Белинда Саттон (родилась около 1713 года в западной части африканского континента), также известная как Белинда Ройалл , была женщиной, родившейся на территории современной Ганы, которая была порабощена семьей Ройалл в Royall House and Slave Quarters в Медфорде, Массачусетс , США. Дополнительные подробности о жизни семьи Саттон находятся в стадии продолжающихся исследований. Записи о крещении сына Джозефа и дочери Прайн появляются в церковных записях. [1] Белинду бросил Айзек Ройалл-младший, когда он бежал в Новую Шотландию в начале Американской революции . [2] В завещании Ройалла перечислено несколько рабов, но Белинда была уникальна в своих желаниях:
«В своем завещании он предоставил своей рабыне Белинде возможность выбора свободы, и далее он «предусмотрел, что она получит гарантию того, что не будет обременена в городе Медфорде». Если она не выберет свободу, он завещает ее своей дочери Мэри Эрвинг. Другие рабыни были завещаны, а некоторые проданы, но Белинда была освобождена». [3]
В феврале 1783 года Саттон подала петицию в Генеральный суд Массачусетса с просьбой о выплате ей пенсии из доходов от имущества ее поработителя. Яркий текст петиции был составлен так, чтобы описать похищение Белинды в Африке и последующие трудности, а также осудить практику рабства. Некоторые ученые предполагают, что ей помогал Принс Холл , местный свободный афроамериканский активист антирабовладельческого движения эпохи Войны за независимость . [4] Другие ученые указывают на более широкое сообщество чернокожих и коллективное знание предыдущих судебных дел в Содружестве. Первая просьба о петиции предполагает, что Саттон была главным сторонником своей дочери:
«она молится, чтобы из имущества полковника Ройалла ей было предоставлено такое содержание, которое убережет ее и ее более немощную дочь от величайших страданий и принесет утешение на коротком и нисходящем пути их жизни».
В результате этой петиции ей была назначена ежегодная пенсия в размере пятнадцати фунтов и двенадцати шиллингов, одобренная Джоном Хэнкоком . [5] Эта пенсия упоминается как один из первых случаев возмещения ущерба за рабство и работорговлю . [2] [6]
В петиции 1788 года она упоминается как «вдова» и использует фамилию Саттон. [1]
Последующие петиции в Содружество Массачусетса указывают, что после двух первоначальных выплат, пенсионные выплаты не последовали. Она продолжала подавать петиции о задержках выплат до окончательной подачи в 1793 году. [1] Более поздние юридические документы ссылаются на смерть слуг Ройалла, но когда и при каких обстоятельствах это произошло, на данный момент неизвестно. [1]
Петиция Белинды была перепечатана в 1787 году с указанием ее авторства издателем Мэтью Кэри , вместе с антирабовладельческим эссе «Обращение к сердцу на тему американского рабства» в издании The American Museum . [7] [4]
В 1832 году газета Уильяма Ллойда Гаррисона «The Liberator » упомянула «Балинду» и ее петицию в статье под названием «Возможности чернокожих». [8]
В своем стихотворении 1980 года «Петиция Белинды» Рита Дав от лица женщины, впервые попавшей в рабство в возрасте 12 лет: «В последнее время ваши соотечественники разорвали / Оковы тирании», — говорит она, просто добавляя: «Я надеюсь, что вы / подумаете о том же и обо мне». [9]
Эссе Та-Нехиси Коутса « Дело о репарациях » в 2014 году отсылает к истории и петиции Белинды. [10]
« Белинда (Назови ее имя) », стихотворение- призыв и ответ Киа Дагганса, было вдохновлено жизнью и жизненным опытом Белинды Саттон, а также движением #SayHerName . [11]
Призывы к возмещению ущерба продолжают ссылаться на историю успеха Белинды, и активисты продолжают вдохновляться ее петицией:
Незаметно для нее Саттон и ее петиция (полностью прочитанная в конце этой статьи) подготовили почву для многовекового движения по исправлению вреда трансатлантической работорговли и рабства . Она также помогла тем, кто пришел после нее, представить, как могут выглядеть справедливость и равенство в мире после рабства. [12]
В 2022 году Гарвардская юридическая школа открыла серию выдающихся лекций и конференций имени Белинды Саттон, посвященных работе Белинды Саттон и других рабов , которые внесли свой вклад в создание Гарвардского университета . Серию организует Гай-Уриэль Э. Чарльз , директор Института расы и правосудия Чарльза Гамильтона Хьюстона . Первую лекцию прочитала профессор Марта С. Джонс под названием «Что такого сложного в суровых историях?» [13] Гарвардская юридическая школа также согласилась оказать поддержку дому Айзека Ройалла и кварталам рабов , а также сотрудничать в исследовательских и образовательных программах. [14]
Программа Месяца истории чернокожих в 2023 году, посвященная Сопротивлению чернокожих, восхваляла наследие Саттон. «Вспоминая Белинду Саттон: Сопротивление, Активизм и Репарации» в Royall House и Slave Quarters, состоящая из обсуждения петиции 1783 года, музыкального представления и обсуждения «Белинда Саттон и радикальный активизм чернокожих женщин в Массачусетсе XVIII века». [15]
{{cite web}}
: CS1 maint: бот: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )