Бетар ( библейский иврит : בֵּיתַּר , романизированный: Bēttar ), также пишется как Бейтар , Бетар или Бетер , был древним еврейским городом в Иудейских горах . Постоянно населенный со времен железного века , [1] он был последним оплотом восстания Бар-Кохбы и был разрушен имперской римской армией под командованием Адриана в 135 году н. э. [2] [3] [4]
Руины древнего Бетара можно найти на археологическом участке Хирбет аль-Яхуд ( араб . خربة اليهود , букв. «Руины евреев» [5] ), расположенном примерно в 8 километрах (5,0 миль) к юго-западу от Иерусалима . Он расположен в палестинской деревне Батир , которая сохранила древнее название Бетара. [6] Раскопки на этом участке обнаружили доказательства римской осады и разрушений, такие как оборонительные стены и наконечники стрел .
Неподалеку также расположено израильское поселение и город Бейтар-Иллит , названный в честь древнего города.
Bēttar может означать «место клинка», основываясь на варианте написания, найденном в Иерусалимском Талмуде (Кодекс Лейден), где название места написано בֵּיתתֹּר Bēṯ-Tor , [7] название могло быть просто сокращением двух слов, означающим «дом голубя». В качестве альтернативы, название могло означать «дом Иетера », иудейского клана, жившего в этой области Иудейских гор в период Первого Храма согласно 1 Паралипоменон 2:53 . [8]
Бетар располагался на холме примерно в 8 километрах (5,0 миль) к юго-западу от Иерусалима . Глубокие долины на западе, севере и востоке холма окружают его. Он был расположен на склоне, который поднимается на высоту около 680 метров (2230 футов) над уровнем моря. Римская дорога , которая соединяла Иерусалим с Бейт-Губрин, прежде чем идти в Газу, проходила через долину Рефаимов , которая находится на севере. Она соединяется седловиной с другим холмом на юге, где остатки древних римских лагерей все еще можно увидеть с воздуха. [9]
Происхождение Бетара, скорее всего, относится к Железному веку Иудейского царства , о чем свидетельствуют находки керамических изделий, датируемых Железным веком II, 8-м веком до н. э. и до падения царства. [10] Он не упоминается в Масоретском тексте Еврейской Библии , но добавлен в Септуагинту ( Синайский кодекс ) как один из городов Колена Иуды после Иисуса Навина 15:59. [11] [12]
После разрушения Иерусалима во время Первой иудейско-римской войны в 70 г. н. э. значение Бетара возросло. Считается, что в начале правления Адриана еврейские учреждения переехали туда, вероятно, из-за близости города к разрушенному Иерусалиму. [9]
Во время восстания Бар-Кохбы против римлян Бетар функционировал как последний оплот Бар-Кохбы , командующего восстанием. [12] Большой ров был вырыт на южной стороне крепости, как полагают, он был сделан жителями города либо до, либо во время осады, чтобы усилить естественную защиту города. [12] Сегодня в низине построены современные дома, а также посажены фруктовые деревья. Хотя общие руины теперь используются жителями деревни Батир для выращивания оливковых деревьев, вдоль периметра участка все еще можно увидеть частичные, сохранившиеся остатки стены Ирода и башни Ирода. [12]
Вавилонский Талмуд ( Сангедрин 95; Гиттин 58 и др .) и Мидраш (в Плаче Иеремии Рабба ) упоминают город Бетар, осаду и судьбу его жителей. Осада также упоминалась Евсевием и Иеронимом . По словам Евсевия, «война достигла своего пика в восемнадцатом году правления Адриана в Беттере, которая была сильной цитаделью недалеко от Иерусалима; осада длилась долгое время, прежде чем мятежники были доведены до окончательного уничтожения голодом и жаждой, а зачинщик их безумия понес заслуженное наказание». [9]
По словам Кеннеди и Райли, размер двух крупнейших лагерей, обнаруженных поблизости (A и B), указывает на то, что их было достаточно для 6000 и 1800 солдат во время осады города соответственно. Неясно, были ли лагеря C, E и F на самом деле временными римскими лагерями, но если они были построены в одно время с добавлением дополнительных войск в лагерях C, D, E и F, общая сила осады могла составлять около 10–12 000 солдат. [14] Каменная надпись с латинскими буквами, обнаруженная недалеко от города, показывает, что в осаде принимали участие Пятый Македонский легион и Одиннадцатый Клавдиев легион . [13]
Разрушение Бетара в 135 году положило конец иудейско-римским войнам против Рима и фактически уничтожило любые надежды евреев на самоуправление в тот период. После падения Бетара римляне начали систематическую кампанию по уничтожению оставшихся иудейских деревень, а также преследовали беженцев и оставшихся мятежников, причем последние очаги сопротивления были ликвидированы к весне 136 года [15] , как упоминается в хронике Диона Кассия .
Согласно архегоническим свидетельствам, окрестности не были заселены сразу после восстания. [16] Некоторое время спустя, в последующие столетия, был основан Биттар , новое языческое поселение, а в настоящее время палестинская деревня.
