Баха ад-Дин Мухаммад ибн Хусейн аль-Амили ( арабский : بهاء الدين محمد بن حسين العاملي ; 18 февраля 1547 - 1 сентября 1621), [1] также известный как Бахаддин Амили , или просто Шейх Бахаи ( Персидский : شیخ بهایی) в Иране. , был левантийским арабом , [2] шиитским исламским учёным , [3] поэтом , философом , архитектором , математиком и астрономом , жившим в конце 16-го и начале 17-го веков в Сефевидском Иране . [4] Он родился в Баальбеке , Османская Сирия (современный Ливан ), но в детстве иммигрировал в Сефевидский Иран вместе с остальной частью своей семьи. [4] Он был одним из первых астрономов в исламском мире, предположивших возможность движения Земли до распространения теории Коперника . [1]
Он написал более 100 трактатов и книг на разные темы [1] на арабском и персидском языках . Ему приписывают ряд архитектурных и инженерных проектов, но ни один из них не может быть подтвержден источниками. [1] К ним, возможно, относятся площадь Накш-е Джахан и проспект Чарбаг в Исфахане . [5] Он похоронен в гробнице имама Резы в Мешхеде в Иране.
Шейх Баха ад-Дин (также пишется Бахауддин) Мухаммад ибн Хусейн аль-Амили родился недалеко от Баальбека в Османской Сирии (современный Ливан) в 1547 году. [4] Его семья переехала туда из небольшой деревни недалеко от Джеззина . [4] После казни аш-Шахида аль-Тани в 1558 году, наставника его отца, он и его семья переехали в соседнюю империю Сефевидов ; сначала в Исфахан , а оттуда в Казвин , тогдашнюю иранскую королевскую столицу. [4] В то время царством Сефевидов правил царь Тахмасп I (годы правления 1524-1576). [4] Тахмасп I назначил отца шейха Бахаи шейхуль-исламом в нескольких важных городах Сефевидов с целью распространения двенадцатиконфессионального шиизма среди населения. [4]
Шейх Бахаи завершил свое обучение в Исфахане . Намереваясь отправиться в Мекку в 1570 году, он посетил многие исламские страны, включая Ирак , Сирию и Египет, и, проведя там четыре года, вернулся в Иран.
Шейх Баха ад-Дин умер в 1621 году в Исфахане. Его тело было похоронено в Мешхеде согласно его завещанию.
Точные даты его рождения и смерти различаются на его могильном камне и на керамике стен комнаты, где он похоронен. [ необходима цитата ]
Дата рождения :
Дата смерти :
Даты на стене содержат день, месяц и год, в то время как даты на надгробном камне содержат только месяц и год. Керамика стены изготовлена в 1945 году. Похоже, что в то время проводились исследования по точным датам, и поэтому информация о дне была добавлена к датам. [ необходима цитата ]
По словам ученого Бахаи Абдул-Хамида Ишрак-Хавари , шейх Баха ад-Дин взял псевдоним ( тахаллус ) «Баха» после того, как его вдохновили слова шиитского имама Мухаммада аль-Бакира (пятого имама) и имама Джафара ас-Садыка (шестого имама), которые утверждали, что Величайшее Имя Бога было включено либо в Дуай-и-Сахар , либо в Дуай-и-Умм-и-Давуд. В первом стихе Дуай-и-Сахар, утренней молитвы Рамадана , имя «Баха» появляется четыре раза: «Аллахумма инни ас 'алука мин Баха' ика би Абхах ва кулла Баха' ика Бахи». [6]
Его интерес к наукам также очевиден в некоторых его работах и трактатах, хотя многие из его астрономических трактатов еще предстоит изучить. [1] Он, вероятно, написал 17 трактатов и книг по астрономии и смежным предметам. Ниже приведены некоторые его работы по астрономии:
Шейх Баха ад-Дин был известен своими познаниями в математике, архитектуре и геометрии. Ему приписывают ряд архитектурных и инженерных проектов, но ни один из них не может быть подтвержден источниками. [1]
Шейху Баха ад-Дину приписывают архитектурное планирование города Исфахан в эпоху Сефевидов. Он был архитектором площади Имама в Исфахане , мечети Имама и Хессара Наджафа. Он также сделал солнечные часы к западу от мечети Имама.
