Восстание Белого Лотоса ( кит .川楚白蓮敎起義; пиньинь : Chuān chŭ bái lián jiào qǐ yì , 1794–1804) было восстанием, начатым последователями движения Белого Лотоса во время династии Цин в Китае. Мотивированное буддистами -милленаристами , обещавшими немедленное возвращение Будды, оно вспыхнуло из-за социального и экономического недовольства в обедневших провинциях Хубэй , Шэньси и Сычуань (включая современные Сычуань и Чунцин). Восстание началось в 1794 году, когда большие группы мятежников, заявлявших о принадлежности к Белому Лотосу, поднялись в горном регионе, который отделял провинцию Сычуань от провинций Хубэй и Шэньси . [1] Меньшее восстание, предшествовавшее главному, вспыхнуло в 1774 году под руководством мастера боевых искусств и целительства Ван Луня в провинции Шаньдун на севере Китая.
Хотя восстание было окончательно подавлено правительством Цин после восьми лет борьбы, оно ознаменовало резкий спад мощи и процветания династии Цин. Правительству пришлось полагаться на большее количество рекрутов из числа ханьских китайцев ( Зеленый стандарт ), поскольку маньчжуров было недостаточно . Восстание закончилось гибелью около 100 000 мятежников. [2] [3]
Восстание Белого Лотоса было инициировано как антиналоговый протест во главе с Обществом Белого Лотоса , тайным религиозным обществом . Традиционно считается, что Общество Белого Лотоса впервые появилось во времена династии Цзинь, основанной Хуэйюанем в горе Лу , Цзюцзян . Восстание Красных повязок , которое произошло в 1352 году, возглавляла группа Белого Лотоса. К 1387 году, после более чем 30 лет войны, их лидер Чжу Юаньчжан завоевал Северо-Китайскую равнину и занял столицу Юань Ханбалык (современный Пекин ). Достигнув Мандата Неба и статуса императора, Чжу Юаньчжан назвал свой период правления «Хунву» (поэтому он был известен как император Хунву) и основал новую династию — династию Мин . Позднее группа возродилась в конце 18 века в форме вдохновленного китайского движения. [4]
Хотя имперские бюрократы считали, что многие движения и восстания возглавлялись лидерами Общества Белого Лотоса, есть основания сомневаться, что Общество Белого Лотоса имело какое-либо организационное единство. Баренд Йоаннес Тер Хаар утверждал, что термин «Белый Лотос» использовался в первую очередь имперскими бюрократами Мин и Цин для уничижительного объяснения широкого спектра не связанных между собой милленаристских традиций, повстанческих движений и популярных религиозных практик. [5] По словам Тер Хаара, очевидно, что повстанцы «Белого Лотоса» восстаний, которые произошли между 1796 и 1804 годами, не использовали добровольно термин «Белый Лотос» для обозначения себя или своего движения. [6] Этот термин использовался милленаристскими повстанцами только под сильным давлением во время правительственных допросов. Только когда исторические источники оглядываются на эти события, они начинают обобщать различные аспекты этих восстаний как «восстание Белого Лотоса». [7]
В 1774 году в провинции Шаньдун , недалеко от Пекина ( Чжили ), недалеко от города Линьцин , возникла одна из сект, производных от Белого Лотоса, Восемь Триграмм, в форме подпольных учений и практик медитации . [8] Лидер, травник и мастер боевых искусств Ван Лунь , возглавил восстание, в ходе которого были захвачены три небольших города и осаден более крупный город Линьцин, стратегически важный на транспортном пути Великого канала с севера на юг.
Ван Лунь, вероятно, потерпел неудачу, потому что не предпринял никаких попыток заручиться широкой общественной поддержкой. Он не распределял захваченные богатства или запасы продовольствия, и не обещал уменьшить налоговое бремя. Не имея возможности создать базу поддержки, он был вынужден быстро бежать из всех трех городов, которые он атаковал, чтобы уклониться от правительственных войск. Хотя он прошел через район, населенный почти миллионом крестьян, его армия никогда не насчитывала более 4000 солдат, многие из которых были вынуждены служить.
В 1796 году похожее движение возникло в горном регионе, который отделял провинцию Сычуань от провинций Хубэй и Шэньси в центральном Китае, изначально как налоговый протест. Белый Лотос побудил обедневших поселенцев к восстанию, обещая личное спасение в обмен на их лояльность. Начавшись как налоговые протесты, в конечном итоге восстание получило растущую поддержку и сочувствие многих простых людей. Они росли в численности и силе и в конечном итоге стали серьезной проблемой для правительства.
