.gif/1280px-De_bendvogels_(Bentvueghels).gif)
Bentvueghels (в переводе с голландского «Птицы одного полета») — общество преимущественно голландских и фламандских художников, действовавшее в Риме примерно с 1620 по 1720 год . Их также называют Schildersbent («клика художников»).
Члены, среди которых были художники, офортисты, скульпторы и поэты, жили в разных частях города (в основном в приходах Санта-Мария-дель-Пополо и Сан-Лоренцо-ин-Лучина на севере города) и объединялись по социальным и интеллектуальным причинам. Группа была хорошо известна своими пьяными вакхическими ритуалами посвящения (оплачиваемыми посвящаемым). Эти празднования, иногда длившиеся до 24 часов, завершались групповым маршем в церковь Санта-Костанца , известную в то время как Храм Вакха. Там они совершали возлияния Вакху перед порфировым саркофагом Константины (сейчас в Музеях Ватикана ), который считался его гробницей из-за вакхических мотивов. Список ее членов все еще можно увидеть в одной из боковых часовен этой церкви. Эта практика была окончательно запрещена папой Климентом XI в 1720 году. Хотя в основном общество состояло из фламандских и голландских художников, были приняты и несколько других членов, включая Иоахима фон Зандрарта и Валентина де Булоня . [2]
Несмотря на шумный характер этих посвящений, интеллектуальное качество сохранялось. Иоахим фон Зандрарт , например, писал в своей книге 1675–1679 годов « Teutsche Academie der edlen Bau-, Bild und Malereikünste» ( Немецкая академия благородных искусств архитектуры, скульптуры и живописи ), что его «крещение» включало «обоснованные рассуждения, проводимые французами и итальянцами, а также немцами и голландцами, каждый на своем языке». [3] Также Корнелис де Брейн писал о ритуалах, которые ему пришлось пройти в 1676 году, и сделал несколько гравюр, которые он опубликовал в 1698 году. [4] Де Брейн также сделал замечание, намекающее на то, что члены группы в основном считали Рафаэля своим основателем. [1]
Бентвуегели часто конфликтовали с римской Accademia di San Luca («Академией Святого Луки»), которая ставила своей целью возвысить работу «художников» над работой ремесленников. По этой причине, прежде чем отправиться в Италию, художники сначала пытались стать членами местной Гильдии Святого Луки , чтобы иметь документы, которые можно было предъявить по прибытии. Путешествие в Италию стало обрядом посвящения для молодых голландских и фламандских художников после публикации «Schilder-boeck» Карела ван Мандера в 1604 году. Часто охватывая трудное и во многих случаях опасное путешествие, художники тратили годы на то, чтобы добраться до Италии, используя свои художественные таланты, чтобы оплатить дорогу. Многие так и не добрались до Италии, а многие так и не предприняли попытку вернуться обратно, когда они уже там оказались.
По прибытии многие художники были достаточно устоявшимися благодаря своему опыту работы, полученному по пути. Однако, многие были еще молоды и неизвестны. Что у них всех было к моменту прибытия в Рим, так это всепоглощающее чувство уверенности в себе, в своей способности жить собственным трудом, и членство в Академии не имело для них большого значения.
Традиционно, низкопробные качества деятельности Bentvueghels подчеркивались в ущерб их интеллектуальным и художественным устремлениям. Дэвид Левин вместо этого предполагает, что «академическая художественная педагогика с ее акцентом на повторяющемся копировании могла бы поразить членов Bent [Benttvueghels] как низкий, механический процесс в отличие от их истинно гуманистического подхода». [5] Однако такие художники, как Питер ван Лаер , принадлежали к обеим организациям. [6]
Самая ранняя известная публикация, в которой перечислены члены общества, — это книга Арнольда Хоубракена , художника и гравера, который никогда не путешествовал по Италии, но использовал список членов общества Бентвуэгеля в качестве источника для своей книги « De groote schouburgh der Nederlantsche konstschilders en schilderessen » в 1718 году. В своих биографических очерках он по возможности указывает прозвище или род занятий художника.
Первоначальные члены группы также были изображены на серии рисунков, сделанных около 1620 года. [7] Среди тех, кто появляется на рисунках, были Корнелис ван Пуленбурх , Бартоломеус Бринберг , Дирк ван Бабурен , Паулюс Бор , Корнелис Шут и Симон Арде . [8] После посвящения членам давали псевдонимы, которые часто были именами классических богов и героев, таких как Вакх, Купидон, Гектор, Мелеагр, Кефал, Пирам, Орфей и т. д. Иногда, однако, псевдонимы были остроумными или полунепристойными, в соответствии с общей деятельностью общества.
Некоторые из участников с известными псевдонимами или «выдуманными» именами:
