Белое перо является широко признанным пропагандистским символом. [1] [2] Оно, помимо прочего, олицетворяло трусость или сознательный пацифизм ; как в книге AEW Mason 1902 года «Четыре пера» . В Британии во время Первой мировой войны его часто вручали мужчинам без военной формы женщины, чтобы публично пристыдить их и заставить записаться в армию. Однако в вооруженных силах Соединенных Штатов оно используется для обозначения исключительной храбрости и превосходства в боевой стрельбе.
Использование фразы «белое перо» для обозначения трусости засвидетельствовано с конца XVIII века, согласно Оксфордскому словарю английского языка . Оксфордский словарь английского языка цитирует «Классический словарь простонародного языка» (1785), в котором лексикограф Фрэнсис Гроуз написал: «Белое перо, у него белое перо, он трус, намек на бойцового петуха, где наличие белого пера является доказательством того, что он не из настоящей бойцовой породы». [3] Это было в контексте петушиных боев , распространенного развлечения в георгианской Англии .
Позор был наложен на мужчин в Англии и Франции , которые не приняли крест во время Третьего крестового похода . «Огромное количество мужчин посылали друг другу шерсть и прялки, намекая, что если кто-то не присоединится к этому военному предприятию, то он пригоден только для женской работы». [4] Шерсть играла важную роль в средневековой экономике , а прялка — это инструмент для прядения сырья в пряжу; деятельность по производству текстиля была настолько прочно связана с девушками и женщинами , что «прялка» стала метонимом женской работы .
В начале Первой мировой войны адмирал Чарльз Фицджеральд , который был ярым сторонником воинской повинности, хотел увеличить число тех, кто зачисляется в вооруженные силы. Поэтому 30 августа 1914 года он организовал в своем родном городе Фолкстоне группу из тридцати женщин, чтобы раздавать белые перья всем мужчинам, которые не были в форме. Фицджеральд считал, что использование женщин для пристыжения мужчин, чтобы они зачислялись, будет наиболее эффективным методом поощрения зачисления. [5] [6] Группа, которую он основал (и видными членами которой были авторы Эмма Орци и Мэри Августа Уорд ), была известна как Бригада Белого Пера или Орден Белого Пера. [7]
Хотя истинную эффективность кампании невозможно оценить, она распространилась на несколько других стран империи. В Британии она начала создавать проблемы для правительства, когда государственные служащие и мужчины основных профессий оказались под давлением, чтобы записаться в армию. Это побудило министра внутренних дел Реджинальда Маккенну выдать служащим государственных предприятий значки на лацканах с надписью «Король и страна», чтобы указать, что они служат военным силам. Аналогичным образом, Серебряный военный значок , который вручался военнослужащим, с честью уволенным из-за ранений или болезни, был впервые выдан в сентябре 1916 года, чтобы предотвратить привлечение ветеранов к ответственности за неношение униформы. [7] Анекдоты того времени свидетельствуют о том, что кампания была непопулярна среди солдат, не в последнюю очередь потому, что солдаты, которые были дома в отпуске, могли обнаружить, что им вручили перья.
Одним из примеров был рядовой Эрнест Аткинс, который был в отпуске с Западного фронта . Он ехал в трамвае, когда девушка, сидевшая позади него, подарила ему белое перо. Он ударил ее по лицу своей расчетной книжкой и сказал: «Конечно, я отнесу твое перо парням в Пашендейле . Я в штатском, потому что люди думают, что моя форма может быть паршивой, но если бы она была на мне, я бы не был и наполовину таким паршивым, как ты». [8]
Рядовой Норман Демут , уволенный из британской армии после ранения в 1916 году, получил множество белых перьев после возвращения с Западного фронта. В книге « Забытые голоса Великой войны » Демут говорит:
Почти последнее перо, которое я получил в автобусе. Я сидел у двери, когда заметил двух женщин с другой стороны, говорящих со мной, и я подумал про себя: «О, Господи, вот и снова». Одна из них наклонилась вперед, достала перо и сказала: «Вот подарок для храброго солдата». Я взял его и сказал: «Большое спасибо — я хотел одно из них». Затем я достал трубку из кармана, вставил это перо в мундштук и поработал им так, как никогда раньше не работал с ершиком для трубок. Когда оно стало грязным, я вытащил его и сказал: «Знаешь, мы не брали их в окопах», и вернул ей. Она инстинктивно протянула руку и взяла его, так что вот она сидит с этим грязным ершиком в руке, и все остальные люди в автобусе начали возмущаться. Затем она бросила его и встала, чтобы выйти, но мы были далеко от остановки, и автобус проехал довольно долго, пока ее хорошо и по-настоящему не ругали остальные люди в автобусе. Я откинулся назад и смеялся как сумасшедший. [9]