Согласно Иерусалимскому Талмуду , Бетар оставался процветающим городом пятьдесят два года после разрушения Второго Храма , пока не пришел к своему упадку. [17] Современные летописцы отодвигают разрушение Бетара на несколько лет позже, что делает временные рамки, приведенные в Иерусалимском Талмуде, трудно согласуемыми, даже если, согласно еврейской традиции, разрушение Второго Храма произошло в 68 году н. э. Либо временные рамки, приведенные в Талмуде, являются грубой ошибкой, либо некоторые из дат, используемых современными летописцами, являются чисто анахроничными . [18] [19]
Согласно Иерусалимскому Талмуду , город был осажден в течение трех с половиной лет, прежде чем он окончательно пал (Иерусалимский Талмуд, Таанит 4:5 [13] [20] ). Согласно еврейской традиции, крепость была прорвана и разрушена в пост Тиша бе-Ав 135 года, на девятый день лунного месяца Ав , в день траура по разрушению Первого и Второго еврейских Храмов. [21] Ранее, когда римская армия окружила город валом (от лат . circum- + vallum , round-about + rampart ), около шестидесяти мужчин Израиля спустились и попытались сделать брешь в римском валу, но безуспешно. Когда они не вернулись и были сочтены мертвыми, хазаль разрешили их женам снова выйти замуж, хотя тела их мужей не были найдены. [22]
Расправа, учиненная над всеми защитниками, включая детей, найденных в городе, описана в Иерусалимском Талмуде в Таанит и Плаче Иеремии Рабба .
Иерусалимский Талмуд в Таанит 4:5 сообщает, что число убитых в Бетаре было огромным и что римляне «продолжали убивать, пока их лошади не покрылись кровью по ноздри». Римляне убили всех защитников, за исключением одного юноши, чья жизнь была сохранена, Симеона бен Гамалиила II .
Согласно Вавилонскому Талмуду , Берахот 48б, Адриан запретил хоронить мертвых, и поэтому все тела оставались над землей; однако, они чудесным образом не разлагались. Годы спустя преемник Адриана, Антонин Пий , позволил мертвым достойно похоронить их. В то время мудрецы Явне взяли за правило признавать благость Бога, добавляя «Тот, кто добр и кто творит добро» ( иврит : הטוב והמטיב ) в молитве, произносимой за едой.
Раввинская литература приписывает поражение Бар-Кохбе, который убил своего дядю по материнской линии, раввина Элазара Хамудаи , заподозрив его в сотрудничестве с врагом, тем самым лишившись Божественной защиты. [23]
Рассказы о падении Бетара в талмудических и мидрашских писаниях отражают и усиливают его важность в еврейской психике и устной традиции в последующий период. Наиболее известный из них — из Вавилонского Талмуда , Гиттин 57а–58а:
Раввин Йоханан рассказал следующее описание резни: [24] «На одном камне были найдены мозги трехсот детей, а также триста корзин с остатками филактерий (на иврите: тфилин), которые были найдены в Бетаре, каждая из которых имела емкость для трех мер (три сеаха , или что эквивалентно примерно 28 литрам). Если бы вы взяли [всех их] во внимание, вы бы обнаружили, что они составили триста мер». Раббан [Шимон] Гамлиэль сказал: «В Бетаре было пятьсот школ, в то время как в самой маленькой из них было не менее трехсот детей. Они говорили: «Если враг когда-нибудь нападет на нас, с этими стилусами [используемыми для указания на буквы священного писания] мы пойдем и заколем их». Но как беззакония стали причиной [их падения], то пришел враг и заключил каждого ребенка в свою книгу и сжег их вместе, и не осталось никого, кроме меня».
Говорят, что четвертое благословение в Благословении за едой было совершено Хазалом в знак признания усопших в Бетаре, чьи тела, хотя и не были должным образом погребены, не истлели и, в конце концов, были преданы земле. [25]
В 1874 году французский археолог Клермон-Ганно посетил Баттир и сослался на местную традицию среди местных феллахов, согласно которой твердый камень, известный как Хаджр эль-Манджалик , или «камень баллисты » , расположенный на плато около Хирбет эль-Йехуда , как говорят, был местом, где правитель по имени Эль-Мелек эд-Дахер установил свои пушечные батареи, чтобы прорвать Хирбет эль-Йехуд . Клермон связал этот обычай со «смутным воспоминанием» о какой-то древней осаде Баттира. [26] Дж. Э. Ханауэр привел похожую историю в 1894 году, хотя феллах, который показал исследователям камень, утверждал, что « Неби » был тем, кто «обстрелял» евреев. [27]
Название ревизионистского сионистского молодежного движения Бетар [28] ( בית״ר ) относится как к последнему еврейскому форту, павшему во время восстания Бар-Кохбы [29] , так и к слегка измененной еврейской аббревиатуре фразы « Берит Трумпельдор» [30] или «Брит Йосеф Трумпельдор » ( ברית יוסף תרומפלדור ) , буквально « Союз Иосифа Трумпельдора ». [28]
Деревня Мево Бейтар была основана 24 апреля 1950 года местными евреями и еврейскими иммигрантами из Аргентины , которые были членами движения Бейтар, включая Матитьяху Дроблеса , впоследствии ставшего членом Кнессета . [ 31] Она была основана в непосредственной близости от расположения крепости Бетар, примерно в километре от Зелёной линии , что придавало ей характер открытого пограничного поселения вплоть до Шестидневной войны .
Бейтар-Иллит, букв. Верхний Бейтар, назван в честь древнего еврейского города Бейтар, руины которого находятся в 1 километре (0,62 мили) отсюда. Он был основан небольшой группой молодых семей из религиозной сионистской ешивы Махон Меир . Первые жители поселились в 1990 году. [32]
{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: год ( ссылка )