Альберт Бандура (4 декабря 1925 — 26 июля 2021) — канадско-американский психолог. Он был профессором социальных наук в психологии в Стэнфордском университете . [1]
Бандура внес вклад в сферу образования и несколько областей психологии, включая социальную когнитивную теорию , терапию и психологию личности , а также оказал влияние на переход между бихевиоризмом и когнитивной психологией . Он известен как создатель теории социального обучения , социальной когнитивной теории и теоретической конструкции самоэффективности , а также ответственен за влиятельный эксперимент с куклой Бобо 1961 года . [2] Этот эксперимент с куклой Бобо продемонстрировал концепцию наблюдательного обучения , когда дети наблюдали, как взрослый бьет куклу, и в результате делали то же самое.
В обзоре 2002 года Бандура был назван четвертым наиболее часто цитируемым психологом всех времен после Б. Ф. Скиннера , Зигмунда Фрейда и Жана Пиаже . [3] При жизни Бандуру часто называли величайшим из ныне живущих психологов, [4] [5] [6] [7] и одним из самых влиятельных психологов всех времен. [8] [9]
Бандура родился в Мандаре , Альберта, открытом городе с населением около четырехсот человек, и был младшим ребенком в семье из шести человек. Ограничения образования в таком отдаленном городе, как этот, заставили Бандуру стать независимым и самомотивированным в плане обучения, и эти изначально развитые черты оказались очень полезными в его долгой карьере. [10] Бандура имел польско- украинское происхождение; его отец был родом из Кракова, Польша, а мать — с Украины. [11]
Родители Бандуры оказали ключевое влияние, побудив его искать приключения за пределами маленькой деревушки, в которой они жили. Летом после окончания средней школы Бандура работал в Юконе , чтобы защитить Аляскинское шоссе от затопления. Позже Бандура считал, что его работа в северной тундре стала источником его интереса к человеческой психопатологии . Именно этот опыт в Юконе, где он познакомился с субкультурой выпивки и азартных игр, помог расширить его взгляды и рамки взглядов на жизнь. [11]
Бандура прибыл в США в 1949 году и получил гражданство в 1956 году. В 1952 году он женился на Вирджинии Варнс (1921–2011) [12] , и они воспитали двух дочерей, Кэрол и Мэри. [13]
Бандура посещал курсы психологии в колледже и увлекся этим предметом. Бандура окончил его за три года, в 1949 году, получив степень бакалавра в Университете Британской Колумбии , выиграв премию Bolocan Award по психологии, а затем перешел в тогдашний эпицентр психологии, Университет Айовы , где он получил степень магистра в 1951 году и степень доктора философии в области клинической психологии в 1952 году. Артур Бентон был его научным руководителем в Айове, [14] что дало Бандуре прямое академическое происхождение от Уильяма Джеймса , [15] в то время как Кларк Халл и Кеннет Спенс были влиятельными соавторами. Во время своего обучения в Айове Бандура пришел к поддержке стиля психологии, который стремился исследовать психологические явления посредством повторяющегося экспериментального тестирования. Включение им таких ментальных явлений, как образы и представления , и его концепция взаимного детерминизма , которая постулировала связь взаимного влияния между агентом и его средой, ознаменовали радикальный отход от доминирующего бихевиоризма того времени. Расширенный набор концептуальных инструментов Бандуры позволил более эффективно моделировать такие явления, как наблюдательное обучение и саморегуляция, и предоставил психологам практический способ теоретизировать о психических процессах, в противовес менталистским конструкциям психоанализа и психологии личности . [9]
После окончания университета он завершил свою постдокторскую стажировку в Wichita Guidance Center. В следующем, 1953 году, он принял должность преподавателя в Стэнфордском университете , которую он занимал до тех пор, пока не стал почетным профессором в 2010 году. [16] В 1974 году он был избран президентом Американской психологической ассоциации (APA), крупнейшей в мире ассоциации психологов. [17] Позже Бандура заявит, что единственной причиной, по которой он согласился баллотироваться на выборах APA, было то, что он хотел получить свои 15 минут славы без каких-либо намерений быть избранным. Он также работал спортивным тренером. [18]
Бандура изначально находился под влиянием работы Роберта Сирса о семейных предпосылках социального поведения и идентификационном обучении и отказался от своих исследований психоаналитической теории. [19] Он направил свои первоначальные исследования на роль социального моделирования в человеческой мотивации , мышлении и действии. В сотрудничестве с Ричардом Уолтерсом, своим первым докторантом, он занялся исследованиями социального обучения и агрессии . Их совместные усилия проиллюстрировали решающую роль моделирования в человеческом поведении и привели к программе исследований детерминант и механизмов наблюдательного обучения .
Начальная фаза исследований Бандуры анализировала основы человеческого обучения и готовность детей и взрослых имитировать поведение, наблюдаемое у других, в частности, агрессию. Бандура обнаружил в своем исследовании, что модели являются важным источником для изучения нового поведения и для достижения поведенческих изменений в институциональных условиях. [20]
Теория социального обучения утверждает, что существуют три регуляторные системы, которые контролируют поведение. Во-первых, предшествующие побуждения в значительной степени влияют на время и реакцию поведения. Стимул, который возникает до поведенческой реакции, должен быть соответствующим по отношению к социальному контексту и исполнителям. Во-вторых, влияние обратной связи на реакцию также выполняет важную функцию. После реакции подкрепления, полученные в результате опыта или наблюдения, будут в значительной степени влиять на возникновение поведения в будущем. В-третьих, важность когнитивных функций в социальном обучении. Например, для возникновения агрессивного поведения некоторые люди легко злятся при виде или мысли о людях, с которыми у них были враждебные столкновения, и эта память приобретается в процессе обучения. [21]
Теория социального обучения стала одной из теоретических рамок для Развлекательного Образования , метода создания социально полезных развлечений, впервые предложенного Мигелем Сабидо . Бандура и Сабидо продолжили налаживать тесные отношения и совершенствовать теорию и практику. [22]
Его исследования с Уолтерсом привели к его первой книге «Подростковая агрессия» в 1959 году, за которой последовали «Социальное обучение и развитие личности» в 1963 году и «Агрессия: анализ социального обучения» в 1973 году . В период доминирования бихевиоризма в духе Б. Ф. Скиннера Бандура считал, что единственные поведенческие модификаторы вознаграждения и наказания в классическом и оперантном обусловливании недостаточны в качестве основы, и что многие формы человеческого поведения были получены от других людей. Бандура начал анализировать средства лечения чрезмерно агрессивных детей, выявляя источники насилия в их жизни. Первоначальные исследования в этой области начались в 1940-х годах под руководством Нила Миллера и Джона Долларда ; его дальнейшая работа в этом направлении в конечном итоге достигла кульминации в эксперименте с куклой Бобо , который привел к его трактату 1977 года «Теория социального обучения» . [23] Многие из его инноваций появились благодаря его сосредоточенности на эмпирическом исследовании и воспроизводимом исследовании, что противоречит популярным теориям психоанализа Зигмунда Фрейда . [24] В 1974 году Стэнфордский университет присудил ему почетную кафедру, и он стал профессором социальных наук в психологии имени Дэвида Старра Джордана.
В 1961 году Бандура провел спорный эксперимент, известный как эксперимент с куклой Бобо , призванный показать, что схожие формы поведения были изучены людьми, формирующими свое собственное поведение после действий моделей. Эксперимент с куклой Бобо подчеркнул, как молодые люди подвержены влиянию действий взрослых. Когда взрослых хвалили за их агрессивное поведение, дети с большей вероятностью продолжали бить куклу. Однако, когда взрослых наказывали, они, следовательно, также прекращали бить куклу. Результаты Бандуры из этого эксперимента были широко признаны за помощь в смещении фокуса в академической психологии с чистого бихевиоризма на когнитивную психологию . [25]
К середине 1980-х годов исследования Бандуры приобрели более целостный характер, и его анализ имел тенденцию давать более всесторонний обзор человеческого познания в контексте социального обучения. Теория, которую он расширил из теории социального обучения, вскоре стала известна как социальная когнитивная теория.
