Байт-Нуба ( араб . بيت نوبا ) — палестинская арабская деревня, расположенная на полпути между Иерусалимом и Рамлой , опустошенная и разрушенная израильскими войсками во время войны 1967 года . [2]
Исторически отождествляемая с библейским городом Номб, упомянутым в Книге Самуила , [3] в наше время эта ассоциация избегается. [4] Деревня упоминается во внебиблейских источниках, включая труды римских географов V века, крестоносцев XII века и еврейского путешественника, сирийского географа XIII века, арабского историка XV века и западных путешественников XIX века.
В 1970 году на его землях было основано израильское поселение Мево Хорон . [2]
Название Bayt nūbā /Bēt nūba/ в его нынешней форме имеет арамейское происхождение, а второй компонент происходит от арам. nwb' «плод». [5]
Христианский ученый V века Евсевий Кесарийский упоминает деревню в своем «Ономастиконе» под названием Бет Аннабам и размещает ее на расстоянии 8 римских миль от Лидды . [6] [7] Его современник Иероним идентифицирует ее как библейский Ноб . [6]
Во время крестовых походов он назывался Бетиноблем . [8] Крестоносцы отождествляли Бейт-Нубу с библейским Нобом, [9] как и еврейский путешественник XII века Вениамин из Туделы . [6] Деревня служила передовой позицией для войск Саладина во время их движения к Иерусалиму в сентябре 1187 года, а позднее для Ричарда Львиное Сердце и его войск, которые стояли там лагерем в 1191 и 1192 годах. [8]
В период крестоносцев курды поселились в Бейт-Нубе. [10] В 13 веке во время правления мамлюков в Палестине сирийский географ Якут аль-Хамави писал о Бейт-Нубе, что это был «небольшой городок в окрестностях Филастина ( Ар-Рамлаха )». [3] Дорога из Рамлы в Иерусалим, проходившая через Бейт-Нубу, аль-Кубейбу и Наби-Самвиль , была в то время предпочтительным маршрутом для христианских паломников в Святую Землю. [11] На картах, выпущенных Палестинским исследовательским фондом , дорога, которая тянется от аль-Кубейбы до Иерусалима, отмечена в легенде как римская дорога.
Муджир ад-Дин аль-Улайми (1496), иерусалимский кади и арабский историк, обсуждал название деревни в контексте других деревень, начинающихся со слова Bayt («Дом»). Он отметил, что общепринятое мнение среди местных жителей его времени гласило, что они названы в честь еврейских библейских пророков, которые, как считалось, жили там в древности. Он также очертил деревню как самую западную границу того, что считалось областью Иерусалима в его время. [12]
Деревня не упоминается в налоговых записях XVI века. [13]
Хранитель вакфа мечети в Байт-Нубе (и Алларе ) в 1810 году был назначен властями Османской империи и происходил из иерусалимской знатной семьи Даджани. [15]
Эдвард Робинсон и Эли Смит посетили Бейт-Нубу в 1838 [16] и 1852 годах [17] и определили его как Нобе , упомянутый Джеромом , и который некоторые из их современников считали Бетаннабой . [16] [17] Виктор Герен отметил в 1863 году наличие небольшой мечети в деревне под названием Джама Сиди Ахмед эт-Тарфину . В его время Бейт-Нуба состояла из примерно 400 жителей, чьи дома были построены на холме между двумя долинами. В больших современных зданиях в деревне можно было увидеть следы более древних строительных материалов, включенных в них, а также есть несколько древних цистерн. [18]
Сочин обнаружил в официальном списке османских деревень, датированном примерно 1870 годом, что в Бет-Нубе было 23 дома и 97 жителей, хотя в подсчет населения входили только мужчины. [19] Хартманн обнаружил, что в Бет-Нубе было 20 домов. [20]
В 1873 году Шарль Симон Клермон-Ганно обнаружил в деревне руины большой средневековой церкви. [21] [22] В 1883 году Обзор Западной Палестины PEF описал Бейт-Нубу как «большую деревню на ровной местности». [23]
В 1896 году население Бет-Нубы оценивалось примерно в 723 человека. [24]
Некоторые жители деревни были выходцами из Трансиордании . [10]
По данным переписи населения Палестины 1922 года , проведенной властями Британского мандата , население Байт-Нубы составляло 839 жителей, все из которых были мусульманами. [25] По данным переписи 1931 года это число возросло до 944 человек, все из которых по-прежнему были мусульманами, в 226 домах. [26]
По статистике 1945 года население Бейт-Нубы и Аджанжула составляло 1240 человек, все мусульмане, [27] а общая площадь земель составляла 11 401 дунам , согласно официальному обследованию земель и населения. [28] Из них 1002 дунама были выделены под плантации и орошаемые земли, 6997 — под зерновые, [29] а 74 дунама были классифицированы как застроенные территории. [30]
Во время арабо-израильской войны 1948 года деревня была гарнизоном Арабского легиона для защиты выступа Латруна. Расположенная в 2 милях (3,2 км) за линией фронта, она подверглась атаке израильских войск в ходе операции «Йорам» в ночь на 8 июня 1948 года. [31]
Линия перемирия 1949 года проходила всего в нескольких километрах к югу и западу от деревень на выступе Латруна, и из-за спора между Израилем и Иорданией о том, где именно она проходила, большая часть территории вокруг Бейт-Нубы была объявлена нейтральной территорией, что привело к социальному и экономическому разделению с прилегающими районами. Жители Бейт-Нубы и других деревень Латруна получили иорданское гражданство после аннексии Иорданией Западного берега в 1950 году. Многие были вынуждены покинуть этот район в поисках средств к существованию в Иордании, Персидском заливе, Южной Америке или в других местах из-за насилия между жителями деревень и израильскими войсками и потери доступа к сельскохозяйственным угодьям. [32]
В 1961 году численность населения составляла 1350 человек. [33]
Район Латрун был захвачен израильскими войсками в первые часы войны 1967 года , а на следующую ночь израильские военные джипы передали приказ жителям деревень Бейт-Нуба, Яло и Имвас покинуть свои дома, в результате чего около 12 000 человек покинули свои дома в течение нескольких часов. После окончания войны военные объявили по радио, что жители деревень на Западном берегу, которые покинули свои дома, должны вернуться; однако жителям деревень Бейт-Нуба и другим жителям района Латрун было запрещено это делать, поскольку большая часть района была объявлена закрытой военной зоной. Тех, кто пытался вернуться, останавливали на контрольно-пропускных пунктах, где в некоторых стреляли. Застроенная территория Бейт-Нуба была разрушена военными взрывами после окончания войны, свидетелями чего стали некоторые из бывших жителей, бежавших в близлежащие холмы. [32] После разрушения остатки средневековой церкви, впервые описанной Клермон-Ганно, так и не были обнаружены. [22]
Часть сельскохозяйственных угодий Байт-Нубы находилась за пределами закрытой военной зоны, и некоторые беженцы из деревни арендовали дома в соседней деревне с населением около 7000 человек (названной автором «Байт-Хаджар»), чтобы продолжить обрабатывать эти земли. [32] [34] Поселение Мево-Хорон было построено на землях Байт-Нубы в 1970 году. [2]
Некоторые из жителей Байт-Нубы были курдами , которые поселились в Палестине во времена крестоносцев , в то время как другие прибыли из Трансиордании . [10]