Император Цяньлун (годы правления 1735–1796) послал Хэлина (和琳, брата Хэшэня ) и Фукангана , чтобы подавить восстание. Удивительно, но плохо организованным мятежникам удалось победить неадекватные и неэффективные имперские силы Цин. После того, как оба погибли в битве в 1796 году, правительство Цин отправило новых чиновников, но ни один из них не добился успеха. Только после 1800 года правительство Цин приняло новую тактику, которая создала местные ополчения ( туань ), чтобы помочь окружить и уничтожить Белый Лотос. [9] Император Цяньлун приказал, чтобы армии Восьми Знамени , независимо от того, были ли у них маньчжурские или ханьские знамена, не использовались для подавления внутренних восстаний, поэтому Цин в основном полагался на ханьскую китайскую армию Зеленого Стандарта и ханьские ополчения, чтобы подавить восстания, такие как Белый Лотос. [10]
Командирам Цин, отправленным для подавления восстания, было трудно подавить Белый Лотос. Отряды Белого Лотоса в основном использовали партизанскую тактику, и после того, как они распались, они были практически неотличимы от местного населения. Как жаловался один чиновник Цин: [9]
Все мятежники — наши собственные подданные. Они не похожи на какое-то внешнее племя... которое можно разграничить территориальной границей и идентифицировать по его отличительной одежде и языку... Когда они собираются вместе и выступают против правительства, они мятежники; когда они расходятся и уходят, они снова становятся гражданскими лицами.
Без явного врага, с которым нужно было сражаться, жестокость по отношению к гражданскому населению стала более распространенной. Из-за своей жестокости войска Цин вскоре получили прозвище «Общество Красного Лотоса». [9]
Последовала систематическая программа умиротворения: население было переселено в сотни укрепленных деревень и организовано в ополчения. На своем последнем этапе политика подавления Цин сочетала преследование и уничтожение партизанских отрядов мятежников с программой амнистии для дезертиров. В 1805 году имперские власти подавили восстание Белого Лотоса, введя сочетание военной и социальной политики. Около 7000 солдат Знамени были отправлены из Маньчжурии в сочетании с солдатами Армии Зеленого Стандарта из Гуйчжоу и Юньнани, а также десятками тысяч местных наемников. [9]
В указе императора Даогуана признавалось, что «именно вымогательство со стороны местных чиновников подтолкнуло народ к восстанию...» Угрожая арестом людям, занимавшимся сектантской деятельностью, местные чиновники и полиция вымогали у людей деньги. Следовательно, фактическое участие человека в сектантской деятельности не влияло на его арест; на самом деле имело значение, были ли выполнены денежные требования или нет.
Администраторы также изымали и уничтожали сектантские писания, которые использовались религиозными группами. Одним из таких чиновников был Хуан Юпянь (黃育楩), который опроверг идеи, которые были найдены в писаниях, выражающих ортодоксальные конфуцианские и буддийские взгляды в «Подробном опровержении ереси» (破邪詳辯 Pōxié Xiángbiàn ), написанном в 1838 году. С тех пор эта книга стала бесценным источником, поскольку она позволила ученым понять верования этих групп.
Конец восстания Белого Лотоса в 1804 году также положил конец мифу о военной непобедимости маньчжуров, способствуя увеличению частоты восстаний в 19 веке. Белый Лотос продолжал быть активным, и это могло повлиять на следующее крупное внутреннее восстание, Восстание Восьми Триграмм 1813 года . [9]
В течение 1820-х и 1830-х годов район границы между Хэнань и Аньхой постоянно страдал от восстаний Белого Лотоса, мятежники Белого Лотоса часто были в союзе с местными разбойниками и контрабандистами соли. Другие ответвления Белого Лотоса включают Восемь Триграмм, Тигровых Кнутов и Ихэцюань ( Боксеры). [11]
Ход восстания был переломлен лидерами Цин, которые опирались на местные дворянские частные ополчения Хунани, Хубэя и Шэньси. [12] Опыт подавления восстания привел к улучшению организации и подготовки ополчения, так как многие из их лидеров много писали о мобилизации, наборе и местных методах обороны. Эти ополчения позже сыграли важную роль в разгроме восстания тайпинов. [13]
Сорок восемь лет спустя Цзэн Гофань , лидер армии Сян , базировавшейся в провинции Хунань , изучал методы правительства Цин во время восстания Белого Лотоса и был вдохновлен ими, когда размышлял о способах подавления восстания Тайпинов . [ необходима ссылка ]