Либерти Хайд Бейли (15 марта 1858 г. — 25 декабря 1954 г.) был американским садоводом и реформатором сельской жизни. Он был соучредителем Американского общества садоводческой науки . [1] : 10–15 Будучи энергичным реформатором в эпоху Прогресса , он сыграл важную роль в создании служб распространения сельскохозяйственных знаний, движения 4-H , движения изучения природы , почтовой рассылки и сельской электрификации . Его считали отцом сельской социологии и сельской журналистики .
Родился в Саут-Хейвене, штат Мичиган , третьим сыном фермеров Либерти Хайда Бейли-старшего и Сары Харрисон Бейли. В 1876 году Бейли познакомился с Люси Миллингтон , которая поощряла его интерес к ботанике и была его наставницей. [2] [3] Бейли поступил в Мичиганский сельскохозяйственный колледж (MAC, ныне Университет штата Мичиган ) в 1877 году и окончил его в 1882 году (он взял годичный отпуск по состоянию здоровья). В следующем году он стал помощником известного ботаника Асы Грея из Гарвардского университета . Это было организовано профессором MAC Уильямом Джеймсом Билом . [4] Бейли провел два года с Греем в качестве его помощника по гербарию. [5] В том же году он женился на Аннет Смит, дочери скотовода из Мичигана, с которой он познакомился в Мичиганском сельскохозяйственном колледже. У них было две дочери: Сара Мэй, родившаяся в 1887 году, и Этель Зои , родившаяся в 1889 году.
В 1884 году Бейли вернулся в MAC, чтобы стать профессором и заведующим кафедрой садоводства и ландшафтного дизайна, создав первую кафедру садоводства в стране. [6]
В 1888 году он переехал в Корнеллский университет в Итаке, штат Нью-Йорк , [7] , где он занял кафедру практического и экспериментального садоводства. В 1896 году он был избран в Американское философское общество . [8] Он был избран ассоциированным членом Американской академии искусств и наук в 1900 году. [9] Он основал Колледж сельского хозяйства , и в 1904 году он смог обеспечить государственное финансирование. Он был деканом того, что тогда было известно как Колледж сельского хозяйства штата Нью-Йорк с 1903 по 1913 год. В 1908 году он был назначен председателем Национальной комиссии по сельской жизни президентом Теодором Рузвельтом . Ее отчет 1909 года призывал к восстановлению великой сельскохозяйственной цивилизации в Америке. В 1913 году он вышел на пенсию, чтобы стать частным ученым и посвятить больше времени социальным и политическим вопросам. В 1917 году он был избран членом Национальной академии наук Соединенных Штатов . [10]
Он редактировал «Энциклопедию американского сельского хозяйства» (1907–09), « Энциклопедию американского садоводства» (1900–02) (продолженную как « Стандартная энциклопедия садоводства» (1916–1919) [11] ) и серии руководств «Сельская наука», «Сельские учебники», «Садоводство» и «Библиотека молодых людей» . Он был редактором-основателем журналов «Country Life in America» и «Cornell Countryman». Он доминировал в области садоводческой литературы, написав около шестидесяти пяти книг, которые в общей сложности были проданы тиражом более миллиона экземпляров, включая научные работы, попытки объяснить ботанику неспециалистам, сборник стихов ; редактировал более ста книг других авторов и опубликовал не менее 1300 статей и более 100 работ по чистой таксономии. [12]
Он придумал слова cultivar , [13] cultigen , [14] и indigen . Его наиболее значительный и продолжительный вклад был в ботаническое изучение культурных растений. Издателем Бейли был Джордж Платт Бретт, старший из Macmillan Publishers (США) . [15]
Бейли и его семья похоронены в грандиозном мавзолее в египетском стиле, спроектированном им самим, на кладбище Лейк-Вью в Итаке, штат Нью-Йорк. [16]
Бейли был одним из первых, кто осознал общую важность работы Грегора Менделя . Он цитировал статьи Менделя 1865 и 1869 годов в библиографии, которая сопровождала его статью 1892 года «Cross Breeding and Hybridizing». Мендель снова упоминается в издании Бейли 1895 года «Plant Breeding». [17] [18] [19]
Бейли представлял аграризм , который стоял в традиции Томаса Джефферсона . У него было видение того, как наполнить все высшее образование, включая садоводство, духом общественной работы и интегрировать «экспертные знания» в более широкий контекст действий демократического сообщества. [20] Как лидер движения Country Life , он стремился сохранить американскую сельскую цивилизацию, которую он считал жизненно важной и полезной альтернативой безличной и развращающей городской жизни. В отличие от других прогрессивных мыслителей того времени, он поддерживал семью, которая, как он признавал, играла уникальную роль в социализации. Особенно благотворное влияние имела семейная ферма как естественная кооперативная единица, где у каждого были реальные обязанности и ответственность. Независимость, которую она поощряла, делала фермеров «естественным исправлением против организационных людей, привычных реформаторов и экстремистов». Было необходимо поддерживать плодородие, чтобы сохранить благосостояние будущих поколений. [21]
По словам Бейли, американское сельское население, однако, было отсталым, невежественным и обремененным неадекватными институтами. Ключом к его программе реформ было руководство образованной элитой к новому социальному порядку. Система расширения была частично разработана Бейли. Более грандиозный проект новой сельской социальной структуры нуждался в философском видении, которое могло бы вдохновлять и мотивировать. Бейли предложил Общество Святой Земли в своей книге « Святая Земля » (1915). Он представлял фермеров и других, поднимающихся на задачу управления землей, лесами, океанами и всем творением. «Святая Земля» была признана ранним текстом экологической теологии. [22]
