Новости университета Цинхуа . 23 октября 2008 г. Архивировано из оригинала 27 октября 2008 г. Проверено 14 мая 2009 г.
2. «Цинхуа приобретает у Чу бамбуковые полоски воюющих государств» . Новости университета Цинхуа . 24 октября 2008 г. Архивировано из оригинала 7 июля 2011 г. Проверено 14 мая 2009 г.
3. Цю, Джейн (7 января 2014 г.). «Таблица древних времен, спрятанная в полосках китайского бамбука». Природа . дои : 10.1038/nature.2014.14482 . S2CID  130132289. Архивировано из оригинала 22 января 2014 года . Проверено 22 января 2014 г.
4. "战国竹简重回故土" . Гуанмин Ежедневно . 30 октября 2008 г. Архивировано из оригинала 26 сентября 2011 г. Проверено 14 мая 2009 г.拍卖会买到后捐赠给清华的。
5. "李学勤谈清华竹简" . Новости университета Цинхуа . 10 ноября 2008 г. Архивировано из оригинала 7 июля 2011 г. Проверено 15 мая 2009 г. Мы уважаем пожелания выпускника и не стали далее поднимать вопрос о его личности. Мы также не знаем, как эта коллекция бамбуковых побегов покинула страну. Главное, что они очень хорошо сохранились. 我们尊重校友的意愿,没有再去追问其个人身份,我们也不知道这批竹简是怎么流失到国外去的，重要的是这批竹简保存得非常好。
6. "清华大学"出土文献研究与保护中心"成立" . Гуанмин Ежедневно . 04.05.2009. Архивировано из оригинала 26 сентября 2011 г. Проверено 14 мая 2009 г.
7. «Университет Цинхуа открывает центр исследования и сохранения раскопанных текстов» . Новости университета Цинхуа . 26 апреля 2009 г. Архивировано из оригинала 7 июля 2011 г. Проверено 4 мая 2009 г.
8. Ли Сюэцинь (2010).
9. Аллан, Сара (2012). «О Шу書 (Документах) и происхождении Шан Шу尚書 (древних документов) в свете недавно обнаруженных бамбуковых рукописей». Бюллетень Школы восточных и африканских исследований . 75 (3): 547–57. дои : 10.1017/S0041977X12000547. JSTOR  41811208.
10. Шонесси, Эдвард Л. (2023). Главы И Чжоу Шу и Псевдо-И Чжоу Шу, 《清華大學藏戰國竹簡》研究与英译 Бамбуковые рукописи Воюющих государств Университета Цинхуа: исследования и переводы ( на китайском и английском языках) (1-е изд.). Пекин: Цинхуа дасюэ чубанше 清華大學出版社. ISBN 978-7-302-60187-6.
11. Ли Сюэцинь (1 декабря 2008 г.). «初识清华简». Гуанмин Ежедневно . Архивировано из оригинала 26 сентября 2011 г. Проверено 15 мая 2009 г.
12. "清华简:"让人读起来太激动"". Гуанмин Ежедневно . 28 апреля 2009 г. Архивировано из оригинала 04.11.2020 . Проверено 15 мая 2009 г.
13. Чжоу Боцюнь (周博群) (nd). Рукописи И Инь и связанные с ними тексты (том 3) (на английском и китайском языках). Пекин: Цинхуа дасюэ чубанше 清華大學出版社.
14. Цзян Гуанхуэй (4 мая 2009 г.). «《保训》十疑». Гуанмин Ежедневно . Архивировано из оригинала 26 сентября 2011 г. Проверено 14 мая 2009 г.
15. Ли Сюэцинь (李学勤) (13 апреля 2009 г.). «周文王遗言». Гуанмин Ежедневно . Архивировано из оригинала 26 сентября 2011 г. Проверено 15 мая 2009 г.
16. Чжао Пинъань (赵平安) (13 апреля 2009 г.). «《保训》的性质和结构». Гуанмин Ежедневно . Архивировано из оригинала 26 сентября 2011 г. Проверено 14 мая 2009 г.
17. Шонесси, Эдвард Л. (2023). «*Бао Сюнь保訓 *Защитная инструкция». Главы И Чжоу Шу и Псевдо-И Чжоу Шу (1-е изд.). Пекин: Цинхуа дасюэ чубанше. стр. 236–262. ISBN 978-7-302-60187-6.