Сторонников кампании было нелегко отпугнуть. Женщина, которая столкнулась с молодым человеком в лондонском парке, потребовала объяснить, почему он не в армии. «Потому что я немец», — ответил он. Он все равно получил белое перо. [10]
Иногда жертвами нападения становились раненые ветераны, как, например, Рубен У. Фэрроу, который после того, как женщина в трамвае агрессивно спросила его, почему он не выполняет свой долг, повернулся и показал свою отсутствующую руку, заставив ее извиниться. [7]
Возможно, самым неуместным случаем использования белого пера было вручение его матросу Джорджу Сэмсону , который в гражданской одежде направлялся на публичный прием, устроенный в его честь по случаю награждения Крестом Виктории за храбрость в Галлиполийской кампании. [11]
Роланд Гвинн , позже мэр Истборна (1929–1931), получил перо. Это побудило его записаться на службу, и он получил орден «За выдающиеся заслуги» за храбрость. [12]
Писатель Комптон Маккензи , тогда служивший солдат, жаловался на деятельность Ордена Белого Пера. Он утверждал, что «идиотские молодые женщины использовали белые перья, чтобы избавиться от парней, которые им надоели». [13] Пацифист Феннер Броквей сказал, что он получил так много белых перьев, что у него хватило бы на веер. [14]
Кампания «Белое перо» возобновилась во время Второй мировой войны . [15] [16]
Напротив, белое перо использовалось некоторыми пацифистскими организациями как символ воздержания от насилия.
В 1870-х годах маорийский пророк пассивного сопротивления Те Уити о Ронгомаи поощрял ношение белых перьев его последователями в Парихаке . Их до сих пор носят иви , связанные с этой областью, и Те Ати Ава в Веллингтоне . Они известны как те раукура , что буквально означает красное перо, но метафорически — перо вождя. Обычно их три, что интерпретируется как «слава Богу, на земле мир, в людях благоволение» (Лука 2:14). Предпочтительны перья альбатроса, но подойдут любые белые перья. Их обычно носят в волосах или на лацкане (но не в ухе).
Через некоторое время после войны пацифисты нашли альтернативную интерпретацию белого пера как символа мира. Апокрифическая история гласит, что в 1775 году квакеры в доме собраний Друзей в Истоне, штат Нью-Йорк , столкнулись с племенем индейцев на тропе войны. Вместо того чтобы бежать, квакеры замолчали и стали ждать. Вождь индейцев вошел в дом собраний и, не найдя оружия, объявил квакеров друзьями. Уходя, он вынул белое перо из колчана и прикрепил его к двери в знак того, что нужно оставить здание невредимым.
В 1937 году Союз клятвы мира продал 500 значков с белыми перьями как символ мира.
В Соединенных Штатах белое перо также стало символом мужества, настойчивости и превосходной боевой стрельбы. Самым известным его носителем был сержант артиллерии Корпуса морской пехоты США Карлос Хэткок , награжденный медалью «Серебряная звезда» за храбрость во время войны во Вьетнаме . Хэткок подобрал белое перо на задании и носил его в своей шляпе, чтобы насмехаться над врагом. Его так боялись вражеские войска, что они назначили цену за его голову. Его ношение на боевом головном уборе выставляет напоказ оскорбительно легкую цель для вражеских снайперов. [17]
«Четыре пера» (1902), приключенческий роман , написанный А. Э. У. Мейсоном , рассказывает о Гарри Февершеме, офицере британской армии , который решает уйти в отставку за день до отправки своего полка на войну в Судан ( Первая Суданская война 1882 года , приведшая к падению Хартума ). Три сослуживца Гарри и его невеста приходят к выводу, что он уходит в отставку, чтобы избежать участия в конфликте, и каждый из них посылает ему белое перо. Уязвленный критикой, Гарри плывет в Судан, маскируется под араба и ищет возможность искупить свою честь. Ему это удается, сражаясь в тайной войне на стороне британцев, спасая жизнь одного из своих коллег в процессе. Вернувшись в Англию, он просит каждого из своих обвинителей забрать обратно одно из перьев.
Роман П. Г. Вудхауза « Белое перо», написанный в 1907 году , представляет собой школьную историю о трусости и попытках мальчика искупить свою вину, изучая бокс .
«Рилла из Инглсайда» (1921) Люси Мод Монтгомери , предпоследняя книга в серии « Энн из Зелёных Мезонинов» , повествует о сыне Энн Ширли , Уолтере Блайте, который отправляется на Первую мировую войну, получив по почте белое перо; впоследствии он погибает в бою.