Реальным наследием Бейли, по словам Аллана К. Карлсона , были темы и направление, которые он дал новому аграрному движению, идеи, сильно отличающиеся от предыдущей аграрной мысли. Он считал технологические инновации дружественными к семейной ферме и неизбежно приводящими к децентрализации. Он презирал реальные формы крестьянской жизни и хотел преобразовать ее, освободив фермеров от «рабства старых ограничений». Приходские и общинные социальные группы должны быть разрушены и заменены «межрайонными» и «межобщинными» группами, в то время как новые лидеры будут призваны «которые будут способствовать инклюзивному, а не исключительному общению». Бейли и его последователи придерживались квазирелигиозной веры в образование просвещенными экспертами, что означало подавление унаследованных способов и замену прогрессивными способами. Это сопровождалось соответствующей враждебностью к традиционной религии. [21]
Одновременное принятие Бейли сельской цивилизации и технического прогресса основывалось на отрицании возможности перепроизводства сельскохозяйственной продукции. Когда это стало реальностью в 1920-х годах, он обратился к «новой экономике», которая предоставляла фермерам особое отношение. Наконец, после отчаянных игр с коммунизмом , ему пришлось выбирать между меньшим количеством фермеров и фермерских семей и ограничением технологий или производства. Он выбрал сохранение технологий, а не семейных ферм. После этого он отступил от движения Country Life в сторону научных исследований. [21]
Влияние Бейли на современный американский аграрианизм остается определяющим. Врожденные противоречия его идей были столь же устойчивы: напряженность между настоящими фермерами и сельскими жителями и кампанией Country Life; трудности в понимании действующих экономических сил; опора на государственные школы для защиты семейных ферм; и враждебность к традиционной христианской вере. [21]
Бейли внес значительный вклад в таксономическое изучение пальм . Его интерес к растениям, как сообщается, возник из-за его неспособности ответить на вопросы своей жены о растениях во время семейной поездки на Ямайку в 1910 году. [23] : 182 После ухода с поста декана Колледжа сельского хозяйства и естественных наук Корнеллского университета в 1913 году, он посвятил большую часть трех десятилетий поиску, сбору и описанию пальм. [24] Он разработал подробный метод сбора образцов пальм, который включал фотографирование дерева целиком, консервирование цветов и плодов в спирте, прессование соцветий и аккуратное складывание частей листьев, чтобы они соответствовали гербарным листам. [25]
Бейли много путешествовал в поисках пальм и других растений. В 1920-х годах его часто сопровождала его дочь и научный сотрудник Этель Зои Бейли . [24] Когда ему было уже за пятьдесят, когда он начал изучать пальмы, Бейли продолжал собирать их и в свои 90 лет. Он часто бывал за границей в свой день рождения, 15 марта. Таким образом, он мог вспомнить, как провел свой 79-й день рождения в Порт-о-Пренсе, Гаити , свой 82-й день рождения в Оахаке, Мексика , свой 88-й день рождения в Тринидаде , свой 90-й день рождения в Гренаде и свой 91-й день рождения в море на небольшой парусной лодке между Синт-Эстатиусом и Сент-Китсом . [24] Друзья и коллеги из Корнелла надеялись устроить празднование 90-летия Бейли, и они это сделали, но только после того, как их почетный гость вернулся в Итаку в мае. [24]
Когда Бейли начал изучать пальмы, было идентифицировано около 700 видов. К 1946 году их число достигло тысячи, что во многом обусловлено его интенсивным изучением семейства. [23] : 219 Плохое здоровье окончательно заставило Бейли прекратить сбор за границей в 1949 году, в возрасте 91 года. [24] Он продолжал изучать, сравнивать и писать о своих образцах пальм. Его конечной целью было создание авторитетного руководства по всем пальмам под названием Genera Palmarum . [24] Когда он умер, он оставил после себя рукопись первой страницы введения. Genera Palmarum в конечном итоге был опубликован докторами Натали Уль и Джоном Дрансфилдом в 1987 году . [26] Второе, расширенное, издание было выпущено в 2008 году. [27]
В 1897 году Бейли был награжден Мемориальной медалью Вейча Королевского садоводческого общества .
Корнелл почтил память Бейли, посвятив ему Бейли-холл , а также LH Bailey Hortorium и Herbarium. В гербарии хранится множество его коллекций пальм, а также подборка фотографий, портрет и несколько его личных вещей, включая его письменный стол. С 1958 года Американское садоводческое общество ежегодно присуждает премию Liberty Hyde Bailey Award. [28] В его честь также были названы общежитие в комплексе Броди в Мичиганском государственном университете и начальная школа в Ист-Лансинге, штат Мичиган .
В 1928 году в дендрарии кампуса Маноа Гавайского университета было посажено дерево ( Sterculia foetida ), посвященное Бейли , и теперь оно внесено в список исключительных деревьев. [29]
Примерно через 140 лет после его рождения в Мичиганском государственном университете была создана программа Liberty Hyde Bailey Scholars Program, в которой Бейли получил образование и начал свою карьеру. Программа Bailey Scholars Program воплощает любовь Л. Х. Бейли к обучению и экспрессивные стили обучения, чтобы предоставить студентам возможность получить образование в областях, которые им интересны.
Место рождения Либерти Хайд Бейли внесено в Национальный реестр исторических мест .
Книги
Статьи
«Бейли, Либерти Хайд». Биографический словарь Америки . Т. 1. 1906. С. 184.