18. Юрий Пайнс, с Лотаром фон Фалькенхаузеном, Гидеоном Шелахом и Робином Д.С. Йейтсом, «Общее введение: Возвращение к истории Цинь», в: Юрий Пайнс, Лотар фон Фалькенхаузен, Гидеон Шелах и Робин Д.С. Йейтс, ред., Рождение империи: The Еще раз о государстве Цинь . Беркли: Издательство Калифорнийского университета, 2014:12.
19. Поли, Маддалена. «Приказ Фу Юэ 傅說之命. База данных по истории религии, Ванкувер, Британская Колумбия: Университет Британской Колумбии». База данных истории религии . Архивировано из оригинала 28 февраля 2022 г. Проверено 28 февраля 2022 г.
20. Ли Сюэцинь; 清華大學出土文獻研究與保護中心, ред. (2017). Цинхуа Дасюэ Цан Чжанго Чжуцзянь Ци 清華大學藏戰國竹簡七. Чжун Си Шуцзюй. стр. 91–99.
21. Ли Сюэцинь; 清華大學出土文獻研究與保護中心, ред. (2017). Цинхуа Дасюэ Цан Чжанго Чжуцзянь Ци 清華大學藏戰國竹簡七. Чжун Си Шуцзюй. стр. 100–105.
22. Шонесси, Эдвард Л. (2020). «Возможная утерянная классика: *Ше мин, или *Приказ ей». Тунг Пао . 106 (3–4): 266–308. дои : 10.1163/15685322-10634P02. S2CID  229014779.
23. Ли Сюэцинь; 清華大學出土文獻研究與保護中心, ред. (2018). Цинхуа Дасюэ Цан Чжанго Чжуцзянь 清華大學藏戰國竹簡, vol. 8 .
24. Поли, Маддалена. «*Сердце — это то, что находится в центре, *Синь ши вэй Чжун心是謂中». База данных истории религии . Ванкувер, Британская Колумбия: Университет Британской Колумбии. п. 6. Архивировано из оригинала 28 февраля 2022 г. Проверено 28 февраля 2022 г.
25. Цинхуа дасюэ чутувэньсянь яньцзю юй баоху чжунсинь бянь 清華大學出土文獻研究與保護中心編 и Хуан Дэкуань黃德寬 (2023). Цинхуа Дасюэ Цан Чжанго Чжуцзянь (ши сан) 清華大學藏戰國竹簡(拾三) [ Бамбуковые пластинки враждующих государств в коллекции Тринадцатого университета Цинхуа ] (первое изд.). Шанхай: Чжунси Шуцзюй. п. 71.
26. Цзя Ляньсян, 賈連翔 (2020). "《从〈治邦之道〉〈治政之道〉看战国竹书"同篇异制"现象》".清华大学学报. 1 .
27. Ли Сюэцинь ; Хуан Дэкуань (黃德寬), ред. (2022). Цинхуа Дасюэ Цан Чжанго Чжуцзянь (Шиер) 清華大學藏戰國竹簡(拾貳)[ Бамбуковые пластинки воюющих государств в коллекции Университета Цинхуа (двенадцать) ] (на китайском языке). Шанхай: Чжунси Шуцзюй. п. 109. ИСБН 978-7-5475-1969-1.
28. Ши Сяоли, 石小力 (2023). "清华简《畏天用身》中的天人思想".中国史研究动态. 5 .
29. Цзя Ляньсян, 賈連翔 (2023). «清华简《五音图》《乐风》两种古乐书初探».中国史研究动态. 5 .
30. «Бамбуковые математические документы, названные самыми ранними в Китае» . Юпи.com . 20 января 2014 г. Архивировано из оригинала 22 января 2014 г. . Проверено 22 января 2014 г.
31. Берлин, Джереми (5 апреля 2014 г.). «Самая старая в мире таблица десятичных умножений найдена в Китае». Национальная география . Архивировано из оригинала 29 июля 2021 года . Проверено 29 июля 2021 г.

Источники

• Ли Сюэцинь (2010). Цинхуа Даксюэ цанг Чжанго чжуцзинь (清華大學藏戰國竹簡) . Шанхай: Чжунси Шуцзюй (中西書局). ISBN 978-7-5475-0178-8.
• Ли Сюэцинь; Лю Гоочжун (2010). «Бамбуковые полоски Цинхуа и древняя китайская цивилизация». Журнал китайской философии . 37 : 6–15. дои : 10.1111/j.1540-6253.2010.01615.x . ISSN  0301-8121.