«Человек, который остался дома» , пьеса 1914 года Дж. Э. Гарольда Терри и Лечмера Уорролла, была переименована в «Белое перо» при постановке в Северной Америке. Главный герой — британский секретный агент, которого ошибочно считают трусом из-за его отказа записаться в армию. [18]
В первом сборнике рассказов о Бигглзе «Верблюды идут » (1932) молодая женщина, находясь в отпуске в гражданской одежде, вручает Бигглзу белое перо. Позже Бигглз с удивлением обнаруживает, что он один из ведущих пилотов Королевского летного корпуса.
В романе Пэта Баркера «Регенерация » (1991) персонаж Бернс получает два белых пера во время своего отпуска домой из военного госпиталя Крейглокхарт .
В книге 1997 года «Джинго» гражданам Анк-Морпорка вручают белые перья за то, что они не записались на войну против Клатча.
В романе Жаклин Уинспир «Птицы одного полета » (2004) четыре молодые девушки берут на себя смелость раздавать перья молодым людям в гражданской одежде, пытаясь пристыдить их и заставить вступить на сторону Британии в Великую войну.
В графическом романе 2015 года «Suffrajitsu: Mrs. Pankhurst's Amazons » Кристабель Панкхерст изображена призывающей женщин вручать белые перья каждому молодому человеку, которого они видят без униформы. Персефона Райт, главная героиня истории и до сих пор ярая сторонница кампании Панкхерст « Голоса для женщин », отвергает эту идею по этическим соображениям, говоря, что «мужчина, которого пристыдили и заставили служить, вовсе не является добровольцем».
Орден Белого Пера вдохновил группу Weddings Parties Anything на создание песни «Scorn of the Women», в которой рассказывается о мужчине, которого сочли негодным к службе по медицинским показаниям, когда он пытался поступить на военную службу, и которого несправедливо обвинили в трусости.
В 1983 году группа новой волны Kajagoogoo выпустила свой дебютный альбом под названием White Feathers , первым треком которого стал заглавный трек — беззаботная аллегория о слабых людях, тогда как последний трек Frayo имел политический оттенок, ссылаясь на трусость как на причину неизменного мира, раздираемого войной.
В 1985 году прогрессивная рок-группа Marillion выпустила антивоенную песню под названием «White Feather» в качестве финального трека к своему альбому Misplaced Childhood .
В 2009 году «White Feather» был выпущен как третий сингл с альбома Wolfmother под названием Cosmic Egg .
Роман «Четыре пера» лег в основу как минимум семи художественных фильмов, последний из которых — «Четыре пера» (2002) с Хитом Леджером в главной роли . Он также был спародирован в эпизоде сериала «Папаша армия» « Два с половиной пера ».
В телесериале BBC 1980 года « Служить им все мои дни » Дэвид Паулетт-Джонс, контуженный офицер, занимает должность в мужской школе. Подозревая, что коллега-учитель Картер, возможно, избегает военной службы, он размышляет: «Я бы многое отдал, чтобы узнать, действительно ли у него хромота в колене», на что едкий коллега отвечает: «Полагаю, мы не смогли бы заставить какого-то пухлого херувима дать ему белое перо» в качестве средства обвинения подозреваемого симулянта.
Канадский мини-сериал 2000 года « Энн из Зелёных Мезонинов: Продолжение истории » включает сцену, в которой жених Энн Ширли , Гилберт Блайт , получает белое перо от молодой женщины, несмотря на то, что он врач и, следовательно, тот, кто оказывает важную услугу на дому. В конце концов он записывается на военную службу, и большая часть сюжета посвящена тому, как Энн ищет его, когда его объявляют пропавшим без вести. Как отмечалось выше, в оригинальных романах именно сын Энн и Гилберта, Уолтер, записывается на военную службу после получения пера.
В недолгой британской исторической драме 2007 года «Лилии » брат главных героев демобилизован из армии во время Первой мировой войны после того, как его лодка затонула, и он один из немногих выживших, получивших контузию. Билли отправляют и дают ему множество белых перьев за его предполагаемую трусость, и он начинает галлюцинировать, как они его душат. Это повторяющаяся тема на протяжении всего сериала.
В австралийском фильме 2010 года «Под холмом 60» о реальном солдате Оливере Вудворде , перед зачислением в армию, Вудворд получает несколько перьев, на что он в шутку заявляет: «Еще немного перьев, и у меня будет целая курица».
В первом эпизоде второго сезона сериала « Аббатство Даунтон » две молодые женщины прерывают благотворительный концерт, чтобы раздать белые перья мужчинам, которые не записались на военную службу, после чего разгневанный граф Грэнтэм приказывает им уйти.
В фильме 2021 года «Человек короля » Конраду дают белое перо, чтобы пристыдить его и заставить вступить в британскую армию .
Команда супергероев- пародий DC Comics « Inferior Five» включает в себя трусливого лучника по имени Белое Перо. Он был задуман как отсылка к более героическому персонажу DC Comics Зелёной Стреле и похожим персонажам-«суперлучникам».