Основой теории социального обучения Альберта Бандуры является идея о том, что люди могут учиться, наблюдая и копируя наблюдаемое поведение других. В качестве альтернативы более ранней работе коллеги-психолога Б. Ф. Скиннера, который был известен тем, что отстаивал бихевиористскую теорию, психологи Альберт Бандура и Роберт Сирс представили гипотезу социального обучения. [26]
В 1986 году Бандура опубликовал работу « Социальные основы мышления и действия: социальная когнитивная теория» , в которой он переосмыслил индивидов как самоорганизующихся, проактивных, саморефлексирующих и саморегулирующихся, в противовес ортодоксальной концепции людей, управляемых внешними силами. Он выдвинул концепции триадической взаимной причинности , которая определяла связи между поведением человека, факторами окружающей среды и личностными факторами, такими как когнитивные, аффективные и биологические события, а также концепции взаимного детерминизма , регулирующего причинно-следственные связи между такими факторами. Акцент Бандуры на способности агентов к самоорганизации и саморегулированию в конечном итоге привел к его более поздней работе о самоэффективности . [27]
Исследуя процессы, посредством которых моделирование облегчает фобические расстройства у людей, страдающих фобией змей, он обнаружил, что убеждения в самоэффективности (которые люди с фобией имели в своих собственных возможностях облегчить свою фобию) опосредовали изменения в поведении и возбуждении страха. Он запустил крупную программу исследований, изучающих влиятельную роль самореферентного мышления в психологическом функционировании. Хотя он продолжал исследовать и писать о теоретических проблемах, относящихся к множеству тем, с конца 1970-х годов он уделял много внимания изучению роли убеждений в самоэффективности в функционировании человека. [28]
В 1986 году он опубликовал книгу «Социальные основы мысли и действия: социальная когнитивная теория» , в которой он предложил социальную когнитивную теорию человеческого функционирования, которая отводит центральную роль когнитивным, косвенным, саморегулирующим и саморефлексивным процессам в адаптации и изменении человека. Эта теория имеет свои корни в агентной перспективе, которая рассматривает людей как самоорганизующихся, проактивных, саморефлексирующих и саморегулирующихся, а не просто как реактивные организмы, сформированные силами окружающей среды или движимые внутренними импульсами. Его книга «Самоэффективность: осуществление контроля» была опубликована в 1997 году. [29]
Социально-когнитивные теории Бандуры также применялись к образованию, в основном фокусируясь на самоэффективности , саморегуляции , наблюдательном обучении и взаимном детерминизме . Исследования Бандуры показали, что высокая воспринимаемая самоэффективность побуждала учителей и учеников ставить более высокие цели, и это увеличивало вероятность того, что они посвятят себя этим целям. [30] [31] В образовательной среде самоэффективность относится к уверенности ученика или учителя в участии в определенных действиях, которые помогут им достичь определенных целей. [32] [33]
Бандура умер у себя дома в Стэнфорде 26 июля 2021 года от застойной сердечной недостаточности в возрасте 95 лет. [34]
Бандура получил более шестнадцати почетных степеней , в том числе от Университета Британской Колумбии , Университета Оттавы , Университета Альфреда , Римского университета , Университета Летбриджа , Университета Саламанки в Испании, Университета Индианы , Университета Нью-Брансуика , Университета штата Пенсильвания , Лейденского университета , Свободного университета Берлина , Высшего центра городского университета Нью-Йорка , Университета Жауме I в Испании, Афинского университета , Альбертского университета и Университета Катании . [35]
Он был избран членом Американской академии искусств и наук в 1980 году. [17] Он получил премию за выдающийся научный вклад от Американской психологической ассоциации в 1980 году за пионерские исследования в области саморегулируемого обучения . [36] В 1999 году он получил премию Торндайка за выдающийся вклад психологии в образование от Американской психологической ассоциации, а в 2001 году он получил премию за достижения всей жизни от Ассоциации по продвижению поведенческой терапии. Он был удостоен премии за выдающийся вклад всей жизни в психологию от Американской психологической ассоциации и премии за достижения всей жизни от Западной психологической ассоциации , премии Джеймса Маккина Кеттелла от Американского психологического общества и золотой медали за выдающийся вклад всей жизни в психологическую науку от Американского психологического фонда . В 2008 году он получил премию Грэвемейера от Университета Луисвилля за вклад в психологию. [37]
В 2014 году он был удостоен звания офицера Ордена Канады «за основополагающий вклад в социальную психологию, в частности за раскрытие влияния наблюдения на человеческое обучение и агрессию». [38] В 2016 году президент Барак Обама наградил его Национальной медалью науки . [39]
Международное почетное общество психологии Psi Chi
Следующие книги имеют более 5000 ссылок в Google Scholar:
Его другие книги
Цитаты, связанные с Альбертом Бандурой на Wikiquote
Медиа, связанные с Альбертом Бандурой на Wikimedia Commons