Он также известен своим мастерством топографии. Одним из примеров этого является направление воды реки Зайанде в различные районы Исфахана. Он спроектировал канал под названием Заррин Камар в Исфахане, который считается одним из величайших каналов Ирана. Он также определил направление Киблы (молитвенное направление) от площади Нагш-э-Джахан.
Он также спроектировал и построил печь для общественной ванной комнаты, которая до сих пор существует в Исфахане, известная как баня шейха Бахаи. Говорят, что печь работала от одной свечи, которая была помещена в ограждение, и что свеча горела долгое время, кипятя воду в ванне. Также говорят, что согласно его собственным инструкциям, огонь свечи погаснет, если ограждение когда-либо будет открыто. Считается, что это произошло во время реставрации и ремонта здания, и заставить систему работать снова было невозможно. На самом деле, шейх Бахаи использовал горючие газы, которые естественным образом вырабатывались в близлежащей выгребной яме, для нагрева воды в ванне. В 1969-70 годах была раскопана система отопления ванной комнаты, и был обнаружен ряд подземных трубопроводов из высушенной на солнце глины. Хотя существует много теорий о работе этой системы отопления, недавно был сделан вывод, что он знал о биогазе, и сеть должна была направлять туалетные колодцы, которые были обычным явлением в домах и мечетях иранцев.
.jpg/1280px-Monar_Jonban_Isfahan_Aarash_(22).jpg)
Говорят, что он спроектировал Манар Джонбан (трясущиеся минареты), которые до сих пор сохранились в Исфахане; однако это сооружение было построено в четырнадцатом веке в период Ильханидов на могиле Аму Абдоллы Сокла, благочестивого шейха и факира, который умер в том же веке.
Высший совет культурной революции Ирана объявил 23 апреля Национальным днем архитектора, отмечая годовщину со дня рождения шейха Бахаи.
В традиции двунадесятников шейх Бахаи считается ведущим ученым своего времени и муджаддидом семнадцатого века. [7] Его эрудиция снискала ему восхищение шаха Аббаса , и он был назначен шейх-уль-исламом Исфахана после смерти предыдущего шейха . [ 7] Он написал труды по тафсиру , хадисам , грамматике и фикху (юриспруденции). [7]
_MET_DT4396.jpg/1280px-Nan_va_Halva_(Breads_and_Sweets)_MET_DT4396.jpg)
Шейх Баха ад-Дин также был адептом мистицизма . У него были ярко выраженные суфийские наклонности, за которые его критиковал Мохаммад Бакер Маджлеси. [7] Во время своих путешествий он одевался как дервиш [7] и часто посещал суфийские кружки. [7] Он также появляется в цепочке суфийских орденов Нурбахши и Ниматуллахи . [7] В работе под названием «Resāla fi'l-waḥda al-wojūdīya» (Изложение концепции Вахдат аль-Вуджуд (Единство Существований)) он утверждает, что суфии являются истинными верующими, [7] призывает к беспристрастной оценке их высказываний, [7] и ссылается на свой собственный мистический опыт. [7] Его персидская и арабская поэзия также изобилуют мистическими намеками и символами. [7] В то же время шейх Бахауддин призывает к строгому соблюдению шариата как к предварительному условию для вступления на путь тариката [7] и не придерживался высокого мнения об антиномическом мистицизме. [7]
Шейх Баха ад-Дин написал множество работ по философии, логике, астрономии и математике. Его работы включают более 100 статей, посланий и книг. Шейх Баха ад-Дин также сочинял поэмы на персидском и арабском языках . Его выдающиеся работы на персидском языке - это "Джаме-Аббаси" и два маснави (рифмованных двустишия) под названиями "Шир у Шакар" ("Молоко и сахар") и "Нан у Халва" ("Хлеб и халва"). [ требуется ссылка ]
Другим его важным трудом является « Кашкуль» , в который включены рассказы, новости, научные темы, персидские и арабские пословицы .
Он также написал Khulāṣat al-ḥisāb ( арабский : خلاصة الحساب , букв. «Основы арифметики»), арабский учебник, который стал популярным во всем исламском мире от Египта до Индии до 19 века. Он был переведен на немецкий язык в Берлине GHF Nesselmann и опубликован в 1843 году. Французский перевод появился позже в 1854 году. [1]