Абд аль-Хамид ибн Мустафа ибн Макки ибн Бадис ( араб . عبد الحميد بن مصطفى بن المكي بن باديس ), более известный как Ибн Бадис ( араб . بن باديس ), был алжирцем. Салафитский педагог, экзегет, исламский реформатор, ученый и деятель культуры национализм. [6] В 1931 году Бен Бадис основал Ассоциацию алжирских мусульманских улемов , которая представляла собой национальную группу многих исламских ученых в Алжире, придерживающихся самых разных, а иногда и противоположных точек зрения. Позже Ассоциация окажет большое влияние на мусульманскую политику Алжира вплоть до войны за независимость Алжира. В тот же период было создано множество учреждений, в которых получили образование тысячи алжирских детей мусульманских родителей. Ассоциация также издавала ежемесячный журнал «Аль-Чихаб» и Сухейль Бен Бадис регулярно вносили в него свой вклад в период с 1925 года до его смерти в 1940 году. Журнал информировал своих читателей об идеях и мыслях Ассоциации по поводу религиозной реформы и говорил о других религиозных и политических вопросах. . [7] [8] [9] [10]
Абдельхамид Бен Бадис родился в Константине в 1889 году. Его семья была престижной семьей улемов и знатных людей, происходящих из династии Зиридов , правителей Ифрикии 11 века . Дед Бена Бадиса Си Макки бен Бадис (ум. 1889) был кади . Его отец, Мухаммад Мустафа (род. 1868), был помощником судьи и членом финансовой делегации , колониального парламента. [11] Бен Бадис вырос в ученой и религиозной семье и в результате выучил Коран в возрасте тринадцати лет.
Он был еще очень молод, когда его отдали под опеку Хамдана Лунисси. Лунисси оказал значительное влияние на юность Бена Бадиса. Бен Бадис никогда не забывал совет Лунисси. Лунисси заметил ему: «Изучайте знания ради знаний, а не из-за долга». Лунисси был стойким защитником прав мусульманских жителей Константина. Лунисси добился от молодого Бена Бадиса обещания никогда не поступать на службу Франции (колониальной державе в Алжире).
На Ибн Бадиса также повлияли мысли и мировоззрение панисламских реформаторов Джамал ад-Дина аль-Афгани и Мухаммада Абдо . Он был постоянным читателем ежемесячного журнала Сайида Рашида Риды « Аль-Манар» и по его образцу издавал в Алжире журнал «Аль-Шихаб» . Его считают наследником идей Рашида Риды, и его реформистские усилия были частью более широкого салафитского и ваххабитского движений по всей Северной Африке . [12] [13] [14] [15]
В 1908 году Бен Бадис решил отправиться в свое первое путешествие, чтобы продолжить свое обучение. Он отправился в Тунис и поступил в Университет Зейтуны , который в то время был крупным центром обучения и знаний, особенно в области исламских исследований.
В Университете Зейтуны кругозор Бена Бадиса расширился. Он многое изучил исламским наукам и арабскому языку. Он встретился со многими учеными, которые оставили неизгладимый след в его личности и его знаниях ислама. Учение шейха Мохаммеда ан-Нахли убедило его в необходимости очистить мусульманские общины от девиантных или неправильных религиозных практик, таких как культ святых. Шейх Мухаммед аль-Тахер Бен Ачур повлиял на Бена Бадиса, который научился ценить великолепие арабского языка. Вместе с шейхом Аль-Баширом Сафером Бен Бадис проявил интерес к современным и прошлым проблемам мусульманских общин, включая поиск ответа на западный колониализм и борьбу с его социально-экономическими последствиями.
В 1912 году ему была присвоена ученая степень. Еще год он провел преподавателем в Университете Зейтуны .
В 1913 году Бен Бадис вернулся в Алжир и поселился в Константине. В том же городе в начале 1914 года он начал преподавать в аль-Джами аль-ахдар (Зеленая мечеть) .
В 1936 году Бен Бадис сыграл роль в основании «Алжирского мусульманского конгресса» (АМК). Этот конгресс был распущен в следующем году, летом 1937 года, и вскоре после этого Бен Бадис основал и возглавил другую организацию: Ассоциацию алжирских мусульманских улемов .
Помимо работы против отклонений в правильной практике ислама, Бен Бадис и его коллеги-члены Ассоциации стремились спасти алжирскую культуру от затмения французскими ценностями и моралью. [16] Бен Бадис и другие исламские ученые сопротивлялись подавлению алжирских патриотов; работая в те годы журналистом, он регулярно разоблачал фашистскую пропаганду и антисемитские происки французских оккупантов.
Бен Бадис был одним из самых выдающихся исламских ученых Алжира. С помощью своих современников и соратников он критиковал марабутские практики и оказал большое влияние на создание исламской консервативной части алжирского общества. [16]
16 апреля 1940 года Бен Бадис умер после долгой борьбы с диабетом . Его похоронили в присутствии 8000 человек, в том числе 1000 женщин. [11]
Его жизнь стала предметом романа Ахмеда Менура 2019 года « Ради их обоих я жил» .
{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )